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カティ族は、インド西部のグジャラート州カティアワール半島（歴史的にはサウラーシュトラと呼ばれていた）に生息する少数の氏族である。17世紀から18世紀にかけてカティ族が優勢であったため、マラーター王国、そして後にイギリス領インド帝国はサウラーシュトラをカティアワールと改名した。AMシャーによれば、カティ族は農民カーストである。[1]
彼らのクルデヴァターは太陽である。伝説によると、ヴァロージと呼ばれるカーティがパーヴァガードから逃げた。彼は太陽神の助けを借りてターンのジャム・アブダーを打ち負かし、その見返りにヴァロージはカンドラ丘の太陽寺院（もともとはサティヤ・ユガにマンダータによって建てられた）を修復した。ヴァロージの娘ソナバイは寺院の巫女となり、ヴァレラー・ジャルと結婚した。バガットとして知られるソナバイの子孫は、カーティの主要な太陽崇拝の流派を形成している。[2]
カティ族は統治者の死後、領土を息子たちに分割する領土分割を行っていた。しかし、イギリスは統治者の領土を長男（または次に継承する者）が全て相続する長子相続制を奨励した。イギリスがこの慣行を支持したのは、数百の小国よりも少数の大国を管理する方が簡単だったためである。しかし、1920年代後半までに長子相続制を採用したカティ族の統治者はわずか数人であった。[3] [4] [5]
歴史
カティアワール地方にその名を貸した太陽崇拝のカティ族は、 11世紀にクダサマー族に仕えていたことが記録に残っている。以前はシンドのスムラ族の支配下にあったが、シンドから逃れてサウラーシュトラのヴァラー族の族長のもとに避難することを余儀なくされた。この時代、カティ族は疎外されていたようで、ヴァラー族のリーダーは彼らと食事をした後にカーストから追放され、兄弟によって王位を剥奪されたと伝えられている。その後、彼はカティ族と同盟を結び、共にソーダ族からタン・チョティラ地域を含む様々な領土を征服した。カティ＝ヴァーラ連合の子孫は、彼らの名にちなんで名付けられた3つのカティ部族を設立した。彼らはまた、ダンダル・ラートホドやジャーラなどの先住民族と婚姻関係を結んだ。彼らは戦闘における勇敢さで知られ、一流の牛泥棒および熟練した馬の飼育者として高く評価され、インドで最も粘り強い馬を何頭か生み出した。カティはしばしば軍の補佐官として従事し、ラージプートのような著名な地位には昇進しなかった。カティはサマ・ジャム・アブダーによってシンドから追放された。15世紀までには、カティの様々な支族もカッチに定住し、ブージの近くにパヴァルガード王国を築いた。彼らの起源に関するある伝承によれば、彼らはマハーバーラタの伝説の人物であるカルナによって、牛泥棒の比類ない技術を理由にグジャラートに持ち込まれたと伝えられている。その後、彼らはジャーデジャ族によってカッチから追い出され、タン地域に移住した。[6]
カティ族はもともと牧畜民であり、19世紀まで多くの者が村を略奪し略奪していた。20世紀には、ほとんどのカティ族が農地と財産を持って定住した。[7]
区分
カティにはヴァハー、サカヤット、クマーン、カーカール、オーラティヤなどいくつかの分派がある。ヴァハー・カティはヴァハー・ラージプートがカティの女性と結婚したときに形成された。オーラティヤはラージプートがカティの女性と結婚したときに形成された。歴史的に、カティの女性はラージプートの男性と結婚することが知られているが、アーヒルやバーバリアとの結婚の方が一般的だった。[8]ラージプートとカティの混血に由来するカティのサブグループは、純粋にカティの祖先を持つ人々よりも高い地位にある。[9]
分類
カティ族は現在、グジャラート州の中央リストではその他の後進階級に分類されている。 [10]
文化
カティ族は馬で知られていますが、種馬よりも牝馬（愛情のこもった名前をつけます）を好みます。カティ族は優れた馬の飼育者として知られており、彼らの馬には精巧な装飾が施されています。[11]
カティ族は、女性の隔離など、ラージプート族から多くの習慣や伝統を借用している。かつてカティ族の女性は公共の場で自由に行動することができた。[11]
カティの結婚式では、新郎はラージプート族の衣装に似た服を着て、結婚式の行列とともに武器を所持する。花嫁の村に到着すると、新郎の吟遊詩人が一族を讃える歌を歌い、アヘンが振る舞われる。カティの結婚式には花嫁の女性親族のみが出席し、花嫁は縫い目のない服のみを着てベールで覆われる。カティの持参金は寝具、木製の箱、ブランコ兼ベッド、器、その他の家庭用品である。[11]
もともとカティは太陽崇拝者であったが、現在ではヒンドゥー教の一般的な神々や西インドの女神も崇拝している。また、最近ではスワミナラヤナとサティアナラヤナという新しい運動もカティの信者を引きつけている。[12]
ラージコートのカティ族はヤギ、羊、鶏、その他いくつかの家畜の肉を食べますが、これは地元のコリ族にも共通する特徴です。[13]
参考文献
- ^ Shah, Arvind (1988).分割と階層構造: グジャラートにおけるカーストの概観。Hindustan Publishing Corporation。4 ページ。
- ^ Bhatt, PN (1953)。「グジャラート州とサウラシュトラ州の太陽信仰」。全インド東洋会議議事録および議事録: 第 17 回セッション、アフマダーバード。全インド東洋会議。p. 435。
- ^ マクラウド、ジョン（1999年）。『主権、権力、統制：西インド諸島の政治、1916-1947年』ブリル社、pp.13、196、XI。
- ^ カルヴェ、イラワティ (1990)。インドの親族組織。ムンシラム・マノハーラル。 p. 172.
- ^ 国際馬品種百科事典 251-252 ページ
- ^ シェイク、サミラ (2009)。「サウラシュトラとカッチにおける牧畜、貿易、定住」。地域の形成：1200-1500 年のグジャラートにおけるスルタン、商人、巡礼者。オックスフォード大学出版局。pp. 101–128。doi :10.1093/acprof:oso/9780198060192.003.0004。ISBN 9780198060192。
- ^ Jain, Jyotindra (1980)。『グジャラートの民俗芸術と文化：グジャラート州シュレヤス民俗博物館コレクションガイド』。シュレヤス・プラカシャン。4 ページ。
- ^ デサイ、IP（1988）。「「分割と階層」に関する批評」「分割と階層構造：グジャラートにおけるカーストの概観」ヒンドゥスタン出版。pp. 60、134、135。
- ^ ジェイン1980年、2ページ。
- ^ 「中央OBCリスト、グジャラート」。国家後進階級委員会。 2021年7月13日閲覧。
- ^ abc Jain 1980、5ページ。
- ^ ジェイン1980、5-6ページ。
- ^ Singh, KS; Gupta, Biman Kumar Das; Bera, Gautam Kumar; Bagchi, Tilak; Chowdhury, Pratima (1992 年 3 月). Bhattacharya, RK (編). 「インドにおける家畜」. Journal of the Anthropological Survey of India . 41 (1). カルカッタ: Anthropological Survey of India: 13.
6. ウィルバーフォース・ベル大尉著『カティアワドの古き時代からの歴史』