カシム・ハフィーズ

カシム・ハフィーズはパキスタン系イギリス人。講演家、作家、シオニスト、親イスラエル活動家。現在はカナダのマニトバ州ウィニペグに在住。^[1]

ハフィーズは1983年12月にパキスタン人のイスラム教徒の両親のもとに生まれ、イギリスのノッティンガムのパキスタン系イスラム教徒が多数を占める地域で育った。彼のコミュニティは特に過激ではなく、むしろ敬虔なパキスタン系イスラム教徒の勤勉な新移民コミュニティであったと述べているが、「反ユダヤ主義は常に背景に存在していた」。^{[2]ハフィーズは、彼の家庭で最も過激な反ユダヤ主義は、}アドルフ・ヒトラーを 称賛する父親から来たものだと主張している。^[3]

ハフィーズ氏は、イスラム世界にとって非常に混乱した時代に育ったため、彼が住んでいたイスラム社会では大きな変化が起こっていたと語る。彼は、2つの重要な出来事、すなわち1988年に英国でサルマン・ラシュディの著書『悪魔の詩』が出版されたことと、ボスニア戦争をきっかけにイスラム教徒が政治的に動員されたと述べている。^[4]彼は、10代の頃に過激派グループから流されたプロパガンダと、育った環境下での組織によって過激化し、最終的には過激派グループに惹かれ、反イスラエル、反ユダヤ主義の考えを受け入れるようになったと主張している。^[5]ノッティンガム大学の学生だったハフィーズ氏はイスラム協会に入会し、そこではイスラエルがパレスチナ人に対して犯した死と破壊の映像が定期的に会議で上映されたという。映像は文脈化も解釈もされず、既存の憎悪を煽るだけだったと彼は言う。^[4]

ハフィーズ氏にとっての転機は、書店でアラン・ダーショウィッツ氏の『イスラエルの訴え』に出会ったときだった。彼はタイムズ・オブ・イスラエル紙にこう語った。

「私は自分自身に、彼の議論を読んで、簡単に反論して、それで終わりにしようと言い聞かせました」。

しかし、ダーショウィッツの主張を反駁することはハフィーズにとってかなり困難であることが判明した。イスラエルの歴史と紛争について何ヶ月にもわたって集中的に研究した後、彼は感情的に取り乱し、仕事と研究を中断しなければならなかった。^[2]

結局、ハフィーズは2007年に現実を見るためにイスラエルを訪れたが、彼自身が認めているように、以前の考えが正しいと確信していた。^{[6]しかし、彼が}イスラエルで見たものは、彼の人生を変えるほどの影響を及ぼした。彼はイスラエルの新聞Y-netで次のように述べている。

「私はアパルトヘイト的な人種差別国家に遭遇したのではなく、むしろその逆でした。シナゴーグ、モスク、教会、ユダヤ人とアラブ人が共存する生活、軍隊から司法に至るまでイスラエル生活のあらゆる分野で少数民族が大きな役割を果たしている光景に直面しました。それは衝撃的で目を見張るものでした。これは私が聞いていた邪悪なシオニストイスラエルではありませんでした。」^[7]

「私は騒々しく、現代的な自由民主主義を見ました。もちろん欠点だらけですが、根本的にはまともです...この地球上のあまりに多くの人々が、私を蝕んだのと同じ憎しみに蝕まれています。彼らはユダヤ国家を軽蔑するように教えられてきました。多くのイスラム教徒は宗教によって、また他の多くの人は大学の教授や学生グループによって。」^[8]

ハフィーズ氏によると、「イギリスでシオニストのイスラム教徒であることは決して楽ではない」という。ハフィーズ氏は、コミュニティや家族から疎外されてきたと語った。^{[9] [10] [11]}ハフィーズ氏は英国各地の大学キャンパスを訪問し、「イスラエルを憎むのをやめた日 ― 元過激派の告白」と題した講演を行った。^[12]ユダヤ人テレグラフ紙のインタビューで、ハフィーズ氏は「親イスラエルや親真実ということではありません。ただ事実を聞いてもらいたいだけです。イスラエルは民主国家です。イスラエルのイスラム教徒は、おそらくアラブ世界のほとんどのイスラム教徒よりも多くの権利を持っています。そして、実際の紛争という現実があります。英国では、私たちのほとんどはイスラエルで何が起こるかに影響を与えることはできません。ガザからのロケット弾の落下を止めたり、和平プロセスを構築したりすることはできませんが、イスラエルの非合法化と悪魔化に取り組むことはできます。」と述べた。^[13]

彼はイスラエルキャンペーンを設立したが、十分なリソースがあり、重複した取り組みは不要だと感じたため、2013年に閉鎖した。ハフィーズは、2013年の反ユダヤ主義撲滅のための世界フォーラムを含む世界中で講演を行っている。^[14]彼はラジオ、テレビ、印刷メディアに出演している。

ハフィーズ氏はイスラエルの存在権を声高に主張しており^[15]、2021年以降は毎週ポッドキャストを配信し、イスラエルと中東に関する問題について議論している。^[16]特に「10月7日の凶悪な虐殺」と「イスラエル人女性に対するハマスの残忍な性的暴力の恐るべき規模」について声高に主張している。^[17]同様に「ユダヤ人に対する暴力を応援するアメリカの若者」についても批判的である。^[18]

2014年のある時点で、ハフィーズはイスラエルのためのキリスト教徒連合のスタッフに加わり、現在もそこで働いています。CUFIでは、キャンパスで講演を続け、印刷メディアに記事を掲載しています。^{[19]ハフィーズの最近のスピーチのいくつかから判断すると、彼は}イスラエルを「応援」する姿勢から、問題から逃げることなく対話と議論を促そうとする姿勢へと成長したようです。 ^[19]

2019年3月、ハフィーズは国連人権理事会で演説し、ユダヤ国家について嘘を言われた自身の経験に言及しながら、イスラエルに対する偏見を非難した。^[20]

キリスト教団体で働いていることからハフィーズの信仰について疑問が投げかけられているが、2019年3月時点ではハフィーズがイスラム教徒であるとする記事もある。^{[21]彼は自身のソーシャルメディアで、自分はイスラム教徒ではなく、}イスラム教シオニストと呼ばれたくないと述べている。^[22]ハフィーズは現在、自分をキリスト教徒だと考えている。^[23]

ハフィーズ氏はソーシャルメディアチャンネル^{[24] [信頼できない情報源？ ]を利用して、米国}退役軍人、メンタルヘルス問題、そしてSemper Fi基金への支持を表明した。

• レヴィ＝ワインリブ、エラ（2024年8月19日）。「シオニストになったジハード主義者」。グローブス。 2024年8月20日閲覧。