Loading article…
ジャイナ教において、カシャヤ（kaṣāya、直訳すると「情熱」）とは、人が現世の生活の中で獲得できる側面のことである。ジャイナ教によれば、人がカシャヤを持っている限り、生と死の輪廻から逃れることはできない。カシャヤには4つの異なる種類があり、それぞれが独自の強さを獲得することができる。
ジャイナ教の聖典『サルヴァールタシッディ』によれば、「情欲を持つ者は自ら自らに害を与える。その後、他の生き物に害を与えるかどうかは重要ではない。」[ 1 ]
ジャイナ教の精神的な目標は、世俗的な生活から身を離し、輪廻転生のサイクルから解放されることです。人が執着や情欲を抱くと、魂の精神的な成長が妨げられます。ジャイナ教徒は、情欲にとらわれずに反応し、平静を保つことで、カルマを増やす輪廻転生のサイクルを断ち切ることができると信じています。
4つのカシャーヤは、クローダ（怒り）、ローバ（貪欲）、マナ（自我） 、マーヤー（欺瞞）です。束縛の多くの原因の中で、感情や情念がバンダ（束縛）の主な原因と考えられています。カルマは、さまざまな情念や精神的傾向の存在による魂の粘着性のために、文字通り束縛されます。[ 2 ]怒り、プライド、欺瞞、貪欲などの情念は、カルマの粒子を魂に付着させ、バンダをもたらす接着剤のように作用するため、粘着性（カシャーヤ）と呼ばれます。[ 3 ]情念や感情によって引き起こされるヨーガによるカルマの流入は、カルマの長期的な流入を引き起こし、輪廻転生のサイクルを長引かせます。一方、情念や感情によって引き起こされない行為によるカルマの流入は、一時的で短命なカルマ効果しかありません。[ 4 ] [ 5 ]したがって、古代ジャイナ教の文献では、これらの否定的な感情を鎮めることについて述べています。[ 6 ]カシャヤを否定するには、カシャヤの反対を思い出すことで可能です。クロダ（怒り）の反対はクシャマ（許し）です。クロダのカシャヤを避けるには、許すことを思い出す必要があります。ローバ（貪欲）の反対はダーン（慈善）です。与えることを思い出す必要があります。マナ（エゴ）の反対は謙遜です。謙遜である必要があります。欺瞞の反対は正直です。欺瞞のカシャヤを否定するには、あらゆる状況で正直である必要があります。
カシャヤ（悪弊）の中で最も克服が難しいのは、貪欲である。
人が自分にとって良いことを願うならば、悪を増す四つの欠点――怒り、傲慢、欺瞞、貪欲――を取り除くべきである。怒りと傲慢は抑えられなければ、欺瞞と貪欲は生じれば、これら四つの黒い情欲は輪廻転生の根を潤す。
—ダシャバイカーリカ経典、8:36–39
怒りの強さの度合いは例によって説明される。怒りの4種類は、石、土、塵、水に引かれた線に例えられる。最初の怒りは大きな努力を要してのみ取り除くことができ、次の怒りはそれよりも常に容易に取り除くことができる。同様に、生涯続く怒りは、その影響に対して非常に強い力と困難を伴ってのみ対処できるが、残りの3種類の怒りの影響はそれに応じて弱まり、したがって、より容易に破壊することができる。傲慢の度合いは、石の柱、骨、木片、蔓植物のつるに例えられ、それに応じて柔軟性が低下する。欺瞞の種は、竹の根、雄羊の角、牛の尿、木片に例えられる。これらのそれぞれの曲がりは、前のものよりも容易に取り除くことができる。 （牛の尿のジグザグ線は風や天候の影響で消える。）貪欲さの度合いは、衣服を汚す緋色、大小の汚れ、ウコンの染みに対応している。緋色はほとんど落とせず、汚れは多少手間がかかるが、ウコンの染みは簡単に落とせる。[ 7 ]
パブリックドメイン
にあるこの出典からのテキストを組み込んでいます。