カラニス

カラニス（ギリシャ語：Καρανίς）は、現在のコム・アウシムに位置し、ファイユーム・オアシスの北東の角に位置するプトレマイオス朝およびローマ時代のエジプトの農業都市であった。^[1]面積は約60ヘクタールで、ピーク時の人口は4000人と推定されているが、その3倍以上であった可能性もある。^[2]

カラニスは、紀元前3世紀にプトレマイオス2世フィラデルフォスによって設立されたアルシノイテス・ノモスのいくつかの町のうちの1つでした。町はプトレマイオス朝後期にはほとんど停滞していましたが、紀元前1世紀にアウグストゥスがエジプトを征服し、ファイユームの農業の可能性も認識し、労働者を派遣して運河を清掃し、衰退していた堤防を修復し、この地域の生産性を回復させると、北に拡大しました。^[3]カラニスは、7世紀にサーサーン朝がエジプトを征服するまで継続的に居住されていましたが、原因は不明のまま徐々に放棄されました。^[4]

1924年に始まった大規模な発掘調査により、この遺跡では家屋、穀倉、浴場、2つの重要な寺院など多くの建造物が発見されました。^[5]

南神殿の起源は紀元前1世紀にまで遡り、紀元後3世紀後半または4世紀まで人が住んでいた。^{[6]この神殿は}ネロの治世中にワニに関連する神であるプネフェロスとペテソウコスに捧げられた。石灰岩のブロックで作られたエジプト様式で建てられており、以前の神殿の跡地に建てられた可能性がある。祭壇と貯蔵室に加えて、南神殿の北側と南側には神殿の僧侶のための家と貯蔵室がある。地元の結婚式や宴会は、神殿の南東隅にある食堂で開かれた。^[7]

北神殿はローマ時代初期に建てられ、エジプト風の石灰岩で造られている。神殿の外側の角と内部の各出入り口にあるグレコローマン様式の柱を除いて、ほとんど装飾はない。^{[8]神殿にはその目的を明記した碑文はないが、ワニの}ミイラが収まる祭壇と、ソクノパイオス神を表すと思われる鷹の頭を持つワニの柔らかい白い石灰岩像があることから、ワニの神に捧げられたものと思われる。神殿にはまた、セラピス、ゼウス、または両者の融合の頭を置いた祭壇もある。 ^[9]

ファイユームの町々は、アウグストゥスがエジプトを征服した後、ローマの退役軍人によって入植されたが、カラニスで発見されたラテン語のパピルスはわずか2枚で、この時期の退役軍人に関するギリシャ語のパピルスは圧倒的に多いことから、これらの新兵は文化的にローマ人ではなく、ギリシャ人、あるいは少なくとも東ローマ帝国出身であった可能性が示唆されている。^[10]「アウグストゥスがもたらした平和と政治的安定は、その後継者によって維持され、2世紀までカラニスの地主たちの世代に繁栄をもたらした。

2 世紀後半、そして 3 世紀第 2 四半期には、帝国全体が経験した困難を反映した著しい不況が見られました。^[11] 3 世紀末までにいくつかの家屋が倒壊し、^[12]発見された最新のパピルスのサンプルは 5 世紀初頭のものです。カラニスの乾燥した環境はパピルスの保存に最適であるため、初期の発掘者たちはパピルスに重点を置き、^[13]この時点で町は放棄される寸前だったと推測しました。しかし、貯蔵された種子などの有機標本の最近の放射性炭素年代測定によると、少なくとも 6 世紀までは町に人が住み続けていたことが示されています。^[14]

発掘されたパピルスは、すべてディオクレティアヌス帝の治世から370年代までの期間に遡り、同じ場所と時代から出土しているという点で歴史的に重要である。^[17]また、カラニスは比較的貧しい町であったため、発掘された文書や遺物は「ギリシャとローマの支配下にあったエジプトの一般の人々の暮らしの縮図」であり、エジプトとローマ帝国の関係全体の証拠を提供している。 [ ^18]パピルスには主に税金の記録が含まれており、考古学者はカラニスとその退役軍人が主に貧しい自給自足の農民であり、その地域の他の町とはあまり交流がなかったと判定した。^[19]

これらの発掘は、控えめに言っても非常に困難を極めた。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、農民は「肥料（セバク）として使うためにカラニスの塚から土を持ち出す許可を得る」ほどで、有機物の分解によって土壌が非常に豊かになった。

最初の本格的な発掘は1895年にイギリス人のバーナード・パイン・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハントによって行われたが、彼らはその地域があまりにも略奪されていたため、あまり価値のあるものは何も発見できないと感じていた。当時は、知識の追求としての考古学はほとんど知られておらず、パピルスやその他の遺物は収集品として扱われることが多かった。またこの時期（19世紀後半から20世紀初頭）には、発掘者たちは古い王朝に遡る遺物にほぼ専ら興味を持っていた。カラニスなどのギリシア・ローマ遺跡は、セバクのために略奪され続けたが、ミシガン大学のラテン語文学教授フランシス・W・ケルシーがこの荒廃に気づき、1924年に発掘現場を探すための助成金を得た。1925年にカラニスの発掘を開始したケルシーの目標は、「コレクションを蓄積するのではなく、正確な知識を増やすこと」であり、一般の人々に焦点を当てていた。^[21]収集されたパピルスは現在、ミシガン大学パピルスコレクションの一部となっている。より最近の発掘は、カイロ大学、フランス研究所、バージニアコモンウェルス大学、URUファイユムプロジェクト（UCLA、オランダのフローニンゲン大学（RUG）、オークランド大学の共同プロジェクト）によって行われている^[5]。

コム・アウシム博物館は1974年にこの場所に建てられ、カラニスと周辺のファイユーム地域から発掘された考古学的遺物の一部が展示されています。

• アルストン、リチャード（1995年）『ローマ帝国エジプトの兵士と社会』ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-12270-2。
• バグナル、ロジャー S.ルイス、ナフタリ(1979)。コロンビア・パピルス VII: カラニスからの 4 世紀の文書。モント州ミズーラ：Scholars Press。ISBN 0-89130-277-8。
• Bagnall, Roger S.; Rathbone, Dominic W. 編 (2017)。アレクサンダーからコプトまでのエジプト：考古学と歴史ガイド、改訂版電子版。カイロ・アメリカン大学出版局。doi : 10.2307 /j.ctv2ks70kt。ISBN 978-1-61797-835-7。JSTOR  j.ctv2ks70kt。OCLC  1061100384。
• ボーク、アーサー・エドワード・ロミリー (1933)。カラニス：寺院、貨幣の貯蔵庫、植物学および動物学の報告、季節、1924-31。ミシガン大学研究。人文科学シリーズ;第30巻。ミシガン大学。OCLC 651241007  。
• ガズダ、エレイン・K.編（2004年）。『カラニス、ローマ時代のエジプトの町』ミシガン州アナーバー：ケルシー博物館出版。ISBN 0-9741873-0-5. OCLC  57535704.
• グレンフェル、バーナード P.; ハント、アーサー S.; ホガース、デイビッド G. (1900)。ファイユームの町々とそのパピルス。ロンドン：オックスフォード大学出版局。
• モッタ、ローラ; ジョンソン、タイラー・デュアン; バートン、シャノン; ライマー、ポーラ・J.; エルドカンプ、ポール; ハインリッヒ、フリッツ (2024)。「エジプトのカラニスにおけるローマ時代の再年代測定: 7世紀までの長期にわたる居住の放射性炭素による証拠」。古代。98 ( 400 ): 954–972。doi : 10.15184/  aqy.2024.69。ISSN 0003-598X。
• Youtie, Herbert Chayyim; Winter, John Garret 編 (1951)。『ミシガンパピルス、第 VIII 巻：カラニスのパピルスとオストラカ、第 2 シリーズ』（PDF）。ミシガン州アナーバー：ミシガン大学出版局。

北緯29°31′04″ 東経30°54′12″ / 北緯29.51778° 東経30.90333° / 29.51778; 30.90333