
古今和歌集仮名序(古今和歌集仮名序、古今集仮名序、または単に仮名序、歴史的仮名序)は、 10世紀の日本の和歌集『古今和歌集』に収録されている2つの序文のうちの1つである。詩人・編纂者の紀貫之によって書かれた。紀吉持の中国語の序文(まなじょう)と区別するため、英語ではJapanese prefaceとも呼ばれる。和歌の様式に関する最初の本格的な詩論であり、後の歌論の先駆けとみなされている。
仮名序文、または日本語序文は、 10世紀の和歌集『古今和歌集』に付された2つの序文のうちの1つである。[ 1 ]これは、和歌集の主編纂者である紀貫之によって書かれた。 [ 1 ] [ 2 ]
仮名序文は、和歌の核心概念が何であるかを詳細かつ詩的に説明するところから始まる。[ 4 ]和歌を6つの様式区分に分け、それぞれの区分を説明し、例を挙げている。[ 5 ]これらの区分は『詩経』の序文から派生したものであり、[ 5 ]日本の詩への適用は「中途半端」 [ 5 ]、「無意味」[ 6 ]と批判されてきた。
続いて、理想的な和歌について論じ、二人の歌人(おそらく柿ノ本人麿と山辺赤人)を理想的な歌人として挙げ、当時の比較的最近の時代の六人の偉大な歌人(六歌仙)を挙げている。 [ 7 ]最後に、『古今和歌集』の編纂過程に触れ、和歌の未来について考察している。
仮名序文の冒頭部分は、日本古典散文の典型例とみなされてきた。[ 8 ]詩の伝統におけるその地位により、鶴之は明治時代まで日本詩批評の権威となった。[ 9 ]
ドナルド・キーンは著書『Seeds in the Heart: Japanese Literature from Earliest Times to the Late Sixteenth Century』の中で、これを「日本の詩的批評の最も初期の、そして最もよく知られた文書の一つ」と評した。[ 1 ]白根春雄は、序文の有名な冒頭部分を「一行一行、間違いなく日本の伝統における世俗的な散文テキストの中で最も多く注釈が付けられている」と評した。[ 8 ]