ジョセ・ラヴェステイン

ジョセ・ラヴェステイン（ Ravesteinとも綴られる）（1506年頃 - 1570年）は、フランドルのローマカトリックの神学者であった。

1506年頃、フランドルの小さな町ティールトに生まれ、そのためしばしばティレタヌス（ヨダカス）と呼ばれた。ルーヴェン大学のコレージュ・デュ・リスで哲学を学び、1525年に4位で卒業した。同大学で哲学を教える職に任命され、そこでルアルト・タッパー教授とヤン・ヘッセルス（ジャン・レオナルディ・ハッセリウスとしても知られる）教授の下で神学の課程を続けた。1540年から1553年までウテルル大学の学長を務め、大学の特権の守護者としてサント・ゲルトルード神父と協力した。1546年に神学部の教授となり、サンピエールのコレッジ会第一級の聖職者になった。当時は神学の免許状取得者であったが、翌年10月5日に博士号を取得した。

神聖ローマ皇帝 カール5世の推薦により、彼はトレント公会議（1551年）に派遣され、第13回から第16回会議の準備作業に積極的に参加した。1551年9月にルーヴェン大学の4人の同僚とともにトレントに到着し、11月に「極限の秘跡の効力に関する超条項」という覚書を提出した。後に、ミサに関する2つの条項について別の覚書を作成した。1557年、フェルディナンド1世にヴォルムス会議に招かれ、フランシスクス・ソンニウスとマルティン・リトヴィウスに同行し、そこで低地諸国出身の3人の神学者、ジャン・デルフィヌス、バルテルミー・ラトムス、ピーター・カニシウスと出会った。

1558年頃、彼はナミュールのワルクールの学長に任命された。1561年、総会の活動が再開されると、彼は代表に推薦されたが、健康を害したためその栄誉を辞退せざるを得なかった。1559年、彼はルーヴェン病院の修道女長としてルアルト・タッペルトの後任となり、1570年に死去するまでその職を務めた。個人的な功績により、ラヴェステインは1545年と1550年に大学の 学長に選ばれた。

彼は敬虔で学識のある司祭で、教義の純粋さを教えることに熱心でした。彼の努力により、改革者ミシェル・バイウスの教えは、スペインのサラマンカ大学とアルカラ大学、1560 年にパリ大学、そして 1567 年 10 月 1 日のピウス 5 ​​世の勅書「Ex omnibus afflictionibus」によって非難されました。

ラヴェスタインの作品は次のとおりです。バイアニズムに反対する「パトリ・ラウレンシオ・ヴィラビンセンティオ書簡」 。 「宗教的キリスト教を、言論的にデモする」; 「告白は、正しい教義であり、教会のアントヴェルピエンセムの解釈とオーガスタナエの告白は、利益を得るために必要なミニストリスであると言えます。」 「カトリック教会の混乱を冒涜し、ペスティレンティスの告白を謝罪し、矛盾した批判をマッタイ・フラッチ・イリリシに謝罪する」。 「無償コンコルディアと自由裁量権」; 「Epistolae tres Michaeli de Bay」; 「三位一体の聖職者会議の教義に関する反逆的な調査と調査に対する弁明」は二部構成である。この「弁明」は著者の主著であり、著者は第四回から第六回までの会議の教義に関する決議を論評し、見事に弁明している。聖書正典、原罪と義認、一般的な秘跡、洗礼、堅信礼、秘跡と犠牲としての聖体に関する教義。彼は第三部を書く前に亡くなり、そこでは他の部分について扱うつもりだった。聖餐。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Josse Ravesteyn". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.[1]