ヨハネ8世バル・アブドゥン

ヨハネス8世バル・アブドゥンはアンティオキア総主教であり、1004年から1033年に亡くなるまでシリア正教会の長であった^。[1]

バール・アブドゥンは944年にメリテネ市に生まれ、近くのモル・バー・サウマ修道院で学んだ。^[2]彼は1004年7月6日にアンティオキア総主教に叙階された。 ^[3]ローマ皇帝 バシレイオス2世の治世中、バール・アブドゥンはアンティオキアの総主教のハンセン病を治したとされ、アンティオキアのギリシャ正教総主教と良好な関係を築いた。ヨハネはギリシャ正教総主教と会い、文通し、祝祭日に贈り物を交換したことが知られている。^[1]

10世紀初頭のメリテネの再征服とそれに続くイスラム教徒の追放の後、ローマ人はシリア正教徒を招いてメリテネ市とその内陸部に再定住させたが、シリア正教とギリシャ正教の教義上の相違が対立を生んだ。 ^[4]メリテネの司教ヨハネスは、バル・アブドゥンの行為により、1028年に死去する少し前に、コンスタンティノープル総主教アレクシオス・ストゥディテスとバシレイオス2世の後継者コンスタンティノス8世に彼を告発した。 ^[5]

1029年、メリテネのヨハネスはコンスタンティヌスの後継者ロマノス3世に再び非難の意を伝え、ロマノス3世はメリテネのクリテス（行政知事）ヨハネス・クリソベルゲスにバル・アブドゥンと他のシリア正教会の聖職者を逮捕するよう伝えた。クリソベルゲスはバル・アブドゥンにイスラム領に逃げるよう説得しようとした。それが失敗したため、クリソベルゲスはしぶしぶバル・アブドゥン、6人の高位の司教、20人の修道士を逮捕し、 ^{[6]コンスタンティノープルの}シノドス法廷で裁かれるよう送った。^{[5] [7]}アンティオキアのギリシャ正教会総主教は同宗教者の行動に抗議して法廷には出席しなかった。^[8]ローマ人は大多数の聖職者にシリア正教会を放棄するよう説得しようとしたが失敗し、 ^{[9]その結果、1029年10月にバル・アブドゥンと他の人々は破門され、}トラキアのガノス修道院に追放された。^[5]

1030年5月に出されたアレクシオスの勅令によれば、バル・アブドゥンに同行したシリア正教会の司教3人は亡命を避けるためにギリシャ正教に改宗した。^[5]この勅令はメリテネのシリア正教徒に対して出されたものであったが、アンティオキアのギリシャ正教会総主教の支持を得られず、1032年には新しいギリシャ正教会総主教の支持を得て別の勅令が出された。^[8]バル・アブドゥンの亡命中、ローマ帝国のシリア正教徒は当局がアンティオキアの聖典を破壊しようとし、コンスタンティノープルのシリア正教会の十字架と聖体を冒涜したため迫害を受けた。 ^[10]バル・アブドゥンは1033年2月2日に亡くなるまでガノス修道院に亡命したままだった。 ^[5]

• エレーヌ・アールヴァイラー;ライオウ、アンジェリキ E. (1998)。ビザンチン帝国の国内ディアスポラに関する研究。ダンバートン オークス。ISBN 9780884022473。
• アンドレ・バタイユ (1955)。 Traité d'études ビザンチン。フランス大学出版局。
• チットウッド、ザカリー（2017）。ビザンチンの法文化とローマの法の伝統、867-1056。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781316864500。
• Ciggaar, Krijna Nelly; Metcalf, David Michael (2006)。『中世東地中海の東と西: ビザンチン帝国の再征服から十字軍公国の終焉までのアンティオキア』Peeters Publishers。ISBN 9789042917354。
• イーストモンド、アントニー（2017）。『ビザンチウムへの東洋のアプローチ』ラウトレッジ。ISBN 9781351942133。
• ハッシー、ジョーン・マーヴィン（2010年）。ビザンチン帝国の正教会。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199582761。
• ジョンソン、デール・アルバート（2016年）。アンティオキアへの帰還。ISBN 9781365053009。
• ジャン＝マリー・メイヨール。ダグロン、ギルバート。リシェ、ピエール。ハニック、クリスチャン。アンドレ・ヴォーシェズ (1993)。時代と時代: 610-1054。デスクレー。ISBN 9782718906140。