ジョン・スタージ・スティーブンス | |
|---|---|
| 生まれる | 1891年6月26日 アッシュフィールド、バドック、イギリス |
| 死亡 | 1954年7月12日(63歳) |
| 母校 | セント・ジョンズ・カレッジ、ケンブリッジ |
| 職業 | バーミンガム大学の歴史学講師 |
| 配偶者 | ヘレン・メアリー(メイジー)・ロワット |
| 子供たち | 3 |
| 両親) | ジョン・ギルバート・スティーブンスとイザベル(旧姓スタージ) |
ジョン・スタージ・スティーブンス(1891年6月26日 - 1954年7月12日)は、コーンウォールの著名なクエーカー教徒(友会)の家庭に生まれました。第一次世界大戦中、彼は平和主義者で良心的兵役拒否者であり、両大戦の間には友会を代表してヨーロッパ中を広く旅し、大陸の平和な未来を築くことを目指しました。1938年には、ナチスの迫害から逃れる多数のオーストリア系ユダヤ人難民を助け、そのうちの何人かをイギリスの自宅に泊めました。
人生
ジョン・スタージ・スティーブンスは、1891 年 6 月 26 日に、コーンウォールのファルマス郊外のバドックのアッシュフィールドで生まれました。アッシュフィールドはスティーブンス家の故郷です。彼は、ジョン・ギルバート・スティーブンスとイザベル (旧姓スタージ) の息子でした。彼の父親はロープ製造業者で、スティーブンス家は数世代にわたってロープ製造業者であり、全員が熱心なクエーカー教徒でした。コーンウォール記録事務所にはスティーブンス家の膨大なアーカイブがあり、その約半分はジョン・スタージ・スティーブンスの書簡と書類で構成されています。これらの書類の中には、フィリップ・スタイルズによる次のような賛辞があります。
ジョン・スティーブンスの先祖やつながりには、ジョージ3世の時代にブリストル陶器の絵付け職人として収集家によく知られたウィリアム・スティーブンス(ガラス職人)や、母方の祖父母である聖書学者サミュエル・プリドー・トレジェール、バーミンガムのクエーカー教徒の慈善家ジョセフ・スタージなどがいます。彼はレイトン・パークの学校に通い、1910年に古典博覧会でケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに進みました。古典トリポスのパートIで一級を取得した後、1914年6月にカレッジの奨学生となり、パートIIで二級を取得しました。ケンブリッジでテロット・R・グローバーの影響を受けて歴史への関心が高まり、休暇中の旅行を通じてドイツに関する詳細な知識を獲得し始めました。[1]
セント・ジョンズ・カレッジでの勉学に加え、スティーブンスは数か国語を話すことのできる優れた語学力でもあり、それが後の国際的な仕事に大いに役立った。
1927年、彼はスコットランド生まれのヘレン・メアリー(メイジー)・ロワット(1901年 - 1983年)と結婚した。二人の間にはレイチェル、ニコラス、クリストファーの3人の子供が生まれた。彼がバーミンガム大学の歴史学講師に就任した後、家族はバーミンガムに引っ越したが、コーンウォールのセント・モーズに2軒のコテージを残した。
スティーブンスは生涯を通じて多くの趣味を持っていたが、中でも最も熱心な博物学者であり、最後に休暇を取ったのはシェトランド諸島の鳥類保護区を訪れた時だった。フランスの戦争救援キャンプから送られた彼の最も古い手紙には植物学上の発見が満載で、最後の病のためオックスフォードシャー州北部ウィットニー近郊の自宅に閉じこもっていたスティーブンスにとって、植物学は主な息抜きの一つとなった。スティーブンスは1954年7月12日、稀で悲痛な肺疾患のため亡くなった。[2] [1]
第一次世界大戦
スティーブンスはクエーカー教徒の平和の教えを受け入れたが、非戦闘員として働くこともいとわなかった。1915年5月、彼はフレンズ戦争犠牲者救済委員会の活動に参加するためにフランスに向かった。[3] [4]彼は1916年4月までそこに留まった。1915年9月、彼はフレンズ救急隊(FAU)で働くためにフランスに戻った。 [5] 1916年5月、彼は部隊が軍の指揮下に置かれたやり方に反対し、FAUを辞職した。[6]イギリスに戻ると、彼は軍事服務裁判所に出廷し、農作業の条件付きで戦闘員としての役目を免除された。[7]
第一次世界大戦後

1920 年代から 30 年代にかけて、スティーブンスはヨーロッパ中を広く旅し、チェコスロバキア、フランス、ドイツ、オランダ、イタリア (特にドイツ語を話す少数派が住む南チロル)、ポーランドなど、多数の国を訪問し、当時のヨーロッパの地政学に深く関わるようになりました。彼の目標は、友会の同僚とともに、ヨーロッパに平和をもたらすことでした。彼の旅と活動は、バーミンガム大学の歴史学講師としての彼の仕事に大いに貢献したことでしょう。
1929年、彼は自身の講演に基づいて『ヨーロッパの危険地帯:少数民族の研究』と題する先見の明のある本を書き、ホガース出版社のレナード・ウルフとヴァージニア・ウルフによって出版された。この本では、ファシズムと言語的・文化的少数派への不当な扱いが世界平和に及ぼす危険について警告している。 [8] [9]これは、実際には毎年行われるメルテンスの戦争と平和に関する講演の3番目の本として書籍として再出版されたものである。1933年7月6日、彼はタイムズ紙に『ヒトラー体制』と題する手紙を書き、これから起こることについて警告している。[10]
1935年、スティーブンスは3週間かけてドイツ中を旅し、ナチス政権の影響について地元民の意見を測ろうとした。彼はその調査結果を「1935年8月のドイツの印象」と題する9ページの手書きの文書に記録した。[11]
スティーブンスは、友会での講演、報道機関に送った手紙、そして息子の国際活動に明らかに関心を持っていた父ジョン・ギルバート・スティーブンスに宛てた手紙でも自らの見解を述べた。1938年、スティーブンスはユダヤ人やナチスの迫害の犠牲者を救うためオーストリアに数回赴き、アメリカのクエーカー教徒で友会の活動の国際的側面に尽力し、1924年から1938年までウィーンの友会国際センターのアメリカ人幹事を務めたエマ・キャドバリー(1875年 - 1965年)と協力した。スティーブンスはまた、アンシュルスに深く関与していたナチス・ドイツ人将校ヨーゼフ・ビュルケル(1895年 - 1944年)と連絡を取り、「深刻なユダヤ人の苦悩という喫緊の問題」に取り組む救援活動の認可を得ようとした。1938年4月22日付けの父への手紙で、スティーブンスは次のように書いている。
ナチスがオーストリアで行った最悪の行為は、ハンガリー国境に近いブルゲンラントの村々からユダヤ人全員を追放したことだ。何百人もの惨めな人々が即座に家から追い出され、ドイツから立ち去るよう命じられた。…もちろん、フランスがスペイン難民を受け入れているように、彼らを受け入れる外国はない。彼らは非常に残酷に虐待されたので(私は彼らの苦しみを目撃した人と話をした)、真実はナチスによって残虐行為の烙印を押されるに違いない。…
「ウィーンの何千、何万という人々の精神的苦痛は長期的にはさらにひどい。ユダヤ人の血、あるいは部分的にユダヤ人の血を引いているという理由だけで、無数の才能があり、まったく政治に関心のない人々が破滅する。ウィーンの文化生活は壊滅するだろう。」… [12]
ここでステファンズが言及しているのは、祖国を逃れざるを得なかった、医師、弁護士、科学者、学者、作家、音楽家、芸術家といった、非常に優秀なウィーンのユダヤ人の大勢のことである。彼がオーストリアからの脱出を手助けした多くの人々の中には、ウィーンのユダヤ人芸術家アルベルト・ロイスとその妻ローザがおり、同じ手紙の中で二人について言及している。
私は、深い絶望に陥っていた魅力的な画家とその妻と親しくなり、私が彼らの神への信仰を取り戻したと言ってくれました。彼は、イギリスに持ち帰るプレゼントとして、彼の絵の中から1枚を私に選ばせようとしました。そこで私は、ケルンテンの美しい風景画を油絵で描きました。この善良な男性はイギリスに来たがっており、私は彼が絵を描き始めて収入を得られるようになるまで、この地で彼が歓待を受けられるよう全力を尽くすことを約束しました。[13]
スティーブンスは約束を守り、夫婦の脱出を手助けしただけでなく、セント・モーズにある自分の別荘の1つを一時的な住まいとして提供した。さらに、バーミンガムの自宅に多数の難民を避難させた。実際、フィリップ・スタイルズは1930年代に「ハグリー・ロードにあるスティーブンス家の友好的な雰囲気の中で、さまざまな国籍の多くの若い男女が家や会合の場を見つけた」と回想している。[1]
キャリア
1919 年、ステファンズは友人たちとともにドイツに渡り、1920 年代初頭のほとんどの時間をそこで過ごしました。当面の課題は戦後の苦難の救済でした。しかし、ステファンズの最大の関心は平和で民主的な未来への希望であり、ドイツの若者の問題と願望をより深く知るためにフランクフルト大学の講師に就任しました。
パリでの会議でフランス語とドイツ語の通訳を務めたことにより、当時バーミンガム大学の歴史学教授であったサー・レイモンド・ビーズリーと知り合い、1925年にフレデリック・メルテンスが設立した国際史の特別講師に任命された。彼の職務には、労働者教育協会(WEA) と大学の学生への教育が含まれていた。メルテンス講師の職が1930年に失効すると、彼は歴史学部の専任講師となり、退職するまでその職を務めた。
スティーブンスがバーミンガムで行った素晴らしい仕事は教師としてでした。彼は生まれながらの雄弁さで、素晴らしい講師となりました。彼の生徒の一人は彼についてこう語っています。「彼は、自分の物語をまるで生きているかのように生き生きと語ることができる稀有な才能を持っていました。彼は人物に興味を持ち、人物について講義したので、彼の講義は彼自身のように生き生きと人間味にあふれていました。チャールズ 1 世の裁判と処刑、またはジョージ フォックスとクロムウェルの会談について少人数のグループに講義するのを聞くのは感動的な経験でした」。17 世紀のイギリスには彼の最も深い情熱を必要とするものがたくさんあり、彼の特別科目「クロムウェルの時代」はバーミンガム歴史学校での上級教育の最も注目すべきものの一つとなりました。
彼は1951年にバーミンガム大学の職を退き、そのわずか3年後に亡くなった。[2] [1]
参考文献
- ^ abcd 「フィリップ・スタイルズによるジョン・スタージ・スティーブンスに関する記事」crocat.cornwall.gov.uk . 2018年3月10日閲覧。
- ^ ab 「新聞記事、ジョン・スタージ・スティーブンスの死亡記事」crocat.cornwall.gov.uk . 2018年3月10日閲覧。
- ^ 「フレンズ戦争被害者救済委員会」。世界のクエーカー教徒。 2018年5月15日閲覧。
- ^ 「Friends War Victims Relief Committee」クエーカー・ストロングルームズ2015年1月26日2018年5月15日閲覧。いくつかのイラスト付き
- ^ 「ジョン・スティーブンスのFAU人員カード」。フレンズ救急隊。フレンズハウス図書館。1916年。 2018年5月16日閲覧。
- ^ 「コーンウォール初の良心的兵役拒否者」www.100firstworldwarstories.co.uk . 2018年3月10日閲覧。
- ^ ジョン・スタージ・スティーブンスの第一次世界大戦の生涯について
- ^ ヨーロッパの危険地帯:少数民族の研究 / ジョン・S・スティーブンス著。
- ^ Obermair、Hannes (2013)、「Danger Zones – der english Historiker John Sturge Stephens (1891–1954), der italienische Faschismus und Südtirol」、Richard Faber (ed.)、Italienischer Faschismus und deutschsprachiger Katholizismus、ヴュルツブルク:ケーニヒスハウゼン & ノイマン、137–62 ページ、ISBN 978-3-8260-5058-9
- ^ Obermair、Hannes (2013)、「Danger Zones – der english Historiker John Sturge Stephens (1891–1954), der italienische Faschismus und Südtirol」、Richard Faber (ed.)、Italienischer Faschismus und deutschsprachiger Katholizismus、ヴュルツブルク:ケーニヒスハウゼンとノイマン、p. 152、ISBN 978-3-8260-5058-9
- ^ 「1919年から1939年にかけてのドイツとポーランドでの活動に関するメモ」crocat.cornwall.gov.uk 。 2018年3月10日閲覧。
- ^ 「ジョン・スタージ・スティーブンスから父への書簡」crocat.cornwall.gov.uk . 2018年3月10日閲覧。
- ^ ソインカ、スーザン(2017年9月28日)。アルバート・ロイス著『マウスホール:難民としての芸術家』ブリストル:サンソム&カンパニーISBN 9781911408161。
外部リンク
- コーンウォール記録事務所 – コーンウォール評議会 2018年5月22日アーカイブウェイバックマシン
- アッシュフィールドのスティーブンス、バドック | 国立公文書館
- アッシュフィールド、バドックのスティーブンス家
