ジョン・スティーブ・ブルナッシュ

ジョン・スティーブ・ブルナッシュは、80年代から90年代にかけて有名になったハイチのミュージシャンです。彼は「La Relev」、「Chimen Limye」、「timoun yo」などの歌で時代の問題について語った影響力のある人物です。^[1]

ジョン・スティーブは、自身の音楽の政治的性質によって自身と家族が危険にさらされたため、自ら ハイチから亡命し、1994年にニューヨークで代表作アルバム『Chimen Limyè』をリリースした。

「内面に善がなければ、外面を善くすることはできない」と語る神秘的な詩人であり歌手のブルナッシュは、ハイチへの愛情によってハイチのフォークミュージックの分野でほぼアイコン的存在となった。

彼の人生に対する哲学的な見方は、彼のライフスタイルにも根付いています。そのライフスタイルは、彼の歌詞とメロディーに響き渡っています。宗教は、ブリュナッシュの散文の基盤の第一層です。ブリュナッシュは、「私は執筆の前にいつもヨガで瞑想します」と言います。熱心な菜食主義者である彼は、禅仏教、道教、イスラム教、ブードゥー教、そしてキリスト教のさまざまな宗派など、宗教に魅了されていることを公然と認めています。これらの教えが、彼の自己啓発の知識を養いました。「自分を知ることで、他人をよりよく理解できるようになります」と彼は説明します。ブリュナッシュは自分の理論を非常に信じていたため、1980年代初頭に神学の学生になりました。

芸術的表現の必要性も、その後に遅れをとることはありませんでした。子供の頃から、ブルナッシュは芸術に対する自然な傾向を持っていました。1980 年代半ば、彼はハイチで最も権威のある芸術機関の 1 つである国立芸術学校に入学しました。演劇芸術の分野で、ブルナッシュは作曲家、プロデューサー、独学のギター奏者になりました。

詩は彼の音楽の不可欠な部分であり、ブリュナッシュは世界へのメッセージにおいてメロディーを犠牲にしない。多くのハイチ人と同様、政治的先見性と反抗心が強いことで知られるハイチ南西部のグラン・アンス出身のブリュナッシュは、自分の政治的理想にしっかりと根ざしている。政治が彼をハイチの社会政治的、文化的運動の注目の的にしたのは、米国の大手レコード会社がブークマン・エクスぺリアンズのようなクロスオーバー・ラシーン /ルーツ・バンドに投資するよりずっと前のことである。アフリカを基盤としたこの音楽の伝統を守ろうとする彼の献身は、ブーカン・ギネン、クジャイ、ラム、カンペックのような著名なルーツ・バンドがこの伝統を受け入れて活用することを決める前からあったと主張する人もいる。

音楽の自由運動で積極的な役割を果たしていたブルナッシュと、当時新たに結成した5人組バンド、トントン（ジェレミーという農民の人気の珍味の名前）は「ハイチ全土のために歌った」とブルナッシュは言うが、国を大衆、より具体的には貧困層に利益をもたらすように変えるのに貢献したいと考えていた。このため、彼の人気は大幅に上昇した。彼のルーツバンドは「パイル」（「踏みつける」と「挽く」の二重の意味を持つ）として知られる音楽スタイルを専門としており、ハイチ最大の会場の1つであるシルビオ・カトール・スタジアムで演奏した。彼らはまた、ハイチで初めて民主的に選出された大統領、ジャン＝ベルトラン・アリスティドの就任前夜に大統領 の前で演奏した。

デュヴァリエ政権の末期、トンム・トンムのグループメンバーの一人が有罪判決を受け、フォート・ラ・モール（死の砦）として悪名高い刑務所、フォート・ディマンシュで2か月間過ごした。釈放後、彼は亡くなった。この悲劇にもかかわらず、トンム・トンムは最初のアルバムの制作を開始した。しかし、再び政治的困難が彼らの運命を変えた。アリスティドを追放した1991年のクーデターは、アーティストにとっても混乱の時代をもたらした。ハイチ中に恐怖と暴力が広がると、多くの人が命を守るために逃げた。その後まもなく、グループのメンバーの一人が殺害され、ブルナッシュともう1人のメンバーだけが生き残った。