ジョン・セイルハマー

ジョン・ハーバート・セイルハマー（1946年10月17日 - 2017年1月9日）^{[1]は、カリフォルニア州}ゴールデンゲートバプテスト神学校の旧約聖書研究のアメリカ人教授であった。彼は2000年に福音派神学協会の会長を務め、旧約聖書研究に顕著な貢献をした。^[2]

キャリア

カリフォルニア州立大学ロングビーチ校で文学士号、ダラス神学校で神学修士号、カリフォルニア大学ロサンゼルス校で修士号と博士号（1981年）を取得した後、1975年にバイオラ大学で教職を開始し、その後ベテル神学校、トリニティ福音神学校、ウェスタン神学校（1995～1998年）、サウスイースタンバプテスト神学校（1999～2006年）で教鞭をとり、^[3] 2006年からはゴールデンゲートバプテスト神学校で教鞭をとった。 ^[4] 1993年にダラス神学校の学長に短期間任命されたが、1994年に着任する前に辞任した。^[5]

サイルハマーは、最近の2つの聖書翻訳、新リビング訳^[6]とホルマン・クリスチャン・スタンダード聖書^[7]の校閲・編集チームに所属していました。

サイルハマーは旧約聖書、特にモーセ五書に関する著書を多数出版している。サイルハマーの最新刊『モーセ五書の意味』（2009年）は彼の最高傑作と呼ばれ、一時的にアマゾン・ドット・コムのベストセラー100にランクインした。^[8] ジョン・パイパーは心からこの本を推薦し、「これに勝るものはない。あなたの世界を揺さぶるだろう。『モーセ五書』を以前と同じように読むことは二度とないだろう」と述べている。^[9]

歴史的創造論

1996年の著書『創世記の解放：創造記述への挑発的な新たな視点』で、サイルハマーは「歴史的創造論」と名付けた創造論の見解を主張した。それは、創世記1章の創造週はアダムとイブのためのエデンの園の準備の記録であり、地球全体や宇宙の準備の記録ではないと主張するものである。^{[10]この見解は、『}創世記の解放』とともに、マット・チャンドラー^[11]、マーク・ドリスコル^[12]、ジョン・パイパー^[13]など、主要な福音派の牧師や神学者（特に新カルヴァン派）によって支持されている。

出版物

創世記：解説者の聖書解説（1990年）ウォルター・C・カイザー・ジュニア、リチャード・ヘス、トレンパー・ロングマン3世、デイビッド・E・ガーランド共著 ISBN 978-0310230823
NIVコンパクト聖書解説（1999）^[14] ISBN 978-0310228684
旧約聖書神学入門：正典的アプローチ（1995年）ISBN 978-0310232025
モーセ五書の物語：聖書神学解説（1995年）ISBN 978-0310574217
聖書の預言（1998年） ISBN 978-0310500513
「聖書神学とヘブライ語聖書の構成」、スコット・J・ハーフェマン編『聖書神学：回顧と展望』25～37ページ（2002年） ISBN 978-0830826841
「モーセ五書の意味：啓示、構成、解釈」（2009年）ISBN 978-0830838677

参考文献

^ オレンバーガー、ベン C. (2004)。旧約聖書神学：開花と未来。アイゼンブラウンズ。ISBN 1-57506-096-5。
^ 「協会の第51回会議に関する報告書」(PDF) . JETS . 43 (1). 2000年3月。
^ マクミラン、バイロン・スコット（1999年4月19日）。「著名なヘブライ学者がサウスイースタン神学校の教員に加わる」バプテスト・プレス。2013年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ Phifer, Amanda (2006年10月27日). 「Golden Gate trustees meet at Rocky Mountain campus」. Baptist Press . 2011年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ハンナ、ジョン・D. (2009)。異例の結合：ダラス神学校とアメリカの福音主義。ゾンダーヴァン。p. 233。ISBN 978-0-310-23786-0。
^ テイラー、マーク・D.（2006年3月）。「新リビング訳」
^ マーロウ、マイケル（2011年8月）。「ホルマン・クリスチャン・スタンダード聖書」。
^ ハンセン、コリン（2010年1月11日）。「モーセ五書の意味を見つける」Christianity Today。
^ パイパー、ジョン（2009年11月11日）。「神学の超オタクだけのものではない」。
^ ジョーダン、ジェームズ・B. (1997年4月)。「ジョン・セイルハマーが意見を述べる」聖書年表。9 (4) 。 2012年9月15日閲覧。
^ チャンドラー、マット（2014）。明示的な福音。クロスウェイ。pp.96-97。ISBN 978-1-4335-3003-6。
^ マーク・ドリスコル、ジェリー・ブレシャーズ（2010年）。教義：キリスト教徒が信じるべきこと。クロスウェイ。93ページ。ISBN 978-1-4335-2757-9私たちは歴史的創造論を支持しており、創世記の最初の 2 章、つまり神の霊感を受けた誤りのない言葉には、すべてのもの (天使、時空、質量エネルギー、太陽、月、星、すべての動物種) を創造した神が、文字通り 6 日間 24 時間かけて、人間の居住地として土地を準備したことが書かれていることを強調しています。その 6 日間の終わりに、神は塵を形作り、そこに命の息を吹き込み、アダムを創造しました。アダムの肋骨から、神は女性を創造しました。
^ 創造について私たちは何を教えるべきか？、神を慕う、2010年6月。
^ エセックス、キース（1996年春）。「書評：NIVコンパクト聖書解説」。マスターズ神学校ジャーナル。7 （1）：139-140。2013年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月4日閲覧。

外部リンク

ゴールデンゲートバプテスト神学校のジョン・セイルハマー教授の経歴
ジョン・セイルハマーの著作（オンライン書誌）（PDF）

[1] オレンバーガー、ベン C. (2004)。旧約聖書神学：開花と未来。アイゼンブラウンズ。ISBN 1-57506-096-5。

[2] 「協会の第51回会議に関する報告書」(PDF) . JETS . 43 (1). 2000年3月。

[3] マクミラン、バイロン・スコット（1999年4月19日）。「著名なヘブライ学者がサウスイースタン神学校の教員に加わる」バプテスト・プレス。2013年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[4] Phifer, Amanda (2006年10月27日). 「Golden Gate trustees meet at Rocky Mountain campus」. Baptist Press . 2011年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[5] ハンナ、ジョン・D. (2009)。異例の結合：ダラス神学校とアメリカの福音主義。ゾンダーヴァン。p. 233。ISBN 978-0-310-23786-0。

[6] テイラー、マーク・D.（2006年3月）。「新リビング訳」

[7] マーロウ、マイケル（2011年8月）。「ホルマン・クリスチャン・スタンダード聖書」。

[8] ハンセン、コリン（2010年1月11日）。「モーセ五書の意味を見つける」Christianity Today。

[9] パイパー、ジョン（2009年11月11日）。「神学の超オタクだけのものではない」。

[10] ジョーダン、ジェームズ・B. (1997年4月)。「ジョン・セイルハマーが意見を述べる」聖書年表。9 (4) 。 2012年9月15日閲覧。

[11] チャンドラー、マット（2014）。明示的な福音。クロスウェイ。pp.96-97。ISBN 978-1-4335-3003-6。

[12] マーク・ドリスコル、ジェリー・ブレシャーズ（2010年）。教義：キリスト教徒が信じるべきこと。クロスウェイ。93ページ。ISBN 978-1-4335-2757-9私たちは歴史的創造論を支持しており、創世記の最初の 2 章、つまり神の霊感を受けた誤りのない言葉には、すべてのもの (天使、時空、質量エネルギー、太陽、月、星、すべての動物種) を創造した神が、文字通り 6 日間 24 時間かけて、人間の居住地として土地を準備したことが書かれていることを強調しています。その 6 日間の終わりに、神は塵を形作り、そこに命の息を吹き込み、アダムを創造しました。アダムの肋骨から、神は女性を創造しました。

[13] 創造について私たちは何を教えるべきか？、神を慕う、2010年6月。

[14] エセックス、キース（1996年春）。「書評：NIVコンパクト聖書解説」。マスターズ神学校ジャーナル。7 （1）：139-140。2013年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月4日閲覧。