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ジョン・フィリップ・ベーム | |
|---|---|
| 生まれる | 1683年11月24日 |
| 死亡 | 1749年4月25日（65歳） |
| 正式名称 | ジョン・フィリップ・ベーム（1683-1749） |
| タイプ | 道端 |
| 基準 | 18世紀の政府と政治、職業と職業、宗教 |
| 指定された | 2018年6月23日 |
| 位置 | ボエム・ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライスト、571 ペンリン・ブルーベル・パーク、ブルーベル |
| マーカーテキスト | ペンシルバニア州のドイツ改革派教会（後に米国改革派教会として知られる）の創始者。1725年から1740年にかけて12の教会を設立し、各教会に会員の投票権を規定し、規律と金銭管理の規則を定めた憲法を制定するよう義務付けた。これは民主的統治の初期の例である。1740年に彼がここに設立した最後の教会は、その下に埋葬されている。教会は彼にちなんで名付けられた。 |
ジョン・フィリップ・ベーム（1683年 - 1749年）は、学校教師であり、ドイツ改革派教会（現在の米国改革派教会）の初期の指導者であり、最初は信徒朗読者として、後に聖職者として任命された。彼はドイツ改革派教会の創始者と考えられている。[1]
若いころ
ジョン・フィリップ・ベームは1683年11月24日、現在のドイツ、ヘッセン＝カッセル方伯領のホッホシュタットで生まれた。両親はマリアとフィリップ・ルートヴィヒ・ベームで、フィリップは学校教師から改革派の牧師になった。 [1] [2]ベームが幼少の頃、父親は再婚していた。フィリップ・ルートヴィヒの「口の悪さ」は、2度目の妻や教会とのトラブルの原因となり、家族は頻繁に転居することになった。[3]
校長
1706年4月14日、彼はラムスハイムの市民として受け入れられ、義理の両親であるアンナ・マリアとハルトマン・シュテーラーが経営する鹿の宿屋（ヒルシュヴィルト）の主人となった。 1708年にヴォルムス（現在のドイツ）に移り[1] 、そこで改革派の学校の教師となった。その後、ラムスハイムで教師の職を得て、1715年から1720年までそこで教鞭を執った。 [2] [3]
1720年、ベームは「ペンズ・ウッズ」（ペンシルベニア州）に移住し、フィラデルフィア近郊のウィットペインに定住して教師となった。[2]
ドイツ改革派教会の牧師
設立
ウィットペインに定住すると、牧師不足のため、改革派の教会で聖書の「朗読者」も務めるようになった。1725年、フォークナー湿地、スキップパック郡区、ホワイトマーシュ郡区のコミュニティが彼を牧師に招いた。牧師の必要性を感じた彼は、聖職者ではなかったにもかかわらず、その職を引き受けた。[2] [ 4 ]彼がその職を引き受けたとき、または初めて聖餐を執行したとき、[2]彼は後に米国ドイツ改革派教会となる教会を設立した。 [4] [2] 1725年10月15日、フォークナー湿地でベームは初めての聖体拝領を行い、3つの教会には100人以上の聖体拝領者がいた。[3] [4]彼は聖職者ではなかったため、洗礼は行わなかった。一部の信者は洗礼のためにフィラデルフィアの長老派教会へ行った。[3]
ベームは、最初の改革派教会の統治文書となった憲法を起草した。[2]会衆によって採択されたこの憲法は、枢機卿会議による統治を規定し、[4]ハイデルベルク信仰問答とプファルツ教会秩序の採択により、ドイツ改革派教会の信条がより明確になった。[5]
より多くのコミュニティが彼の奉仕を求めるようになると、彼は現在ペンシルバニア州の10の郡となっている地域の会衆を率いた。[6]彼は少なくともペンシルバニア州南東部[7]の13の会衆で奉仕した。フィラデルフィアとブルーリッジ山脈の間、そしてサスケハナ川とデラウェア川の間にあった。18年間、彼は馬に乗って危険な道、沼地、険しい断崖を毎月100マイル旅した。彼は敵対的なネイティブアメリカンに遭遇する可能性のある荒野を旅した。ボームは会衆の形成と指導に協力し、説教し、教理教育を行い、聖餐と儀式を執行した。[6]
論争と叙階
1727年、ベームが牧師として働き始めてから2年後、ジョージ・ヴァイスという名のドイツ改革派牧師がペンシルベニアに到着した。 [2]彼はドイツ人植民地とともにフィラデルフィアにやって来て、そこで最初のドイツ改革派教会の牧師となった。[4]彼の到着は論争を引き起こし、ヴァイスはベームの牧師としての働きは改革派の政体に反しており無効であると主張した。[2]ベームは1729年11月23日にアムステルダム・クラシスの低地オランダ人会衆によって牧師に任命され、これにより教会はオランダ改革派教会の傘下となった。[2]
ベームは宗教の自由を期待してペンシルベニアにやって来た。ウィリアム・ペンは「この州に住むすべての人は、唯一の全能で永遠の神を告白し認める…いかなる場合でも、その宗教的信条のために嫌がらせを受けたり、偏見を受けたりしてはならない」と提案した。政府はペンシルベニア人がどのように礼拝すべきかを規定しなかったが、他の宗派のメンバーによる偏見から人々を保護することはなかった。ドイツでは、牧師が宗派主義者による嫌がらせを報告し、罰金や投獄の対象となった。彼らは地域から追放されたり、処刑されたりする可能性もあった。[8]
ペンシルベニアに定住したドイツ人の信仰は、より多様化していた。州副知事のジョージ・トーマスは、「ドイツ人は自国の宗教的奇抜さをすべて持ち込み、アメリカでさらに細分化していた」と述べている。ベームを含む牧師たちは、野次や嫌がらせを受け、宗派主義者たちは信徒たちの間で不和を生んだ。改革派信徒の多くは教会を離れ、他の宗派に移った。これにより教会が受け取る資金が減り、牧師への支払いや信徒への資金提供が困難になった。また、牧師を見つけることも困難になった。[9]
1730年、フィラデルフィア地域の教会は、ヴァイスがアメリカでの活動資金を集めるためにヨーロッパを旅した後、ベームの単独管理下に置かれました。ヴァイスは翌年戻り、最終的にニューヨーク州ラインベックに定住しました。[4] 1741年、州内で任命されたドイツ改革派牧師はベームとジョン・バーソロミュー・リーガーの2人だけでした。ベームは奉仕する会衆の数が多く手薄だったため、信者の間で定期的に存在することができず、これも改革派の信徒が他の教会、例えばモラヴィア教会や聖霊の神会に移る要因となりました。 [ 10 ] [4]
ベームは牧師として自分と家族を養うのに十分な収入は得られなかったが、質素な生活を送り、農場で働いて収入を得た。ある時点で、息子のアンソニー・ウィリアムが土地を耕し、父親を養うのに十分な収入を得た。[10]
その後の宣教
1742年、モラヴィア教会の司教ニコラウス・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵がペンシルベニアに到着し、ドイツの諸宗派をモラヴィア教会に統合しようとした。[2]ベームは積極的に抵抗し、教会は統合後も改革派の会衆のままだった。[2] 1742年8月23日、彼は「真の警告状」を出版し、改革派の会衆にツィンツェンドルフの取り組みについて警告した。ファルクナー・スワンプ、オリー、フィラデルフィア、スキッパハ、トゥルペホッケン、ホワイト・マーシュの6つの会衆の役員がこの文書に署名した。ベームはドイツ改革派教会を首尾よく擁護した。[4]
1746年、ベームからの牧師の追加要請に応えて、オランダ改革派はマイケル・シュラッターをペンシルベニアに派遣し、ベームの補佐とした。シュラッターはまた、会衆と牧師を教会組織に組織するために派遣された。[5]
1747年、ベームとシュラッターは、アメリカ合衆国におけるドイツ改革派教会の最初の会議、コエトゥスを組織した。ベームの憲章は1748年のコエトゥスで改訂された。ベームの手紙やパンフレットは、ウィリアム・J・ヒンケ著『ジョン・フィリップ・ベーム牧師の生涯と手紙： 1916年にペンシルバニア州でドイツ改革派教会を設立』に記録されている。[2]憲章は、1906年に出版されたダニエル・ミラー著『ペンシルバニア改革派教会の初期の歴史』に掲載されている。 [2]
私生活
ベームは1706年に、アンナ・マリア・シュテーラーとハルトマン・シュテーラーの娘であるアンナ・マリア・シュテーラーと結婚した。彼女の父親が亡くなった後、彼女の母親は1696年にヨハン・フィリップ・シェーラーと再婚した。 [11]シェーラーもペンシルベニアに移住し、ホワイトマーシュの改革派教会の執事であった。[12]
ベーム家の子供は、1)アダム・モーザーと結婚したアンナ・マリア、2)ルートヴィヒ・ビッティングと結婚したサビーナ、3)エリザベス、4)マリア・フィリッピン、5)ヨハン・フィリップ、6)アントン・ヴィルヘルムである。[13]牧師としての奉仕に加えて、ベームは1736年に購入した200エーカーの農場を所有していた。4年後、ベームはペンシルバニア州の市民となった。
彼は1749年4月25日、65歳でヘラータウンで亡くなった。[1] [4]彼はエジプトのピーター・トロクセルの家で聖体拝領をし、その帰途に亡くなった。彼はウィットペイン・タウンシップにある彼の名を冠した教会の祭壇の下に埋葬された。[7]
参考文献
- ^ abcd エドワーズら。 1974 年、p. 41.
- ^ abcdefghijklmn クリアン、ジョージ・トーマス; ランポート、マーク・A. (2016-11-10)。米国キリスト教百科事典。ローマン＆リトルフィールド。p. 292。ISBN 978-1-4422-4432-0。
- ^ abcd フランツら。 1982年、p. 128.
- ^ abcdefghij Davis, Brian (2009年4月9日)、The German Reformed Church in Colonial America、Reformed Church of the US (RCUS)、2014年5月23日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2014年5月22日閲覧
- ^ ab フランツら。 1982年、p. 131.
- ^ ab フランツら。 1982 年、128 ～ 129 ページ。
- ^ ab フランツら。 1982年、p. 132.
- ^ フランツら。 1982年、p. 129.
- ^ フランツら。 1982 年、129 ～ 130 ページ。
- ^ ab フランツら。 1982年、p. 130.
- ^ エドワーズら。 1974 年、43、47 ページ。
- ^ エドワーズら。 1974 年、p. 47.
- ^ エドワーズら。 1974 年、p. 43.
出典
- エドワーズ、ジェーン、ケスラー、キャロル、マイケル、ロナルド、レンベ、ハインリッヒ（1974年1月1日）。「プファルツ州ラムスハイムからの移民資料」ペンシルバニアフォークライフマガジン。23 （2）：40-48。
- フランツ、ジョン B.; カウフマン、ヘンリー; ゴーグラー、ナンシー; エッカード、W.; パーソンズ、ウィリアム; フランツ、ジョン; アダムス、ロバート; クラーク、ジェーン (1982 年 4 月 1 日)。「ジョン フィリップ ボーム: ペンシルバニアの開拓牧師」。ペンシルバニアフォークライフ マガジン。31 (3): 128–134。
外部リンク
- ペンシルバニアの改革派教会の創始者、ジョン・フィリップ・ボーム牧師の生涯と手紙（1683-1749）