ジョン・L・ドゥルーリー

ジョン・L・ドゥルーリー
ジョン・L・ドゥルーリー
生まれる	1978年11月16日
配偶者	アマンダ・ホンツ・ドゥルーリー
学歴
母校	インディアナウェスリアン大学 ; プリンストン神学校
学術研究
機関	インディアナウェズリアン大学インディアナウェズリアン大学
主な作品	復活した神：カール・バルトのイースターの三位一体神学

ジョナサン・レナード・ドルーリー（1978年11月16日生まれ）は、北米ウェスレー教会の聖職者であり、キリスト論、ウェスレー神学、バルティアノ主義、ホーリネス神学、プロテスタント神学への貢献で知られるアメリカの神学者です。彼は、インディアナウェスレー大学の霊的形成局で弟子牧師を務めた後、現在は同大学の新約聖書および霊的形成の教授です。また、ウェスレー神学校で神学およびキリスト教宣教の准教授でもありました。

バイオグラフィー

若いころ

ジョンは、ピルグリム・ホーリネス教会の牧師であり、 1968 年にウェスレー・メソジスト教会と合併した後はウェスレー教会の牧師であったキース・ドゥルーリーとシャロン・ベイリー・ドゥルーリーの息子として生まれました。ジョンは 2 人の息子の末っ子です。

人生とキャリア

ドゥルーリーはインディアナウェズリアン大学で宗教、哲学、聖書文学を専攻して学士号を取得し、2001年に首席で卒業しました。インディアナウェズリアン大学在学中に、ミシガン州ホランドのアマンダ・ホンツと出会い、後に結婚しました。

彼は2004年にニュージャージー州プリンストンのプリンストン神学校で神学修士号と組織神学博士号を取得しました。彼はプリンストン神学校で組織神学のAAホッジ賞を受賞し[ ^1]、 2011年には「復活した神：カール・バルトの復活祭の三位一体神学」^{[2]と題した博士論文で}優秀な成績を収めました。

ドゥルーリー氏はその後、インディアナ州マリオンのウェスレー神学校の初代神学および霊的形成の教授となり、 2010年から2021年まで同神学校で務めました。2021年には、インディアナウェスリアン大学の礼拝堂事務所で霊的形成コーディネーターの職に就きました。その後、2023年秋にインディアナウェスリアン大学神学部の新約聖書教授として最初の学期を開始しました。

栄誉と賞

組織神学におけるAAホッジ賞

2022年3月にデューク神学校で行われたウェスリアン神学協会の第57回年次総会で、ドルーリーは全体演説後の非公式コメントの中で、シェリル・ブリッジス・ジョンズ博士から「ウェスリアンの伝統における2人の最も偉大な若き頭脳の1人」（ジェイソン・ヴィッカーズと共に）と評された。

論文

カール・バルトの『教会教義学』第4巻に収められた復活をテーマにしたドゥルーリーの画期的な著作は、その年の英語で書かれたキリスト教神学論文の中で最も影響力のあったものの一つであり、プリンストン神学校から優秀な成績で卒業した。以来、この著作はマーク・エドワーズの『神の瞬間』^[3] 、ニクソン・デ・ヴェラの『永遠の定めにおける神の苦しみ：カール・バルトの選挙論の批判的研究』^[4]、アドリアーニ・ミリ・ロドリゲスの『司祭的キリスト論に向けて：キリストの司祭職の解釈学的研究』^{[5] 、JP・ヘイリーの『キリストの人間性：カール・バルトのキリスト論における無位位と有位位の意義』}^[6]など、数多くの出版作品の中心的なテキストとなっている。

作品

書籍

復活した神：カール・バルトの復活の三位一体神学。アウグスブルク要塞出版社、2014年ISBN 9781451482805
カール・バルトと福音主義神学の未来。ピックウィック出版。2017年ISBN 9780227176658
19世紀と20世紀、『キリスト教神学の規範：メソジスト伝統』。ロンドンT＆Tクラーク出版社、2014年。
判決。メソジスト教義第10巻。アトランタカスケード、2016年。

記事

「約束と命令：ウェスレーとバルトによるマタイ伝5:48」『カール・バルト対談』、W・トラヴィス・マッケインとデイヴィッド・コングドン編（カスケード・プレス、近日刊行予定）
「バルトと証言」、クリスチャン・T・コリンズ・ウィンとジョン・L・ドゥルーリー編『カール・バルトと福音主義神学の未来』（オレゴン州ユージーン：ピックウィック出版、近日刊行予定）。
「福音派エキュメニストのパラドックス：オバーリン II についての考察」、エキュメニカルトレンド (2008 年 6 月)。
「バルタザールにおける地獄と希望：キリストの地獄への降臨の代償的性格とそれが贖罪の範囲に与える影響」コイノニアジャーナル17（2005年）93-104ページ。
「教会の派遣：新たな教会論に向けて」プリンストン神学評論11:3（2005年秋）13-18頁。
「ニュッサのグレゴリウスとマクリナの対話：復活と不死の両立」『今日の神学』62:2（2005年7月）210～222ページ。
「ルターとウェスレーの統合と伝達に関する考察：最近のフィンランドのルター研究を踏まえた対話の再開」ウェスレー神学ジャーナル 40:1 (2005 年春) 58 ～ 68 ページ。
「闇の中の光：ハンス・ウルス・フォン・バルタザールとキリストの地獄降臨に関するカトリックの教義 - アリッサ・ライラ・ピットスティック著」『宗教と神学のレビュー』（2008 年 8 月）。
「辺境から：ドナルド・W・デイトンの神学研究の祝典 - クリスチャン・T・コリンズ・ウィン著」『宗教と神学のレビュー』（2008 年 7 月）。
「カール・バルトの三位一体神学：カール・バルトの三位一体関係の類推的使用に関する研究 - ピーター・S・オー著」『宗教と神学のレビュー』（2007 年 12 月）。
「チャールズ・ウェスレー：伝記？ゲイリー・M・ベスト著」宗教と神学のレビュー（2007年9月）

参考文献

^ 「賞と賞品」。プリンストン神学校ウィキ。 2022年4月6日閲覧。
^ ドゥルーリー、ジョン（2014年）。復活した神：カール・バルトの復活祭の三位一体神学（第1版）。ミネソタ州ミネアポリス：フォートレス・プレス。194ページ。ISBN 9781451482805. 2022年4月6日閲覧。
^ エドワーズ、マーク・ジェームズ（2013年）。『神の瞬間：カール・バルトの『教会教義学』における永遠、時間、三位一体の時間性』ミシガン州アナーバー：プリンストン神学校出版局。
^ デ・ヴェラ、ニクソン（2020年）。永遠の法令における神の苦しみ：カール・バルトの選挙論の批判的研究。Wipf and Stock Publishers。ISBN 9781725264175。
^ ロドリゲス、アドリアーニ・ミリ（2017年）。『司祭キリスト論：キリストの司祭職の解釈学的研究』ランハム：フォートレス・アカデミック。ISBN 9781978700871。
^ ヘイリー、ジェームズ・P. (2017)。キリストの人間性：カール・バルトのキリスト論における無位位と有位位の意味。ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック。ISBN 9781532614163。

[1] 「賞と賞品」。プリンストン神学校ウィキ。 2022年4月6日閲覧。

[2] ドゥルーリー、ジョン（2014年）。復活した神：カール・バルトの復活祭の三位一体神学（第1版）。ミネソタ州ミネアポリス：フォートレス・プレス。194ページ。ISBN 9781451482805. 2022年4月6日閲覧。

[3] エドワーズ、マーク・ジェームズ（2013年）。『神の瞬間：カール・バルトの『教会教義学』における永遠、時間、三位一体の時間性』ミシガン州アナーバー：プリンストン神学校出版局。

[4] デ・ヴェラ、ニクソン（2020年）。永遠の法令における神の苦しみ：カール・バルトの選挙論の批判的研究。Wipf and Stock Publishers。ISBN 9781725264175。

[5] ロドリゲス、アドリアーニ・ミリ（2017年）。『司祭キリスト論：キリストの司祭職の解釈学的研究』ランハム：フォートレス・アカデミック。ISBN 9781978700871。

[6] ヘイリー、ジェームズ・P. (2017)。キリストの人間性：カール・バルトのキリスト論における無位位と有位位の意味。ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック。ISBN 9781532614163。