ジョン・ヘンリー・バーロウ

ジョン・ヘンリー・バーロウ
生まれる	( 1855-10-03 )1855年10月3日 エディンバラ、スコットランド
死亡	1924年8月8日(1924-08-08)（68歳） セリー オーク、バーミンガム、イングランド
知られている	平和活動
配偶者	メイベル・バーロウ
子供たち	4つ
両親）	ジョン・バーロウ、エリザ・バーロウ

ジョン・ヘンリー・バーロウ（1855年10月3日 - 1924年8月8日）は、「同世代の傑出したクエーカー教徒の政治家」として広く知られ、 ^[1]戦時中は平和大使を務め、 7年間ロンドン年次集会の書記を務めた。彼は、協会の歴史上最も困難な時期に協会をまとめ上げた人物である。彼はフレンズ救急隊の最初のメンバーの1人であった。その後、彼は23年間、ボーンビル村信託の初代秘書兼ゼネラルマネージャーを務めた。1920年には、ブラック・アンド・タンズの残虐行為 を調査するため、アイルランドに代表団を率いた。

ジョン・ヘンリー・バーロウは、2つの古いクエーカー教徒の家庭の出身で、1855年にエディンバラで、エディンバラ大学王立（ディック）獣医学部のジョン・バーロウとその妻エリザ・ニコルソンの息子として生まれました。彼の父親は、同世代の尊敬される科学者の一人でしたが、1856年に40歳で亡くなりました。バーロウがまだ1歳にも満たない頃でした。妻と家族を養うために残されたお金は、彼が投資していたグラスゴー市銀行とコーンウォールの錫鉱山がほぼ同時に破綻したため、ほとんど失われました。彼は、最初はエディンバラで、その後カーライルで、母親がクエーカー教徒のいとこたちの助けを借りて育てられました。カーライルでは、カーズ・ビスケットの創設者ジョナサン・カーと結婚した妹のメアリーと一緒に暮らしていました。^[2]

バーロウはケンダルのクエーカー教徒のストラモンゲート学校に通ったが、家族の経済状況により、父親のように大学に進学して医学を学ぶことはできなかった。彼はクライズデール銀行に就職し、そこで十分な収入を得て、1881年に家族はカーライルのマレル ヒル コテージに引っ越した。エリザ バーロウは1894年に亡くなるまでそこに住んでいた。

バーロウは慈善活動にますます熱心になり、従兄弟のバートラムとセオドア・カーとともに禁酒連盟で講演を行った。彼はウィロー・ホルムのような市内の貧しいコミュニティのための注目すべき活動に資金を提供した。1889年に彼は銀行を離れ、カーズに移り、そこでマネージャーとしてクエーカー教徒のアーネスト・ハッチンソンと出会った。アーネストはルイ・キャッシュと結婚したばかりで、ジョン・ヘンリーは間もなく彼女の妹メイベル・キャッシュと出会い、1895年に結婚した。^[要出典]

夫妻は、カー夫妻の長男ヘンリーが始めた慈善活動を復活させることにした。1927 年に子供たちに宛てた夫の回想録でメイベル バーロウが書いたように、ウィロー ホルムは「暗くて危険な地域だった... 酔っ払っての喧嘩や、男性だけでなく女性の間でもひどい喧嘩が起こり、妻や子供が虐待されていると、恐怖の叫び声が上がった...」。チョコレート会社の従兄弟リチャード キャドバリーを含む他のクエーカー教徒も協力し、多くの若者がここで初めて読み書きのレッスンを受けた。少年用のクラブ ルームもあり、バーロウは定期的にそこに通って物語を読んだり、ゲームを企画したりした。^{[引用が必要]}

リチャードと弟のジョージ・キャドバリーは、カーライルでバーロウが行っていた仕事に目を留め、1900年にバーロウを、バーミンガム市の貧困層とキャドバリーの従業員を住まわせる実験として、新たに設立されたボーンビル・ビレッジ・トラスト(BVT) の初代マネージャーに招いた。バーロウは1924年に亡くなるまでバーミンガムに留まり、その後、末息子のF・ラルフ・バーロウがその仕事を引き継いだ。^[要出典]

ジョン・ヘンリーを含むバーロウ家は、キャドバリー家、フライ家、ロイズ家と親戚関係にあった。これらの有名なチョコレート製造銀行家は皆、クエーカー教徒でもあった。

ジョン・ヘンリー・バーロウとその妻は、最初はバーミンガムのウッドブルックに住んでいた。そこは、1903 年にクエーカー教徒の大学になる前は、まだキャドバリーの家だった。後に、ジョージ・キャドバリーが提供したボーンビルエステートの近くのサニーブレイに引っ越した。彼はヨーロッパの住宅開発を研究し、コミュニティ ハウジングの権威となり、デイヴィッド・ロイド・ジョージの委員会の議長を務め、ハムステッド ガーデン サバーブの創設者ヘンリエッタ・バーネットなどの人々に影響を与えた。^[要出典]

1923 年にバーロウが引退したとき、アルドリッジは全国住宅協議会の会長として次のように書いている。「あなたの仕事は住宅運動にとって極めて重要な関心事でした。実際、バーンビルの支援がなければ、この運動はどうなっていたか想像もつきません。」当時 BVT の会長だったエリザベス・キャドバリーは次のように書いている。「バーンビル村トラストの理事は、ジョン・ヘンリー・バーロウの引退に際し、彼の献身的な奉仕に深い感謝の意を表したいと思います。彼は 22 年以上にわたり、団地の管理と開発を指揮してきました。彼が愛情を込めて行った仕事は、その恩恵を直接受けたコミュニティに貢献しただけでなく、この先駆的な住宅改革運動に従うすべての人にとって模範となることを、理事は知っています。さらに、他の分野での彼の公共活動は、彼が接触したすべての人々から名誉と尊敬を獲得しました。」^[3]

1915年、バーロウは非同盟諸国を結集させて和平交渉の基盤を探るためオランダへの代表団を率いるよう選ばれた。^{[4]彼は1913年からクエーカー教徒の年次集会の書記を務めた。1920年には}ブラック・アンド・タンズによる残虐行為の状況を調査するためアイルランドへのクエーカー教徒代表団（下記参照）のリーダーに選ばれた。1922年にはインディアナ州リッチモンドで開かれた5年ごとのクエーカー教徒集会の英国代表に選ばれた。^[5]

1914年の英国国防法（DORA）は、戦争期間中、政府に広範な権限を与え、例えば、建物や土地を戦争遂行のために徴用したり、犯罪を規定する規則を制定したりした。特に、検閲などのさまざまな権威主義的な社会統制メカニズムの先駆けとなった。^[6]この法律が施行されたとき、バーロウが主要メンバーであったフレンズ奉仕委員会は、良心的兵役拒否者に対し、国民登録書類に次の文言を付記するよう勧告した。「政府の要求に従って市民として登録する間、私は良心上、兵役、軍人宣誓を必要とするいかなる雇用、人命を奪うことを目的とする物資の生産には従事できません。」^[7]

規則27Cは、戦争や和平交渉に関するパンフレットや類似の出版物は、検閲官の承認を得ずに発行してはならないと定めていた。^[8]苦難のための集会は、これに従うことは言論の自由を放棄することになると決定した。バーロウが起草した議事録には、「友会執行部は、真剣に検討した結果、現在の戦争と平和構築に関するすべてのパンフレットを検閲官に提出することを要求する最近の規則の一部が国家の福祉にとって重大な危険であるという確信を記録に残したいと希望する。これにより、自国の情勢について自分の考えを表明するすべての善良な市民の義務が危険にさらされ、さらにキリスト教は私たち自身の意見ではない意見を容認する必要があると信じている。これを超えて、より深い問題が関わっている。キリスト教徒にとって、神の法に従い、それに従って行動し、話す自由を持つことは最高の義務である。神の法はいかなる国家の法よりも高く、いかなる政府もこの義務から人々を解放することはできない。市民団体が義務感と法律が衝突する場面はまれであることを私たちは認識しており、友会がこの機会に規則に反して行動し、戦争と平和に関する文書を検閲官に提出せずに発行し続けるという決定の重大さを認識している」と記されている。検閲官であり、国家の利益のために行動している。」^[9]

クエーカー教徒は「軍国主義への挑戦」などのパンフレットを発行し続け、そのパンフレットには、信仰のため、また戦争に反対したために投獄された人々の情報が載っていた。特に、2人の女性は逮捕されたが、著者に対する訴訟が起こされるまで召喚状は延期され、釈放された。これは、友の会奉仕委員会が年次集会に代わって行動した結果である。他の委員会メンバーはすでに拘留されていた。^[10]

法廷は、年次総会が開かれていた 5 月 24 日に召集され、ジョン ヘンリー バーロウが議長として上記の議事録を読み上げました。市会議員が評決を検討するために退席したとき、ジョン ヘンリーの明瞭で威厳のある声が聞こえ、法廷にいる友人たちに「静かに祈りを捧げる」ように求めました。

この出来事はニューヨーク・イブニング・ポスト紙に次のように記録されている。「ロンドン市にある 2 つの警察裁判所のうちの 1 つ、ギルドホール裁判所では、裁判長は常に市会議員の 1 人が務めている...この事件の被告は著名なクエーカー教徒であり、法廷には多数のクエーカー教徒が出席していた。その後、判事は判決を検討するために退席し、年次集会の書記であるジョン・ヘンリー・バーロウが立ち上がり、出席していた友人たちに黙祷を捧げるよう呼びかけた。法廷はしばらくの間、クエーカー教徒の集会となり、その間、時折、数語の祈りが声に出して唱えられ、沈黙が破られた。出席していた記者の 1 人が「まるで 17 世紀に逆戻りしたようだった」と述べた。この事件はそれ自体が興味深いだけでなく、歴史的なものとなる可能性が高い。将来の歴史家はこれを英国教会と国家の関係における画期的な出来事として記録するかもしれない。これはおそらく、スチュアート朝時代以来、組織化された宗教団体が国家の権威に意図的に挑戦した最初の事例である。」^[11]

戦争が続くにつれ、検閲は厳しくなり、言論の自由はほとんどなくなりました。1916 年に友の会年次会議で発行された、徴兵問題を扱った率直な文書は、法律に違反する可能性が高いように思われました。国防法と徴兵に反対するそのような声明は、友の会によって広く危険と見なされました。特に、書記であるジョン ヘンリー バーロウが友の会を代表して文書に署名し、投獄される危険を冒すことが公平であるかどうかを疑問視しました。「その時点で、ジョン バーロウは立ち上がり、体を起こして肩を後ろに引くという彼の特徴的な動作で、彼の声がその混雑したホールに響き渡りました。「確かに、このような時期に安全を狙う人はいません...。協会も私も、何が安全かではなく、何が真実で正しいかに関心があり、この文書に署名することを提案します。」彼は署名し、文書全体を声に出して読み上げ、最後に「署名、ジョン・H・バーロウ、書記」という言葉を添えた。

1916年、政府は兵役法を導入し、これにより18歳から41歳までのすべての英国人男性が徴兵されることになった。1757年以来、クエーカー教徒は民兵から免除されており、1916年の法は良心上の理由で免除を規定した点で独特であったが、残念ながら文言は定義されておらず、ケースバイケースで対処された。免除を求めた者の多くは、クエーカー教徒の戦争拒否を受け入れたクエーカー教徒であった。他のキリスト教宗派や政治運動の中には、国家による生命と身体の最終的管理を拒否するものもあった。彼らは、戦争への参加は個人の良心の問題であり、法的および社会的圧力に優先するということで一致していた。戦争の到来とともに、1870年の友の会戦争犠牲者救済委員会の多くが、1914年にバーロウによって結成された非徴兵友の会に集まった。彼はまた、フィリップ・ノエル・ベーカーとともに、1914年にアングロ・ベルギー救急隊として発足したばかりのフレンズ救急隊に参加した。訓練はバッキンガムシャーのジョーダンズにある古いクエーカー教団センターで行われた。この部隊は1919年に解散したが、第二次世界大戦が勃発した1939年にバーロウの息子ラルフ・バーロウが中心となって復活した。

1920年にバーロウが他の2人のクエーカー教徒の指導者、クラークス・シューズのロジャー・クラークとマリアン・クリップスの双子の妹エディス・M・エリス^{[12]とともにアイルランドに派遣した際の報告書は、1920年10月5日の}タイムズ紙に「司法抑制の模範であり、それがより非難されるべきもの」として掲載された。^{[13] [14] [15]}この報告書は、1920年12月16日にもアメリカアイルランド情勢委員会に提出された証拠として読み上げられた。^[16]

バーロウは 1924 年 8 月に心臓発作で急死した。マスコミは彼を高く評価した。クエーカー教徒の一般的な感情は、アメリカン フレンド紙の「政治家の逝去」に次のようにまとめられている。「彼の声の音色が記憶に鮮明に残っているのは、声の裏に隠された個性と、その声から伝わるメッセージの力強さのためである。勤勉さと卓越した奉仕に疲れを知らない生涯を送ったジョン ヘンリー バーロウは、クエーカー教の最高かつ最良の生きた体現者であった。彼は説教者であり、言葉の実践者でもあった。彼の説教は雄弁であったが、彼が仲間に奉仕した揺るぎない献身と優れた能力は、それ以上に雄弁であった。」^{[17] [18] [19]}

ジョン・ヘンリーとメイベル・バーロウには4人の子供がいました。

• ロンドンの友会図書館で開催された英国年次総会の議事録。
• ジョン・ヘンリー・バーロウの生涯の記録、メイベル・C・バーロウ著、1927年
• 帝国戦争博物館の手紙

• ウォリックシャー北部月例会による証言
• クエーカーの信仰と実践からの抜粋
• JHB のブルー プレート (サブスクリプション専用 Web サイト)
• 歴史的観点から見た平和主義の衝動、第 11 章: 1900 年から 1920 年にかけてのイギリスにおけるクエーカー教徒の女性と平和主義の衝動
• ジョン・ヘンリーの父、ジョン・バーロウの伝記、獣医学史第 13 巻第 2 号、2006 年 2 月
• その他の情報源