ジョン・グウィン（シリア主義者）

ジョン・グウィン
ジョン・グウィン
	ジョン・グウィン DD、神学教授
生まれる	1827年8月28日; ラーン、アントリム州
死亡	1917年4月3日; ダブリン

ジョン・グウィン（1827年8月28日 - 1917年4月3日）はアイルランドのシリア人であった。1888年から1907年までダブリン大学トリニティ・カレッジの神学教授を務めた。 ^[1]

バイオグラフィー

ジョン・グウィン（1827年 - 1917年）は、スティーブン・グウィン牧師（1792年 - 1873年）の長男としてラーンで生まれた。グウィン家は17世紀からアルスターに定住していた。家族の姓の綴りは初期の頃から変化していたが、この記事の主題であるジョン・グウィンは「e」のない「グウィン」に落ち着いた。^[1]

ジョンの祖父ジョン・グウィン（1761–1852）は、ダブリン大学トリニティ・カレッジで学んだ。神学の学位を取得後、聖職に就き、アントリム州キャリクファーガス近郊のキルルートの牧師となった。ジョン・グウィンの父である長男スティーブン（1792–1873）も同様の経歴をたどり、ダブリン大学トリニティ・カレッジを卒業し、アントリム州ラーンの牧師となり、その後ロンドンデリー州ポートスチュアートの牧師となった。^[1]

ジョン・グウィンがまだ10歳のとき、母親のメアリー・スティーブンソンはメイドとともにロンドンデリー海岸の岩場で水浴び中に溺死した。2人の娘と4人の幼い息子は後に継母に引き取られた。^[2]

ジョンはアルスターのエニスキレン王立学校で教育を受け、その後、家族の伝統に従ってダブリンのトリニティカレッジに進学しました。父親の日記 (現在もトリニティに保存されています) には、1845 年の冬にジョンが入学試験に合格したことが記録されています。

11月12日... かなり遅れて、私たちは発表を受け取りました。つまり、ジョンがすべての学校のすべての候補者の中でトップであり、彼の数字は2番目に優れた人物より25ポイント上回っていました。
— トリニティ1955 ^[3]

4年後、学部生だったジョン・グウィンはトリニティ・カレッジの外に立って、ウィリアム・スミス・オブライエンと他の政治犯がダブリンの街を行進してキングスタウン（ダン・レアリー）に向かうのを見ていた。キングスタウンでは囚人船が彼らをヴァン・ディーメンズ・ランド（タスマニア）に移送するのを待っていた。^[4]

TCD でジョンは数学を学び、1850 年にその科目で学士号を取得しました。すぐにトリニティのフェローとなり、1853 年から 1856 年まで同大学でマイナーな学術職を務めました。その後、ダブリン郡のラスファーナムにあるセントコロンバカレッジの学長に任命されました。セントコロンバカレッジは、14 年前に設立されたイギリスのパブリックスクールに倣った、貴族の息子のための中等学校です。^[1]ジョンが 1856 年にこの職に就いた頃、ウィリアムスミスオブライエンはアイルランドに戻り、家族と再会することを許可されました。オブライエンの息子のうち 2 人は既にセントコロンバに通っており、3 人目もそこに入学する予定でした。こうして、ジョングウィンは数年前に鎖につながれて行進するのを見ていた男とようやく再会しました。6 年後、ジョンはオブライエンの長女、ルーシージョセフィンと結婚しました。^[4]

小説家アンソニー・トロロープの二人の息子は1858年にセント・コロンバに入学したが、翌年ジョン・グウィンが息子の一人を重大な違法行為で告発し、不名誉な形で帰国させたため退学となった。^[5]

ジョンは働きながら勉強を続けた。1854年に修士号を取得し、1861年に神学の学士号を取得した。聖職に就いた後、彼は次の20年間（1863年から1883年）をドニゴール州とロンドンデリー州で聖職者として働いた。彼は1869年に起こったアイルランド国教会の「国教廃止」のプロセスに深く関わった。同時に彼はトリニティ大学で神学の博士号を取得する準備をしており、1880年にそれを取得した。^[1]

その後、1883年に彼はトリニティ・カレッジに戻り、神学講師となり、5年後には神学の王立教授に任命された。几帳面な学者で言語学者でもあったジョンは、学部生時代にラテン語、ギリシア語、ヘブライ語を習得し、後に独学でシリア語を学んだ。アルスターとダブリンの間を列車で通学しながらシリア語を学んだが、その理由の1つは、移動中に精神的な余裕を作るためだった。長年にわたり、彼は数多くの学術論文を発表している。彼の最大の業績は、完成までに20年を要した、ラテン語で書かれた9世紀のアイルランドの写本「アーマーの書」の画期的な注釈版である。^[6]^[1]

ジョン・グウィンはまた、新約聖書の伝統的な正典から欠落している5つの書物の版も制作した。これらの書物はペシタ訳のアラム語新約聖書に収録されている。ヨハネ第二、ヨハネ第三、ペテロ第二、ユダ（すべて1893年）、黙示録（1897年）である。^[7]彼は書簡については20の異なる写本を基に作業したが、黙示録についてはクロフォードのアラム語新約聖書写本1つだけに頼らなければならなかった。^{[8]これらは後に}フィリップ・E・ピュージーとジョージ・グウィリアムの福音書と書簡に加えられ、 1905年の聖書協会連合標準版のシリア語ペシタ訳が制作された。

家族

ジョンとルーシー・グウィンには8人の息子と2人の娘がいた。長女のルーシー・ペネロピ・グウィン（1865年 - 1947年）は、トリニティ・カレッジ初の女性教務官に任命され、女性の教育に多大な貢献をした。この役職で、彼女はイギリスからの私立女子学生がカレッジの先駆的な「平等な権利」政策の恩恵を受けて学位を取得できるよう支援し、またトリニティの女子学生の利益にも配慮した。彼女は結婚しなかった。^[9]

下の娘メアリー・キャサリン・グウィン（1879年 - 1955年）は、コーク県ボーエンズ・コートの未亡人ヘンリー・コール・ボーエンと結婚し、作家エリザベス・ボーエンの継母となった。晩年、メアリーは重度の難聴に悩まされた。^[10]

長男で最も有名なスティーブン・ルシウス・グウィン（1864年 - 1950年）は国会議員、著名なアイルランド愛国者、多作な作家であった。彼は従妹のメアリー・ルイーズ（1865年 - 1941年）と結婚した。メアリー・ルイーズはバースの流行のオクタゴン・チャペルの牧師、ジェームズ・グウィン（1829年 - 1869年）の長女で、メイ・グウィンと呼ばれていた。メイは30代で子供たちとともにローマカトリック教会に入り、次男のオーブリー・オズボーン・グウィン神父は後にイエズス会の司祭になった。^[11]

他の息子には、父と同じく学者で、ダブリン大学トリニティ・カレッジの学長を務めたこともあるエドワード・ジョン・グウィン（1868–1941）、カンバリーのスタッフ・カレッジの学長を務めたこともあるサー・チャールズ・ウィリアム・グウィン少将（1870–1963）、同じくトリニティの学者であり、優れたクリケット選手およびサッカー選手だったが、若くして結核で亡くなったルシウス・ヘンリー・グウィン（1873–1902）、やはり才能あるクリケット選手だったがインドの行政官に加わり、ビルマに派遣され、21歳で敗血症で亡くなったアーサー・パーシバル・グウィン（1875–1898）がいる。ロバート（ロビン）・マルコム・グウィン（1877年 - 1962年）は、父に似た聖職者で学者であり、トリニティ・カレッジのフェローとして長年にわたり活動し、リベラルな大義の大胆な擁護者でもあった。ジョン・チューダー・グウィン（1881年 - 1956年）は、様々な時期にインドの公務員、ジャーナリスト、作家、ダブリン近郊のベイマウント予備校の校長を務めた。ブライアン・ジェームズ・グウィン（1883年 - 1972年）は、軍人からアイルランドの公務員になった。^[9]

ジョン・グウィン（教授）とジョン・グウィン（慈善家）

1880年代、ジョン・グウィンは、デリーの著名な慈善家ジョン・グウィンと彼の一族との関係を明らかにするために、親戚と文通した。ジョン・グウィンは1829年に亡くなり、多額の遺産を残し、デリーにグウィン慈善団体が設立された。ジョン・グウィンとジョン・グウィンを結ぶ正確な血縁関係は明らかにされなかったが、ジョン・グウィンの三従妹で、カナダ最高裁判所判事ジョン・グウィンの妹であるエレン・M・グリーン夫人は、慈善家ジョン・グウィンが彼女の亡き父（ウィリアム・グウィン神父）を最も近い親戚とみなしていたと証言した。^[12]

EMグリーンがジョン・グウィンに宛てた手紙にはこう書かれている。「私の父は、この協会を設立したジョン・グウィン氏に最も近い、そして最も愛された親戚であったことを私は知っています...」さらに、彼女の兄ジョンはデリーの支援者の名付け子であり、彼から金時計を相続したとも述べている。^[12]