ジョン・デール（牧師）

ジョン・ウィリアム・デールは、ケンタッキー州マレーにあるグレンデール・ロード・チャーチ・オブ・クライストの説教壇牧師を務めた。この教会は、チャーチ・オブ・クライスト最大の会衆の1つである。彼の任期は1973年7月5日に始まり、2012年に引退した。彼は既婚で、2人の子供と2人の孫がいる。彼はケンタッキー州の大佐であり、 2001年2月の年次総会でフリード・ハーデマン大学の評議員に任命された。 ^[1]彼の誕生日は1月31日である。

彼の説教の多くは、地元の AM ラジオ局WNBSの録音された祈りの歌とともに、インターネットで音声録音されています。日曜朝の説教は、夕方の説教やラジオ祈りの歌よりも長く、内容も深いです。後者では、デールは短い文章や単純な概念を選んで、熟考や勧告の目的で探求することがあります。

ジョン・デールは、フリード・ハーデマン大学、オクラホマ・クリスチャン大学、マレー州立大学、ヴァンダービルト大学に通いました。

彼は 1966 年に「ミスター フリード ハーデマン」と称され、同年に卒業しました。1968 年には最優秀上級牧師学生に選ばれました。1970 年にマレー州立大学から修士号を授与され、ヴァンダービルト大学とルイジアナ バプテスト大学(非認定機関) で大学院課程を修了しました。

デールは説教壇で、主流派の保守的なキリスト教会の見解を述べている。

デールは創世記の天地創造物語の1日が24時間であることを主張してはいないが、それを信じていると述べ、その不可能性を信じる人々は大きな神学的問題を抱えていると述べた。彼は宇宙が「年齢の出現」とともに創造されたと述べている。デールはまた、有神論的進化論を否定している。^[2]

ジョン・デールは、地域で活動的な牧師であり、地域で多くの結婚式や葬儀を執り行っています。彼は、勤務先の教会（地元のホスピス委員会のメンバー）の外のより広いコミュニティの公共の場でよく知られ、尊敬されており、非組織的キリスト教会の地元の教会内の声高な批判者を除いて、聖職者コミュニティの他のセクターと良好な関係を築いています。

1999年、デールはマレー商工会議所から年間最優秀市民に選ばれました。^[要出典]

2000 年 9 月 26 日火曜日、デールはマレーの聖レオカトリック教会の「ジュビリー 2000 リバイバル」プログラムで信者たちに話をしました。このプログラムは、他の宗教グループに対する排他性と不寛容さの認識によるカトリック教会の会員数の減少と戦うために組織されました。このプログラムは、ヨハネパウロ 2 世が 2000 年に呼びかけ、世界中の多くのカトリック教徒と非カトリック教徒が祝った、より大規模な大ジュビリーの一部でした。デールはマレーで、少数派のカトリック教徒グループの前で話をしました。彼自身の会衆の数は、マレーの唯一のカトリック教区の約 10 倍でした。

デールは、イベントに出席した自身の教会の長老や信徒たちから支援を受けました。彼のテーマは「マレー郡とキャロウェイ郡でジュビリーを生きる」、または「ジュビリー - マレー郡とキャロウェイ郡で何ができるか?」でした。キャロリン・ハースは、2000 年 12 月のオーエンズボロ教区ニュースレターでこのイベントについて報告しました。その記事には、後にデール自身によって部分的に反論されることになる引用文が一部掲載されています。

火曜日、私たちはマレーのグレンデール・キリスト教会から説教者ジョン・ドール牧師を迎えました。グレンデール・キリスト教会の多くの信者がジョン・ドール牧師と私たちのリバイバルの両方を支援するために来てくれたので、私たちの席はすべて満席でした。彼のテーマは「ジュビリー - マレー/キャロウェイ郡で私たちに何ができるか?」でした。ドール牧師は「この機会をいただけてうれしいです。レイは私に『ただ来て、やりたいことを何でもして、言いたいことを言ってください。私はあなたを信頼しています。あなたは裁判にかけられているわけではありません』と言っていました。その言葉に感謝します。あなたはとても温かく歓迎してくれました。」とコメントしました。

彼は私たち全員に引き続き協力するよう促し、イエスの血はすべての人のために流されたことを思い起こさせた。彼はイザヤ書第53章を読み、人々がいかに救世主を待ち望んでいたかを説明してくれた。キリストが来られ、罪と流された血からの解放を、その前と後に来るすべての人にもたらすのだ。「キリストは例外なくすべての人類のために血を流されました」とジョンは言い、私たちのコミュニティを称賛し続けた。彼はまた、もう罪を犯さないようにと訓戒した。グレンデール教会のソングディレクター、カーティス・ダーナルが7曲をリードし、アカペラで歌い、セント・レオ教会の梁に巨大な歌声が響き渡った。^[3]

この記事が作成されてからほぼ 6 年後の 2006 年 6 月 4 日、デールは日曜の朝の説教でこの引用の一部に異議を唱えました。

「ところで、皆さんの中にはwikipedia.comを読んでいる方もいるでしょう。そこでは私が取り上げられています。時にはスキャンダラスなウェブサイトにしか過ぎないこのウェブサイトに取り上げられてとても光栄です。しかし、私がレイ・ゲイツを「レイ神父」と呼んだと読んだら、皆さんに敬意を表して、それは事実ではないことを知ってほしいのです。そんなことは一度もありませんでした。舌が口蓋に張り付いて、もう一言も言えなくなるまで、私はそれを否定します。そんなことは起きませんでした。そして、これからも起きません。彼は私の父ではありません。私には、他に類を見ない天の父がいます。私には、私の意見では他に類を見ない地上の父がいました。しかし、地球上にはそのような意味で宗教的な称号に値する人間は一人もいません。イエスはマタイ伝23章でそう言っています。

「2000年に私たちがジュビリー2000のお祝いでこれらすべてのことをやっていて、私が彼らのプログラムに出演したとき、レイ・ゲイツ（当時ここマレーのセント・レオ教会の教区司祭だった）と私がそのことを話したとき、私たちは早い段階で同意しました。私はジョン、彼はレイです。私は失礼なつもりはなかったし、彼もそうでした。あなたが私をファーストネームで呼んでも、私はそれを失礼だとは思いません。イエスは『地上の誰をも父と呼んではならない』と言いました。」^{[4] [5]}

デールは、教区のニュースレターが彼の発言をどう表現したかに異議を唱え、自身の信仰の教義の一つを指摘した。それは、司祭や教会の高位の人物を「父」と呼ぶことはカトリック教会では一般的な慣習だが、キリスト教会では受け入れられていないということである。キリスト教会では、神だけが「聖なる父」と呼ばれ、牧師や長老は「キリストの兄弟」と呼ばれている。この教義のより具体的な根拠としてよく引用されるのは、マタイ伝 23 章 9 節である。

2000年のイベントの直後、デイルはキリスト教会コミュニティ内の声高な批評家たちから、イベントへの参加について「リベラル」で教義的に「不純」だと非難された。

批判はすぐに起こり、主にアルモやプリンストンといった近隣の地域のキリスト教会の保守派からだったが、遠くはテキサス州エルパソからも批判が寄せられた。デールは、セント・レオ・カトリック教会のエキュメニカルな取り組みに参加したことで非難を浴びた。カトリック教会の教義や慣行を批判することなく、その取り組みを支援していたからだ。デールは、さまざまな宗教グループが地域社会で平和的に共存していることを誇りに思うと述べ、さらには、自分と妻でさえ「すべてにおいて意見が一致しているわけではない」と述べて、宗教間の相違を最小限に抑えようとした。批評家は、デールのこのイベントへの参加と彼が伝えた和解のメッセージは、カトリック教会のイメージ向上に向けたエキュメニカルな取り組みを支援するだけだったと指摘した。彼らはこれをエペソ人への手紙第1章の違反とみなした。 5:11とヨハネの第二の手紙9章。マイケル・ヒース^[6]、 ウォルター・W・ピッグ、非制度主義者のブライアン・イェーガー^[7]などの保守派の評論家から批判があった。

ウォルター・ピッグからの抗議の手紙に対する返答の中で、デールはイベントでの自分の役割を「コミュニケーション」と区別し、「仲間」という言葉から距離を置こうとした。

私がセント・レオ教会のプログラムに参加したのは、交わりを持たない宗教的隣人たちとコミュニケーションをとる機会を得るためだったが、彼らともっと良い議論をしたいと心から願っていた。^[8]

しかし、イベントに参加している間、デールは彼らと交わりを持っていないことを指摘しようとはしなかった。

同じデール批判者は、2001年4月に彼がフリード・ハーデマン大学の評議員に任命された後に、この問題を再び取り上げ、[ ^9]ウォルト・リーバー、ランディ・ハリス、F・ラガード・スミスなどの「リベラル」な人物たちとデールを同列に扱い、デイビッド・リップスコンブ大学とフリード・ハーデマン大学の教員たちを軽蔑した。

教会のウェブサイトによると、ジョン・デールはケンタッキー州マレーの地元ラジオ局WNBSの毎日のラジオ番組に出演している(このラジオ局のコールサインは、19 世紀のマルコーニ以前の 無線(誘導)音声 電話の先駆者である地元のネイサン・B・スタブルフィールドの頭文字に由来している)。

• グレンデールロードキリスト教会