ジョアン・アルコバー

ジョアン・アルコバー
生まれる	ジョアン・アルコヴァーとマスポンス1854年5月3日パルマ・デ・マヨルカ、スペイン ( 1854-05-03 )
死亡	1926年2月25日（1926-02-25）（71歳）スペイン、 パルマ・デ・マヨルカ
職業	弁護士、政治家、詩人
言語	カタロニア語とスペイン語
国籍	スペイン語
主な作品	ラ・バランゲラ（マヨルカ賛歌）
著名な受賞歴	フローラルゲーム
配偶者	ローザ・プジョル グアーチ マリア・デル・ハロ・ロセロ
子供たち	ペレ、テレサ、ガイエタ ・マリア、パウ

ジョアン・アルカバー・イ・マスポンス（カタルーニャ語発音: [ʒuˈan əlkuˈve] ; 1854 – 1926）: スペインのバレアレス諸島の作家、詩人、エッセイスト、政治家。

有力な一家の息子として生まれた彼は、バルセロナで法律の学位を取得する前にバレアレス大学でバカロレアを学んだ。1878年に弁護士になると、マヨルカ島に戻り、島の司法でさまざまな役職に就いた。同時に、友人のアントニ・マウラの自由党の活動家として政治活動を開始し、最終的には「裁判所」の代表に任命された（ 1893年）。マドリードに短期間滞在した後、バレアレス諸島の故郷に戻り、すべての政治活動を放棄した。^[1]

彼は幼い頃から、学業とその後の職業とを、執筆への興味と結びつけていた。18歳のとき、彼はカタロニア語とスペイン語の両方で詩を「エル・イスレーニョ」、「ムセオ・バレアル」、「レビスタ・バレアル」などの雑誌に掲載していた。しかし、彼の文学への興味はバルセロナで過ごした期間にさらに強くなり、そこで彼は「ルネシェンサ」文化運動の文学活動（雑誌、文学コンテスト、会議、朗読会など）に触れた。23歳のとき、彼はバルセロナ花競技会で特別賞を受賞した。^[1]

ジョアン・アルコベルは詩人として認められるようになり、文学をこよなく愛し、文学の才能を社会的名声を得るために使うような人物になった。そのため、彼の家はすぐにマヨルカ島の名高い知識人たちとの評判の高い対話の拠点となった。徐々に彼はカタロニア語で書くことをやめ、スペイン語で詩を書くことを好んだ。彼の最初の詩集である『Poesías』（1887年）、『Nuevas poesías』（1892年）、『Poemas y armonías』（1894年）、『Meteoros. Poemas, apólogos y cuentos』（1901年）は、最初の2冊のタイトルにカタロニア語の詩をいくつか含めているにもかかわらず、単一言語で書く傾向を反映している。しかし、他の2つのタイトルはすべてスペイン語で書かれています。これはロマン派に触発された詩で、ベッケルやカンポアモールなどの他の詩人の詩を模倣しており、詩的な声を強く表現しながらも、修辞的な過剰さと尊大さを避けるように努めています。彼の本は、公式文化を支持する界隈で彼にタイトルを与えた批評家から好評を博しました。^[1]

しかし、不運が彼の人生と文学的キャリアの両方に決定的な役割を果たした。結婚からわずか6年後の1887年、アルコベルは妻のロサ・プジョル・グアルチを亡くした。彼女との間にはペレ、テレサ、ガイエタという3人の子供がいた。1891年に彼はマリア・デル・ハロ・ロッセロと結婚し、マリアとパウというさらに2人の子供をもうけた。5人の子供のうち、彼より長生きしたのは最後の子供だけだった。1901年にテレサは結核で、1905年にペレは腸チフスで、1919年にはマリアとガイエタが同日に亡くなった。この一連の不運により彼は深刻な神経衰弱に陥ったが、それが彼の知的探求を高め、より自然で誠実な表現形式を導き出すことにつながった。彼の詩は、その媒体、つまりそれが書かれた言語から始まって、徐々に変化し始めた。 1899年から1903年の間、アルコベルはスペイン語で執筆を続けるか、カタロニア語に戻るか迷っていたが、最終的にはカタロニア語を完全に受け入れることを決意した。^[1]

実際、彼の個人的な状況は他の集団的状況と重なっていた。当時のマヨルカ島ではロマン主義文学が衰退し、島は近代化しつつあり、カタルーニャとの文化的つながりが生まれ始め、政治的カタルーニャ主義が島で台頭し始めていた。こうしたことが彼を文学的視野を広げ、より幅広い運動に参加し、サンティアゴ・ルシニョルやジョゼップ・カルネルとの友情を通じて、公国の文化活動とつながりを持つように駆り立てた。この動きは彼を芸術と文学の新しい認識へと導いた。その感覚はもはや独創性や娯楽の簡単なゲームではなく、社会的な関与であった。彼は詩には共鳴するものが必要であり、詩がインスピレーションを得て奉仕する集団の中で有用な目的を果たす必要があると信じていた。^[1]

1904年、彼はバルセロナのアテネウムで「芸術の人間化」と題するセミナーを開催した。これは、抒情詩の創作芸術に関する彼の最も重要な宣言となった。このテキストで彼は、詩人の関与は、明快で分かりやすい詩、よく表現された形式で、美的に表現されるべきであるという信念を擁護した。しかし、彼は、知的な詩や、単なる技巧に基づくいわゆる文学流派や傾向を嫌悪していることを表明した。したがって、彼は、ジョアン・マラガルが書いたような自発的なタイプの詩と、パルナッソスの詩人が書いたような、完璧な形式に基づいているが感傷的に乾いた抒情詩の中間に自分を位置づけた。世紀の変わり目の真実と人生についての見解に従って、アルコベールは、読者の人間感覚に深くつながることができる、人生経験に結びついた詩のスタイルを追求した。^[1]

彼の叙情詩の理論を最もよく表している本は、すべてカタロニア語で書かれた「Cap al tard」（1909 年）です。この無関係な詩集では、マヨルカ特有の多くの風景を描写するさまざまな人物に分かれた叙情詩人の声が見られ、その貧弱な状態、感情、および詩人自身の芸術的概念が表現されています。アルコベルは、詩「Balanguera」に見られるような、大衆の想像力から取り入れた形式やアイデアを使用してこれを行いました。この詩は、アマデウ・ビベスによって音楽化され、マヨルカの現代の賛美歌になりました。「Elegies」と題されたセクションは、間違いなくこの本のハイライトの 1 つです。ここで詩人は、少し離れた角度から、自分が経験した父親としての苦しみを示していますが、この苦しみを普遍的に感じられる感情に変えることで超越していると言わざるを得ません。彼の最後の詩集となる『聖書の詩』（1918年）でも、彼は再びさまざまな詩人が登場するが、今回は聖書からインスピレーションを得たものであり、前巻で到達した卓越した水準には達していない。

ミゲル・コスタ・イ・ロベーラのような知識人としての彼の地位は、当時の多くの作家、特に「マヨルカ学派」の作家たちから認められ、称賛された。彼は「良質の文学アカデミー」の会員（1913年）、バルセロナの花の競技会の会長（1916年）、および「カタルーニャ研究協会」の会員（1916年）であった。^[1]

• 「ジョーン・アルカバー」。 lletrA-UOC –カタルーニャ放送大学。