Loading article…
ヤナ・リース | |
|---|---|
| 生まれる | ジャナ・キャサリン・リース1969年12月13日[第三者情報源が必要]アメリカ合衆国 |
| 職業 | ライター |
| 言語 | 英語 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 教育 | 博士号 |
| 母校 | コロンビア大学[要出典] |
| 期間 | 1990年代～現在 |
| ジャンル | 宗教 |
| 配偶者 | フィル・スミス[1] : 5, 153 |
| 子供たち | ジェルーシャ（1999年生まれ）[1] : 19, 56 |
ジャナ・キャサリン・リース（1969年12月13日生まれ）[2] [ページが必要] [1] : 158 [第三者ソースが必要]は、アメリカの教授、作家、編集者です。リースの著作は、アメリカの宗教、特に彼女が所属する末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）と他の新宗教運動に焦点を当てています。[本文では確認されていません]
幼少期と教育
リースは自身の自伝的著作で述べているように、米国中西部で生まれ、ジョンという兄がいる。[1] : 58, 168 リースの 説明によると、彼女と母親のフィリス[2] : xixは 、1984年に父親に何の前触れもなく捨てられ、[1] : 166–9 その頃には兄は独り立ちしていた。[要出典]リースは、 2010年10月にアラバマ州モービルで71歳で亡くなった父親[1] : 166–9を 「怒りっぽい無神論者」と表現し、母親を「以前よりは慈悲深くなったが、組織化された宗教にはもはや興味がなかった」と表現している。[1] : 1
リースはウェルズリー大学で学士号、プリンストン神学校で神学修士号、コロンビア大学でアメリカ宗教学博士号を取得しています。[要出典]
キャリア
リースは文学における宗教の専門家です。[要出典]現時点では、[いつ? ]リースはオハイオ州オックスフォードにあるマイアミ大学の宗教およびアメリカ研究の教授です。 [要出典]
1999年から2008年まで、彼女はPublishers Weeklyの宗教書編集者を務めた。[3] [4] [第三者ソースが必要]
リースは LDS 教会の会員であり、ブリガム・ヤング大学女性会議や LDS 教会の他の集会、また専門家会議で講演を行っている。[要出典]
著作
リースの2019年の著書『次のモルモン：ミレニアル世代はいかにしてLDS教会を変えているか』は批評家から賞賛された。 [5] [検証が必要] [6] カリフォルニア州クレアモントのピッツァー大学の社会学教授フィル・ザッカーマンは[7]、この作品を「社会学的に健全で、非常によく研究され、よく書かれている」と評している。[6]
リースと彼女の同僚ベンジャミン・ノールは、LDSの会員数が増加しているという報告の正確性に疑問を投げかける画期的な分析[要説明] [要全文引用]を発表しました。 [6] [5] [要検証]
聖書をツイートする
2009年10月4日、リースは聖書をツイートするプロジェクトを開始した。彼女の「Twible」の探求は2013年1月に終了した。各ツイートは聖書の章を要約している。リースは聖書を順番にツイートし、140文字で1,189章すべてをカバーしようと計画している。 [8]その後、リースはそれを「 The Twible: All the Chapters of the Bible in 140 Characters or Less . . . Now with 68% More Humor!」として書籍として出版した。 [9]
その他の仕事
2001年7月、リースはクリスチャン小売業者の会議で、ハリー・ポッター本における魔術やオカルトの側面の表現に関する「真の宗教的懸念」についてリチャード・アバネスとコニー・ニールの間で討論会を司会した。 [10]リースの著書には、2004年の「What Would Buffy Do?」 [要出典]や、解説付きのモルモン書の要約[要出典]などがある。 [要出典]
2017年現在、彼女は「次世代のモルモン教徒」調査プロジェクトを実施し、さまざまな世代のモルモン教徒が教会とどのように関わってきたかを調べている。[11] [更新が必要]
私生活
リースは末日聖徒イエス・キリスト教会の改宗者である。[要出典]彼女はフィル・スミスと結婚しており、シンシナティに住んでいる。[3]
作品
- 書籍
リース、ジャナ（2002）、スピリチュアルトラベラー：ボストンとニューイングランド：聖地と平和な場所へのガイド、マホワ、ニュージャージー：ヒドゥンスプリング、ISBN 978-1-58768-008-3
- —— (2004) 『バフィーならどうする?: ヴァンパイア・スレイヤー スピリチュアル・ガイド』サンフランシスコ:ジョセイ・バス、ISBN 978-0-7879-6922-6
- —— ビゲロー、クリストファー・キンボール（2005年）、モルモン教初心者向け、ニュージャージー州ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、ISBN 978-0-7645-7195-4
- —— (2005) 『モルモン書：注釈と解説』、ウッドストック、バーモント州：スカイライト・パス、ISBN 1-59473-076-8
- —— (2011)、fLunking sainthood: A Year of Breaking the Sabbath, Forgetting to Pray, and Still Loving My Neighbor、マサチューセッツ州ブリュースター：パラクレート・プレス、ISBN 978-1-55725-660-7、 2023年4月29日閲覧
- オギルビー、マーク、リース、ヤナ（2006）、アメリカの巡礼：11の聖なる旅と精神的な目的地、ブリュースター、マサチューセッツ州：パラクレートプレス、ISBN 978-1-55725-447-4
- 記事
- リース、ヤナ（1999年6月）「若い戦士は正義を選ぶ：現代モルモンキッチュの文化的関与」（PDF）、サンストーンマガジン（114）：36–47
- —— (2000年春)、「『我らの美しい土地の異教徒』：ユタ州の長老派教会の女性宣教師、1870～90年」、モルモン歴史ジャーナル、26 (1): 165～195、2011年8月8日時点のオリジナルからアーカイブ、 2018年12月3日閲覧
- —— (2000年8月21日)「新しいジャンル、新たな観客」、Publishers Weekly、247 (34):S4
- —— (2001)「モルモンの断食と証言集会」、コリーン・マクダネル編『米国の宗教の実践』第2巻、プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版、67～71ページ、ISBN 0-691-01001-3
- —— (2001)「末日聖徒の知恵の言葉」、米国の宗教実践、第2巻、プリンストン大学出版、297-301ページ、ISBN 0-691-01001-3
- —— (2002)「序論」、メリー・ベーカー・エディ『Speaking for Herself: Autobiographical Reflections』、ボストン：メリー・ベーカー・エディの著作、pp. xv–xlv、ISBN 0-87952-275-5
- —— (2003 年 3 月)、「パート メンバーの結婚関係を強化する?: 私たちはただ元気です、ありがとう」(PDF)、サンストーン(126): 66–67
- —— (2003 年 7 月)、「最高の映画を探し求めよ: 福音について考える助けとなった R 指定の映画」(PDF)、サンストーン マガジン(128): 42–44
- —— (2005年3月)、「『世間からより完全に汚れのない者になる』：安息日を守ることについての考察」（PDF）サンストーン（135）：23-25
- —— (2005年3月)、「神聖な羨望: 他の宗教から学んだこと」(PDF)、サンストーン(136): 52–54
- —— (2005年9月)、「読書の愛のために」(PDF)、サンストーン(138): 56–58
- —— (2006年9月)、「聖餐集会での講演方法：改宗者への公開書簡」（PDF）、サンストーン（142）：55–57
- —— (2007 年 6 月)、「なぜモルモン教徒は悪態をつかないのか?: 神聖なものと俗なものについての考察」(PDF)、サンストーン(146): 57–59
- —— (2007年10月2日)、「私たちもクリスチャンです」、クリスチャン・センチュリー、124 (20): 9–10、2008年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ
- —— (2007年12月)、「信仰の支流」(PDF)、サンストーン(148): 20–26
- —— (2009)、「ステフ・マイヤーが語るモルモン書の物語：トワイライト・サーガとホストにおけるLDSのテーマ」、BYU研究、48（3）：141–47
- 他の
参考文献
- ^ abcdefg リース、ヤナ（2011）。『聖人失格：安息日を破り、祈りを忘れ、それでも隣人を愛する一年』ブリュースター、マサチューセッツ州：パラクレート・プレス。ISBN 978-1-55725-660-7. 2023年4月29日閲覧。本のタイトルの最初の単語の独特なスペルは、本のタイトル ページで著者が提示したとおりです。
- ^ ab Riess, Jana (2005). モルモン書：注釈と解説付き選集。SkyLight Illuminations。第12巻。ナッシュビル、テネシー州：SkyLight Paths Publishing。ISBN 978-1-59473-076-4. 2023年4月29日閲覧。
- ^ ab Riess, Jana (2006年9月)。「聖餐集会での講演方法：改宗者への公開書簡」（PDF）。サンストーン・マガジン（142）：55–57 。 2010年6月21日閲覧。。
- ^ パジット、ダグ、リース、ジャナ（2022年2月17日）。「Common Good Faith—ジャナ・リースによる進歩的モルモン教徒の台頭」（ポッドキャストゲストの自伝）。ミネソタ州エディナ：The Common Good Podcast 。 2023年4月29日閲覧。
- ^ abスティーブン・クラニー（2019 年4月）。「次のモルモン：ミレニアル世代はいかにしてLDS教会を変えているか」（書評）。BYU Studies Quarterly。58（2）：177–183 。2023年4月29日閲覧。[確認が必要]
- ^ abc Zuckerman, Phil (2019年5月6日). 「世俗化がモルモン教徒を襲う：LDS教会は衰退しているのか？」PsychologyToday.com . 2023年4月29日閲覧。
- ^ “フィル・ザッカーマン”. TheGuardian . 2023年4月29日. 2023年4月29日閲覧。
フィル・ザッカーマンは、カリフォルニア州クレアモントのピッツァー大学の社会学および世俗学の教授です。彼は『Society Without God』（2008年）と『Faith No More』（2011年）の著者です。
[確認が必要] - ^ ムーニー、デボラ・アルカ; リース、ヤナ（2010年4月9日）。「Tweeting the Bible: An Interview with Jana Riess」。Patheos.com。2010年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年4月29日閲覧。
- ^ Riess, Jana (2023年4月29日). 「著者: Jana Riess」(寄稿者の略歴) . FaithandLeadership.com . ノースカロライナ州ダーラム: デューク大学デューク神学学部リーダーシップ教育。
- ^ 「ハリー・ポッターがキリスト教徒の注目を集める」The Ledger 2009年6月15日 [2001年8月31日] 。 2023年4月29日閲覧。
「本当に宗教的な懸念がある」と、7月に行われたキリスト教小売業者の大会で[リチャード]アバネスと[コニー]ニールの討論会を司会したパブリッシャーズ・ウィークリーのジャナ・リースは指摘する。「福音派のキリスト教徒は、魔術が実在すると信じている」。しかし、彼女は、ポッターの小説における魔術は「福音派が考えるような世界観ではない」と述べた。彼女は、この騒ぎを、1世紀前に『オズの魔法使い』が出版されたときに起きた同様の苦情に例えている。
- ^ ニールセン、アリッサ（2017年6月1日）。「宗教学者がミレニアル世代がLDS教会を去る理由を研究」Universe.BYU.edu 。 2023年4月29日閲覧。
外部リンク
- MLCA データベースの Jana Riess
- Beliefnetの「落第聖人」ブログ
- レビュー革命: 愚痴を言いながら文化を改善する – Jana Riess のブログ
- Twitterの@janariess
- リースのモルモン書要約に関するファームズレビュー