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ジェームズ・セイヤー・アディソン（1887年3月21日 - 1953年2月13日）は、米国聖公会の聖職者でした。彼の経歴には、米国聖公会の宣教師、米国聖公会神学校の教授、第一次世界大戦中の従軍牧師、そして多作な作家としての活動が含まれます。 [ 2 ] [ 3 ]
アディソンは1887年3月21日にマサチューセッツ州フィッチバーグで生まれた。[ 4 ]
アディソンの父は、聖公会の教区司祭で作家でもあったチャールズ・モリス・アディソン牧師（1856-1947）でした。[ 5 ]彼の母はエイダ・セイヤー・アディソン（1856-1934）です。彼は、USSコンスティテューションに勤務したチャールズ・モリスの曾孫です。
1900年から1905年まで、アディソンはグロトン・スクールに通い、卒業した。 1909年にハーバード大学を卒業し、文学士号を取得した。ハーバード大学卒業後すぐに、アディソンは中国へ渡り、上海のセント・ジョンズ大学で1年間教鞭を執った。[ 6 ]
上海での1年間の滞在後、アディソンは米国に戻り、米国聖公会神学校に入学した。彼は1913年に神学士号を取得して卒業した。卒業後すぐに、アディソンは1913年6月7日に米国聖公会で執事に叙任された。[ 7 ]執事に叙任されるとすぐに、彼は宣教師としてオクラホマに行き、1913年12月13日に司祭に叙任された。[ 1 ]
1913年から1915年にかけてオクラホマに滞在していた間、アディソンはオクラホマ州ノワタの聖マルコ教会とオクラホマ州クレアモアの聖パウロ教会の牧師を務めた。これらの教会はどちらもインディアン準州にあった。アディソンの司教であるセオドア・ペイン・サーストンは、アディソンが担当する2つの教会は「良い実績を継続しているだけでなく、さらに向上している」と述べた。[ 8 ]
オクラホマでの勤務後、アディソンは1915年から1918年まで、米国聖公会神学校の宗教史および宣教史の講師として教員に加わった。[ 7 ]そのため、「彼は米国聖公会の神学校で唯一の宣教学の教授職に就いていた」。[ 9 ]
1917年12月18日、アディソンはマーガレット・ビーチャー・クロッカー（1896-1978）と結婚した。[ 2 ]彼らにはヘレン・クロッカーとマーサ・ロースロップという2人の娘がいた。
1918年、アディソンは一時的に米国聖公会神学校を離れ、第一次世界大戦で米国遠征軍第1ガス連隊の従軍牧師を務めた。1919年の戦争終結後、彼は教職に復帰した。[ 6 ]彼は1940年まで教職にとどまった。[ 7 ]
従軍牧師としての任務から帰還後、アディソンは講師から宗教史および宣教史の助教授に昇進した。[ 10 ]
1922年、米国聖公会神学校は、宗教史および宣教史の教授が3年ごとに6か月間宣教地に赴く計画を開始した。この計画に基づき、アディソンは1922年に中国へ行った。彼は1922年の3月、4月、5月を武昌のブーン大学で教鞭をとって過ごした。アディソンは1922年の秋に通常の講義を再開した。[ 11 ]
1926年、アディソンは正教授に昇進した。彼は1940年に辞任するまでその職を務めた。
1932年から1933年の学年度中、アディソンはハーバード大学の「カークランド・ハウスの代理寮長」を務めた。[ 12 ]
1940年、アディソンは米国聖公会神学校の教授職を辞任し、米国聖公会全国協議会の職に就いた。[ 7 ] 25年間の教職生活の間、アディソンは「日本、中国、エジプト、レバノンで様々な時期に研究と教育を行った」。[ 1 ]
1940年、アディソンは全国評議会の副会長、および教会の海外部門の責任者に就任した。その立場で、彼は中国、日本、フィリピン、ブラジル、プエルトリコ、その他の海外地域における米国聖公会の宣教活動を監督した。[ 1 ]
1941年の新聞記事では、アディソンは「米国聖公会におけるキリスト教宣教に関する現代の傑出した権威の一人」と評され、また「イスラム問題に関するアメリカの主要な権威」でもあった。[ 9 ]
1944年2月、米国聖公会全国協議会の年次総会で、教会が受け取った遺贈金を負債の返済に使うか、現在の宣教活動に使うかという問題が持ち上がった。ニューヨークのピーボディ主教は、遺贈金を負債の返済に使うべきだと動議した。アディソン主教は、この動議に反対し、「これらの遺贈金を実際に宣教の現場で使う方が賢明だ」と述べた。[ 13 ]
1944年4月7日、ヨーク大主教（シリル・ガーベット）がニューヨーク市に到着した。アディソンは米国聖公会の代表として彼と面会した。[ 14 ]
1944年4月25日から27日にかけて、米国聖公会全国協議会において、アディソン（協議会副会長兼海外部門責任者）は中国教会からの「電報とラジオ電報」をいくつか読み上げた。彼らは、自由中国に住む学生が日本軍の支配地域にあるセント・ジョンズ大学に通うことなくセント・ジョンズ大学に通えるように、自由中国に2つ目のセント・ジョンズ大学を開設することを提案した。アディソンはこの提案に賛成したが、全国協議会が承認するだけで設立はしないという動議を出した。全国協議会は2,000ドルのささやかな寄付でこのアイデアを承認した。[ 15 ]
1947年、アディソンは健康状態の悪化により、全国評議会の副会長および海外部門の責任者の職を辞任せざるを得なくなった。米国聖公会の機関誌『リビング・チャーチ』は、アディソンの引退に関する記事の中で、彼の旅行と研究が米国聖公会の宣教計画の「計画において実を結んだ」と記している。[ 16 ]
引退後もアディソンは執筆を続けた。彼が亡くなった時、最後の著書『戦争、平和、そしてキリスト教精神』を書き終えたばかりだった。この本は死後に出版された。[ 17 ]
アディソンはファイ・ベータ・カッパという優等生協会の会員だった。
アディソンを称えて、ジェームズ・セイヤー・アディソン・フェローシップ基金が設立されました。その収入は、「聖公会の会員であり、かつてまたは現在プロテスタント監督教会の海外宣教活動の一部であった地域の出身で、教会の働き手として、聖職者または信徒として、自らの民の中で教会に奉仕することを希望する若い男女の訓練に用いられる」ことになっています。[ 18 ]
アディソンは1931年にバージニア神学校から名誉神学博士号を授与された。 [ 9 ]
彼は長年にわたり、エジプトのカイロにあるアメリカン大学の評議員を務めた。[ 9 ]
1942年2月8日、アディソンは米国聖公会全国評議会の宣教担当副会長を務めていた際に「重度の心臓発作を起こした」。予後は「良好」であった。[ 19 ]
アディソンは1953年2月13日、マサチューセッツ州ボストンの自宅で心臓発作により65歳で亡くなった。[ 1 ]
彼の遺体は火葬され、遺灰は米国マサチューセッツ州ケンブリッジのマウント・オーバーン墓地の納骨堂に納められた。
アディソンは妻マーガレット、2人の娘、コネチカット教区の補佐司教の妻であるロバート・M・ハッチ夫人、ハワイの聖公会宣教師の妻であるサミュエル・N・マッケイン・ジュニア夫人、そして5人の孫に看取られた。[ 1 ]
米国聖公会の首座主教ヘンリー・ノックス・シェリルは次のように記している。「アディソン博士は多くの才能を持っていた。彼は並外れた洞察力と正確さを備えた学者であり、明快で説得力のある文章を書いた。しかし何よりも、彼は主イエス・キリストの献身的な弟子であった。彼が効果的に行ったすべてのことには、深く純粋な確信の温かさがあった。」[ 16 ]
米国聖公会の機関誌「リビング・チャーチ」は、アディソンの死去に関する記事の中で次のように書いている。[ 1 ]
アディソン博士の宣教に対する信念は、彼の代表作『拡大する教会』に集約されている。その中で彼はこう述べている。「キリスト教の国に住むキリスト教会の会員である私たちの視点からすれば、宣教とは開拓を意味する。それは、宗教の最前線で活動する教会の姿である。あらゆる開拓運動と同様に、宣教は教会の活力の証である。教会は……何よりもまず遠征軍であり、刺激的で困難な戦いを担う組織体である。それはあらゆる戦線、あらゆる辺境に代表される戦闘的な教会である。そして、洗礼によってその教会に任命されたすべての人々の間には、切迫した宣教の意識、絶え間ない前進の精神が満ち溢れるべきである。」
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