ジェームズ・スティーブンソン（地質学者）

大佐^[1] ジェームズ・D・スティーブンソン（1840年12月24日 - 1888年7月25日）は、米国地質調査所の執行官であり、独学で 民族学者、人類学者、地質学者、博物学者でした。^[2] 彼の地質調査には、コロラド州、アイダホ州、ワイオミング州、ユタ州が含まれています。^[3]彼はズニ族とホピ族の間で広範囲に収集を行い、ユテ族とアラパホ族についても記録しました。

ジェームズ・スティーブンソンは、ケンタッキー州メイズビルで生まれました。若い頃、 フェルディナンド・ヴァンデビア・ヘイデン博士とともにミズーリ川への最初の探検に出かけ、そこで「インディアンの習慣」を記録し、現地の言語の側面を学び始めました。アメリカ南北戦争中、スティーブンソンは兵卒として入隊し、北軍の第13ニューヨーク志願兵連隊の少尉になりました。

1866年、彼はヘイデン教授のもとで地質調査所の助手として働き始めた。彼はジョン・A・ローガン将軍の親友で、ローガン将軍は米国地質調査所の設立と、1871年のヘイデン地質調査所を含むヘイデンの指導の下で行われた一連の調査に対する政府の支援を主張した。^[2]

スティーブンソンは1868年から1872年まで米国地質調査所の運営を指揮した。1867年と1868年にはネブラスカ州を中心に夏の遠征に参加した。1869年にはコロラド州とニューメキシコ州のロッキー山脈東部への旅行に参加した。1870年にはプラット川とグリーン川流域の旅行に参加した。1871年にはイエローストーン国立公園への初の地質調査旅行で執行役員兼ゼネラルマネージャーを務め、同地で自らも地質学の収集を行った。^[2]

1872年4月18日、スティーブンソンはマチルダ・コックス・スティーブンソン（旧姓エバンス）と結婚し、その後フェルディナンド・V・ヘイデンの指揮の下、コロラド州、アイダホ州、ワイオミング州、ユタ州を巡る地質調査遠征に出発した。その旅でスティーブンソンはスネーク川遠征隊を組織し、ティトン山脈を経由してイエローストーンに入ろうとした。スティーブンソンは「雪の上で数百フィート滑って転んで命を落としそうになったが、奇跡的に難を逃れ、頂上を目指す努力を続け、それを成し遂げた」^[2] 。山頂で彼は「古代の石の祭壇」を発見したと伝えられている。

1873年から1876年まで、スティーブンソンはコロラド州でヘイデンの測量隊の幹部を務め、収集活動を行った。1877年に彼らはアイダホ、ワイオミング、ユタを訪れ、1878年にイエローストーン公園に戻り、そこで間欠泉に関する標本と科学的証拠の最も完全なコレクションを作成し、それらはスミソニアン博物館に寄贈された。ジェームズのそこでの作業の結果、ヘンリー・W・エリオットが出版したイエローストーン湖の最初の水路測量では、最大の島がスティーブンソン島と名付けられ、見下ろす山頂がスティーブンソン山と名付けられた。

1878年、ジェームズとマチルダ・スティーブンソンは、ユテ族とアラパホ族に焦点を当てた民族誌研究を共同で開始した。^[4] 1879年、ヘイデン調査は解散され、米国政府はアメリカ民族学局（BAE）を設立した。新組織の創設者で局長のジョン・ウェズリー・パウエルは、スティーブンソンを民族学研究の専門家に任命し、彼は（妻のマチルダ・コックス・スティーブンソンとともに）リオグランデ川沿いのプエブロ族やズニ族を対象に調査を開始した。マチルダ・スティーブンソンは「民族学のボランティア補佐官」に任命された。^[4]

1879年、1880年、1881年にスティーブンソンはズニ族の陶器、衣装、儀式用品の「徹底的な」収集を行い、その中には神聖な「動物の呪物」の完全なコレクションも含まれていた。^[2]また、フランク・ハミルトン・カッシングとも協力して収集を行った。カッシングは現地語を話し、品物の名前をつかむことができたからである。ビクター・ミンデレフも助手として働いた。1881年にはホピ族も訪れ、そこで広範囲に収集を行った。1881年のアメリカ民族学局の報告書には、スティーブンソン夫妻がニューメキシコ州北西部とアリゾナ州北東部から4,900点以上のプエブロの品物を収集したことが詳しく記されている。^[5]

ジェームズ・スティーブンソンは生涯に多くの出版物を執筆しなかった。ジェームズは執筆が嫌いだったと言われている。^{[3]しかし、マチルダ・コックス・スティーブンソンは、}民族学局の年次報告書に掲載する報告書、カタログ、分析の作成に尽力した。スティーブンソン夫妻は人類学界初の夫婦チームを形成した。^[3]

ジェームズ・スティーブンソンはロッキー山脈熱で亡くなった。彼が亡くなったとき、夫婦はニューメキシコ州のジア族の民族誌を準備していた。 ^[3]マチルダはジェームズのもとで訓練を受けた後、力強いキャリアを築いた。

いくつかの記録によると、スティーブンソンはジア族の神聖な壺の購入を求めたが、その壺には部族のジアのシンボルが飾られていたが、部族はそれを断った。その後、儀式用の壺は姿を消し、博物館のコレクションに再び現れた。^[6]スティーブンソン自身の本（現在は絶版）には、この盗難について言及されていたようだ。レスリー・A・ホワイトは『ジア：プエブロの太陽のシンボル』という本を著し、陶器の盗難についても記録している。^[7]

スティーブンソン氏は原稿をほとんど残していませんが、その中には非常に興味深いものがあります。彼はあまりに忙しくて、あまり多くは書きませんでした。彼は言葉ではなく、行動の人でした。一方では、これは残念な事実のように思われるかもしれませんが、他方では、彼が記録にもっと時間を費やしていたら、記録すべきことは少なかったでしょう。

— ジョン・ウェズリー・パウエル、「ジェームズ・スティーブンソン」

マチルダとジェームズ・スティーブンソンが収集した遺物は、スミソニアン協会の国立自然史博物館人類学部門のコレクションに収められています。スティーブンソンの文書は、同協会の国立人類学アーカイブに保管されています。

• プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・スティーブンソンの作品
• インターネット アーカイブにある James Stevenson の著作または James Stevenson に関する作品
• MS 507-a ニューメキシコ州のサンタ・アナ族とシラ族インディアンの間で収集された語彙...アルバート・S・ガッシェットによって民族学局の言語アルファベットに翻訳された
• MS 1017 オールド ペコス語、ニューメキシコ州テワ語族またはタニョ語族の方言
• MS 1101 ジェームズ・スティーブンソンのズニ族コレクションのカタログ