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ジェームズ・R・エドワーズ | |
|---|---|
| 生まれる | 1945年（78～79歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 新約聖書学者 |
| タイトル | 神学名誉教授 |
| 受賞歴 | 科学と宗教におけるテンプルトン助成金 (1996)。ドイツアカデミー賞を受賞（1993年） |
| 学歴 | |
| 教育 | ホイットワース大学、プリンストン神学校、チューリッヒ大学、テュービンゲン大学 |
| 母校 | フラー神学校（博士号） |
| 学術研究 | |
| 規律 | 聖書研究 |
| サブ分野 | 新技術研究 |
| 機関 | ウィットワース大学 |
| 主な作品 | ヘブライ福音書と共観福音書の発展（2009） |
ジェームズ・R・エドワーズ（1945年生まれ）は、アメリカの新約聖書学者である。[1]彼の主な研究対象は聖書研究と初期教会の歴史[ broken anchar ]であり、宗教改革と20世紀ドイツ教会闘争の歴史にも副次的な関心がある。ホイットワース大学（BA）、プリンストン神学校（M.Div.）、フラー神学校（Ph.D.）で学位を取得し、チューリッヒ大学、テュービンゲン大学、ティンダル・ハウス（ケンブリッジ）、神学探究センター（プリンストン）でさらに研究した後、1997年にワシントン州スポケーンのホイットワース大学の教員となった。彼は神学の名誉教授として研究を続けている。[2]
ヘブライ福音書と共観福音書の伝統の発展
2009年、エドワーズは、共観福音書が「ヘブライ福音書」に部分的に依存しているという物議を醸す理論を唱えた。「ヘブライ福音書」には、ほとんどの学者がコイネーギリシャ語で書かれたと考えているユダヤ教とキリスト教の混合テキストであるヘブライ人による福音書、レッシングらによるヘブライ福音書仮説、マタイが「ヘブライ語で」書いたとされるマタイの著作（パピアス）の伝承、マタイによる福音書のラビによる翻訳である1385年のヘブライ語版マタイによる福音書が含まれる。 [要説明] [3] [4] [5]エドワーズは、「ヘブライ福音書」からの教父の引用は、マタイによる福音書やマルコによる福音書よりも、ルカによる福音書の「特別ルカ」と呼ばれるセクションとより明確かつ繰り返し相関していると主張している。[6]
聖書文学協会によって2つの別々のレビューが出版されたが、そのレビュー担当者はエドワーズの論文に納得していなかった。[7] [8] ジョン・S・クロッペンボルグもエドワーズの論文を否定的にレビューした。[9]
エドワーズはまた、シュネーメルヒャーらによるユダヤ教・キリスト教福音書の断片を3つ以上の失われた福音書に分割するという 現代の考え方も否定している。
作品
解説
- エドワーズ、ジェームズ R. (1992)。ローマ人への手紙。NIBC。第 6 巻。マサチューセッツ州ピーボディ: ヘンドリクソン。ISBN 978-0-943-57534-6. OCLC 24546901.
- ——— (2001).マルコによる福音書. PNTC . グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ. ISBN 978-0-8028-3734-9。
- ——— (2003)。ローマ人への手紙。新解釈聖書研究書。アビンドン。
- ——— (2005).ヘブル人への手紙. Renovare Study Bible. ハーパー.
- ——— (2015).ルカによる福音書. PNTC . グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ. ISBN 978-0-8028-3735-6。
- ——— (2012).ローマ人への手紙. 聖書を理解する (1992年ヘンドリクソン版の再版). グランドラピッズ、ミシガン州: ベイカーブックス. ISBN 978-0801046155。
その他の書籍
- ———;ナイト、ジョージ W.編 (1987)。『一般人のための聖書概観』ナッシュビル、テネシー州: トーマス・ネルソン出版社。ISBN 978-0-840-77560-3. OCLC 15164774.
- ——— (1989)。『キリスト教徒とユダヤ教徒の関係についての神学的理解』に対する応答。コロラド州コロラドスプリングス：第一長老派教会。ISBN 9780802862341. OCLC 892924623.
- ——— (2000). 『神の侵入者』 コロラドスプリングス、コロラド州: NavPress. ISBN 978-1-576-83201-1. OCLC 43296776。
- ———;ナイト、ジョージ W.編 (2004)。コンパクト聖書ハンドブック。ネルソンのコンパクトシリーズ。ナッシュビル、テネシー州: トーマスネルソン出版社。ISBN 978-0-785-25246-7. OCLC 276406036.
- ——— (2005).イエスは唯一の救世主か?グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ。ISBN 978-0-802-80981-0. OCLC 57531370。
- ——— (2009).ヘブライ福音書と共観福音書の伝統の発展. グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ. ISBN 978-0-802-86234-1. OCLC 368048433.--
- ———編（2019年）。『スワスティカと鎌の間：エルンスト・ローメイヤーの生涯、失踪、処刑』。イアーマンズ。ISBN 978-0802876188。
記事
- ——— (1994). 「マルコによる福音書におけるイエスの権威」福音神学協会誌37 (2): 217–233.
- ——— (2004年秋)。「主のしもべとマルコによる福音書」。南部バプテスト神学ジャーナル。8 (3):36–49。
- ———（2011）。 「ガラテヤ人への手紙 5:12: 割礼、母なる女神、そして十字架のスキャンダル」。ノヴム・テスタムム。53 (4): 319–337。土井：10.1163/156853611X578275。
参考文献
- ^ 学術ホームページと経歴
- ^ 「ジェームズ・エドワーズ | 神学部ニュースレター | ウィットワース大学」。
- ^ The Whitworthian 2009 年 11 月 23 日月曜日 「教授の著書は「物議を醸す」 - ニュース」 エドワーズ氏は、ヘブライ語福音書は神学界ではほとんど研究されておらず、彼の意見では、ひどく見過ごされてきたと述べた。 「ほとんどの学者はヘブライ語福音書についてあまり知らず、多くは存在を否定しています」と彼は述べた。 エドワーズ氏によると、歴史を通じて、キリスト教徒は福音書のヘブライ語の祖先を受け入れることをためらってきた。 ヘブライ語福音書の理論は、神学界の多くの人々にまだ不評である。 ヘブライ語福音書の写本が存在することは知られていないが、エドワーズ氏は古代写本を研究し、研究した結果、ヘブライ語福音書はかつて存在していたと確信している。 「[ヘブライ語福音書] はキリスト教の最初の 9 世紀に約 100 回言及されているため、存在していたことがわかっています」と彼は述べた。
- ^ The Whitworthian 2010年4月9日金曜日 ウィットワース神学教授が福音書に関する画期的な新著を発表 - ジェームズ・エドワーズが長年信じられてきた「Q仮説」に異議を唱え、ヘブライ語福音書の存在を主張
- ^ ダラス神学校のレビュー
- ^ ジェームズ・R・エドワーズ - ヘブライ福音書と共観福音書の伝統の発展 2009 「第 2 章と第 3 章では、教父たちが実際にヘブライ福音書から引用する場合、その引用はマタイやマルコよりも特別ルカとより明確かつ繰り返し関連していることを示すことを試みます。第 4 章では、教父の伝統の概観から、ルカによる福音書の文献学的証拠と序文の証言という二重の根拠に基づいて上記の論点が議論される、ルカによる福音書のセム主義の詳細な議論に移ります。」
- ^ フリードリヒセン、ティモシー・A. (2010)。「書評：ヘブライ福音書と共観福音書の伝統の発展」（PDF）。聖書文学評論。 2015年9月23日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2020年8月12日閲覧。
- ^ Sweeney, James P. (2010). 「書評: ヘブライ福音書と共観福音書の伝統の発展」(PDF)。Review of Biblical Literature 。 2020年10月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年2月21日閲覧。
- ^ クロッペンボルグ、ジョン・S. (2011-04-14). 「ヘブライ福音書と共観福音書の伝統の発展（レビュー）」.トロント神学ジャーナル. 27 (1): 109–111. doi :10.1353/tjt.2011.0000. ISSN 1918-6371. S2CID 144873030.