ジャドゥア

ヤドゥアはヨハナンの息子で、捕囚後の時代に大祭司でした。しかし、ネヘミヤ記 12:22 によると、ヤドゥアの父の名前の翻訳に転写ミスがあった可能性があります。より可能性の高い翻訳は、ヤドゥアの父はヨハナンだったということです。 (アンカー聖書辞典)。ヤドゥアへの言及は、ネヘミヤ記 12:11、22にあります。ヨセフスの記述にあるヤドゥアの祭司職に関する記述を読むと、ヤドゥアが唯一の大祭司であったのか、それともマナセと職務を分担していたのかは不明です。もう 1 つの可能性 (ヨセフスの記述から判別するのは困難) は、マナセがヤドゥアの助手またはサガンであったというものです。 (アンカー聖書辞典)。

ヤドゥアの兄弟マナセは、サマリアの知事 一家と結婚しました。知事の娘ニカソは、サマリア人とユダヤ人の間に存在していた緊張を和らげるために、マナセと結婚しました^[1]。これは、ユダヤ人の長老たちにとって問題でした。彼らは、マナセが祭司としてヤドゥアと組もうとすることで、大祭司の地位が汚されることを望まなかったからです^{[2] 。}エルサレムには、マナセに「妻と離婚するか、祭壇に近づかないように」強制する能力と権限を持つ長老たちがいました(ヴァンダーカム)。この論争では、ヤドゥア自身はエルサレムの長老たちの側に立っていました。長老たちは権威を行使していましたが、最高権威者はヤドゥアでした。ユダヤの歴史家ヨセフスの記述によると、長老たちがマナセの結婚に反対した理由は、「大祭司ヤドゥアの兄弟が外国人と結婚して大祭司の地位を共有していたという事実」に憤慨したためだと推測されています。この結婚は、後に祭司職で2番目に高い地位となったサガンと呼ばれる役職の始まりだった可能性があります。大祭司はユダヤ民族の最高の市民的および宗教的長であり、唯一の競合する権威は長老たちであったため、アレクサンダーがヤドゥアを標的にしたのは当然のことでした。

マナセは「[ニカソの]せいで聖職者の地位を奪われる」ことを望まなかった。^{[3]そのため、総督はペルシャ王}ダレイオス3世の許可が出るまでニカソを妻として引き留めるようマナセに賄賂を贈った。一方、ヤドゥアは、エルサレムを征服しようとしていたアレクサンダー王から神に守られるという夢を見た。 ^[4]アレクサンダーはヤドゥアを見て、ヤドゥアの姿をした人物を夢で見たため、追跡を中止した。^[5]アレクサンダーは、軍事協力と引き換えに、ヤドゥアとユダヤ人に先祖の法を守らせることに同意した。^[6]

ヨセフスは、アレクサンダーがダニエル書を読み、アケメネス朝の滅亡に関する予言が彼自身と彼の将来の征服について語っていると信じたという記述を載せています。この記述には、アレクサンダーのエルサレム訪問の詳細が記されています。

彼の父親がヨハナンであると仮定すると