ジャッキー・ステイシー

ジャッキー・ステイシーはフェミニスト 映画理論家である。彼女は文化研究、民族誌学、フェミニスト映画理論の分野に貢献しており、特にスター研究と映画に対する観客の反応の調査に力を入れている。^{[1]彼女は現在、}マンチェスター大学のメディアと文化研究の教授であり、芸術と言語の学際研究センター（CIDRAL）のディレクターである。^{[2]彼女は以前、}ランカスター大学の社会学部で女性学と文化研究の教授として働いていた。彼女は1994年からScreenの共同編集者を務めている。^[3]著者としての彼女の著作は主に図書館に所蔵されている。^[4]

ステイシーは1982年にサセックス大学でヨーロッパ研究の学士号を取得し、1985年にケント大学で女性学の修士号を取得した。1992年にバーミンガム大学で博士号を取得した。^[5]

1987 年の論文「必死に違いを求めて」で、ステイシーはレズビアン映画と女性の絆や友情を描いた映画の間には非常に強いつながりがあると主張している。彼女は、女性キャラクター同士の明白な同性愛的接触がなくても、親密な友情を描いた女性を描いた映画には本質的に「同性愛的要素」があると主張している。ステイシーは、スクリーン上の女性キャラクターが互いにやり取りする同性愛的な方法と、観客の女性観客が映画の女性スターとつながりを形成する方法を比較することで、この議論を観客理論の研究に結び付けている。ステイシーは、女性観客がスクリーン上のスターを見る方法は、欲望の要素に関係しているに違いないと示唆している。なぜなら、スターに対する女性観客の理想化は、純粋にナルシシズム的な同一化の概念を否定するからである。ステイシーは、女性の観客体験を男性の欲望や女性のアイデンティティというレンズを通して見るのではなく、二元性の解体と、女性の観客性を探求するためのより微妙な範囲を求めています。

ジャッキー・ステイシーの女性観客と同性愛的欲望の関係に関する理論は、多くの学術的議論を引き起こした。ステイシーの理論に対する反対は、テレサ・デ・ローレティスによるものが最も顕著である。ステイシーとは対照的に、正統派フロイト主義の支持者であるデ・ローレティスは、ナルシシズム的同一化を中心とする対象リビドーと脱性化された自我リビドーの二分法は、結合することも解体することもできないと主張する。ステイシーは同一化のエロチック化を主張するが、デ・ローレティスは二分法を維持することを非常に強く主張する。^[6]

1992年、ジャッキー・ステイシーはヒラリー・ハインズ、アン・フェニックスとともに、女性学はどこに属しているのかという問いに答えようとしたアンソロジー『Working Out: New Directions for Women's Studies』を共同編集した。ステイシーと共同編集者たちは、この分野に存在する曖昧さと不確実性に取り組むことに特に関心があった。タイトルは、女性学が主流の学界内での周縁的な立場にどう対応し、折り合いをつけるかを「模索している」という彼らの主張を反映している。^[7]

ステイシーは、著書や編集記事の中で、女性学が学問的正当性を追求することで、フェミニストの政治的議論が縮小されるのではないかという懸念を表明している。フェミニストの規範を形成するためのテキストの選択に関しては、そうすることで「知識の階層」が生まれ、他者の声を排除してしまう危険性があると警告している。 [ ^8]

ステイシーは映画観客分析の研究で知られている。著書『Stargazing: Hollywood Cinema and Female Spectatorship』 （1993年）では、ドリス・デイやリタ・ヘイワースなど1940年代、1950年代のハリウッドの若手女優に対する女性の反応を調査した。回答者から送られてきた手紙を調べることで、彼女は女性観客の観客としての反応を調べた。この研究はフェミニスト映画理論ではあまり顧みられていない分野だとステイシーは主張している。映画とハリウッド神話に対する女性の観客体験に焦点を当てたこの研究は、意味はもっぱらテキストによって支配されると強調する分析方法である、伝統的な映画心理学的分析方法（精神分析をテキスト解釈のツールとして使う）に反対している。^[1]

ステイシーはアネット・クーンとともに、スクリーン研究における「歴史」の概念を扱ったエッセイ集『スクリーン・ヒストリーズ：スクリーン・リーダー』 （1999年）を共同編集した。このエッセイはもともと、過去20年間に映画とテレビ研究の学術誌『スクリーン^{』に掲載されたものである。 [9]}

ステイシーは、Global Nature, Global Culture (2000)で、サラ・フランクリン、セリア・ルリーとともに、グローバリゼーション理論の内在する男性性の問題について論じている。このジェンダーの不均衡に対する彼らの議論と、グローバリスト・フェミニスト文化研究の分野に対する彼らの提案は、3つのケーススタディを中心に展開されている。著者らは、ボディショップ、ベネトンのコマーシャル、ジュラシック・パークなど、西洋の聴衆に広く配布されている文化的イメージ、参考文献、テキスト、芸術作品を取り上げ、分析している。グローバリゼーション理論の他の研究でも確かに「地球規模の力が文化と自然の風景をどのように形成し、再形成するか」について触れられているが、これほど広範囲に取り組んだものはほとんどない。^[10]

星空観察：ハリウッド映画と女性観客（1993）

奇形学：がんの文化的研究（1997）

ジェンダー、理論、文化シリーズ：グローバルな自然、グローバルな文化（2000）（サラ・フランクリン、セリア・ルリーとの共著）

遺伝子の映画的人生(2010)

ワーキング・アウト：女性学の新方向（1992年）ヒラリー・ハインズ、アン・フェニックス、ジャッキー・ステイシー 編

ロマンス再訪（1995年）リン・ピアースとジャッキー・ステイシー編^[11]

スクリーンヒストリーズ：スクリーンリーダー（1999年）ジャッキー・ステイシーとアネット・クーン編^[9]

クィア・スクリーン：クィア・リーダー（2007年）ジャッキー・ステイシーとサラ・ストリート編

「困難な時代のためのディケタクティクス：1987年12月15～18日にアムステルダムで開催された「同性愛、どの同性愛？」会議のレビュー」（1988年）（サラ・フランクリンとの共著）フェミニストレビュー

「男らしさ、仮面舞踏会、遺伝子によるなりすまし：ガタカのクィアビジョン」（2005年）『サイン』

「 『フラット・アフェクト』の女王ティルダ・スウィントンとのクロスオーバー」（2015年）国際政治・文化・社会誌^[12]