ジェームズ・オリバー・バスウェル | |
|---|---|
| 生まれる | 1895年1月16日 |
| 死亡 | 1977年2月4日(享年82歳) |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 神学大学学長 |
| 学歴 | |
| 教育 | ミネソタ大学、マコーミック神学校、シカゴ大学 |
| 母校 | ニューヨーク大学(博士号) |
| 論文 | FRテナントとジョン・デューイの哲学 (1949) |
| 学術研究 | |
| 規律 | 聖書研究と組織神学 |
| 機関 | ウィートン大学 ニューヨーク国立聖書学院 シェルトン大学 コヴナント大学 コヴナント神学校 |
| 主な作品 | キリスト教の体系神学2 巻。 |
ジェームズ・オリバー・バスウェル・ジュニア(1895年1月16日 - 1977年2月4日)は、長老派教会の神学者、教育者、組織建設者であった。
教育
バスウェルはウィスコンシン州バーリントンで生まれた。[1]ミネソタ大学で学士号(1917年)、マコーミック神学校(1923年)、シカゴ大学で修士号、ニューヨーク大学(1949年)で博士号を取得した。
職業生活
第一次世界大戦中は第140歩兵連隊の従軍牧師を務めた。ミルウォーキーの長老派教会(1919年 - 1922年)とブルックリンの改革派教会(1922年 - 1926年)の牧師を務めた後、 1926年から1940年までホイートン大学の学長を務めた。その後、1941年から1955年まで、ニューヨーク市の国立聖書学院とその後継校であるニュージャージー州リングウッドのシェルトン大学の学長を務めた。そして最後に、1956年にミズーリ州セントルイスのコヴナント大学(1956年 - 1964年)とコヴナント神学校(1956年 - 1970年)の学長に就任した。ウィートン大学とコヴナント神学校の図書館は両方ともバスウェルに敬意を表して命名されたが、1930年代に黒人学生の入学を拒否したため、ウィートン大学の理事会は2023年にバスウェルの名前を削除することを決議した。[2]
ウィートン大学学長としての在任期間
1926年1月、若きバスウェル牧師はホイートン大学のキャンパスで1週間分の礼拝説教を行った。数週間のうちに大学理事会はバスウェルをホイートン大学の3代目学長(ブランチャード以外の名前の学長としては初)に招聘した。彼は31歳で大学史上最年少の学長となった。その後14年間、バスウェルは学生数と学問の厳格さの両面で著しい成長期を監督した。彼は大学を認定プロセスに導き、カリキュラムを強化し(特に科学)、博士号を持つ常勤教員の割合を24%から49%に増やし、入学者数を400人から1,100人に増やした。[3] しかし、バスウェルの頑固なカルヴァン主義、原理主義的分離主義、そして伝えられるところによると気難しい性格のため、ホイートンでの在任期間は不安定なものとなった。キャンパス内での長年にわたる対立関係の後、ウィートン大学の理事会はバスウェルを解雇した。[4]
教義上の特徴
ディスペンセーション主義者ではなかったが、彼は前千年王国主義者であり、艱難前期主義者が「艱難中期携挙」と呼ぶものを信じている。(実際、彼は聖書の艱難という用語はダニエル書の第 70 週の後半にのみ当てはまると信じていたため、いわゆる「艱難中期主義者」は、自らを「艱難前期主義者」と呼ぶのが妥当である。)彼は数十の記事と 11 冊の本を執筆しており、最も有名なのは、全2 巻の『キリスト教の体系的神学』(1962~63 年、絶版)である。バスウェルの特異な信念には、メルキゼデクはキリストが受肉する前に現れたものであり、神の遍在性は神の存在が宇宙全体に及ぶことを意味しないという理論があり、宇宙は神の膝の上にあると考えることができる。
原理主義の教会員
バスウェルは、ウェストミンスター基準と契約神学を信奉する頑固なカルヴァン主義者であった。彼は、主流プロテスタント教派内での近代主義的妥協に断固として反対し、キリスト教教義の歴史的な基本原則(基礎)を堅持することを主張したことから、原理主義者とみなされていた。
1936年、彼は独立宣教委員会論争で果たした役割のために米国長老派教会の牧師職から解任され、正統長老派教会の前身となる教会の設立に携わった。翌年、彼は同じく原理主義者のカール・マッキンタイアとともに聖書長老派教会を設立した。後に彼は福音派長老派教会(旧聖書長老派教会コロンバス教区)と改革派長老派教会福音派教区に参加した。
私生活
バスウェルは1918年にヘレン(旧姓スポールディング)と結婚し、ジェーン、ジェームズ3世、ルース、ジョンの4人の子供をもうけた。彼の孫で同名の人物は、ヴァイオリンの名手ジェームズ・O・バスウェル4世(1946年12月4日 - 2021年9月28日)である。[5]
作品
論文
- バスウェル、ジェームズ・オリバー (1924)。第四福音書における内容の順序(MA)。シカゴ大学神学部。OCLC 44747920 。
- バスウェル、ジェームズ・オリバー(1949年)。F・R・テナントおよびジョン・デューイの哲学(PhD)。ニューヨーク大学。
書籍
- バスウェル、ジェームズ・オリバー(1928年)。『祈りの生活における問題:牧師の質問箱から』シカゴ、イリノイ州:聖書研究所コルポーテージ協会。OCLC 4287726 。
- ——— (1937).神とは何か?: 神の子羊、第2巻。グランドラピッズ、ミシガン州: ゾンダーヴァン。OCLC 904355725 。
- ——— (1960)。『存在と知識に関するキリスト教的見解』グランドラピッズ、ミシガン州:ゾンダーヴァン。OCLC 808515066 。
- ——— (1962)。キリスト教の体系的神学、全2巻。グランドラピッズ、ミシガン州:ゾンダーヴァン。ISBN 978-0-310-22190-6. OCLC 692264631.— 当初は2巻で出版された
J. オリバー バスウェル ジュニアの子供たちによる作品
バスウェル、ジェームズ・オリバー3世[1922年1月12日 - 2011年8月8日]
- ——— (1964).奴隷制度、人種隔離、そして聖書。グランドラピッズ、ミシガン州:アーダムズ。OCLC 188229。
- ——— (1965).創世記、新石器時代、そしてアダムの古代。セントルイス、ミズーリ州:コヴナント神学校。OCLC 40837933 。
参考文献
- ^ Brown, Earl L. (2004). 「Scholastic Legend and Legacy in the Bible Presbyterian Church, 1938-1956」(PDF)。WRSジャーナル。11 (1)。 2016年3月6日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年9月20日閲覧。
- ^ 「Historical Race Reviewが図書館名の変更を発表、大学の過去の人種差別を嘆く」2023年9月15日。
- ^ 「Wheaton History A to Z」。2010年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月8日閲覧。
- ^ ジョージ・マースデン『改革原理主義:フラー神学校と新福音主義』(グランドラピッズ、ミシガン州:アーダムズ出版、1987年)、45ページ。
- ^ 「James Buswell – Cremona Academy」。Cremona Academy Faculty 。2020年7月16日閲覧。
外部リンク
- 原理主義論争におけるバスウェルとマッケン
- J. オリバー バスウェル ジュニア文書、PCA 歴史センター、ミズーリ州セントルイス 2010-12-21 にアーカイブ化、Wayback Machineより
- コヴナント神学校 J. オリバー バスウェル ジュニア図書館
- ウィートン大学バスウェル記念図書館
