イルマ・ヴォス

イルマ・ヴォス

著者	ミリアム・トーウス
原題	イルマ・ヴォス
カバーアーティスト	ケリー・ヒル
言語	英語
公開済み	2011
出版社	クノップフカナダ
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	255
番号	978-0-307-40068-0
OCLC	794664585
先行	フライング・トラウトマンズ
に続く	私のつまらない悲しみ

『イルマ・ヴォス』（2011年）は、カナダ人作家ミリアム・トースによる5作目の小説です。この小説は、ボヘミアンな映画撮影チームがメノナイトについての映画を撮影するために彼女の居住地を訪れたことで人生が一変するメノナイトの10代の少女を描いたもので、メキシコの映画監督カルロス・レイガダスが脚本・監督を務めた2007年の受賞映画『サイレント・ライト』で主演女優を務めたトースの経験に基づいています。

メキシコのチワワ州にある辺鄙なメノナイト派の居住地で、19歳のイルマ・ヴォスは、非メノナイト派のメキシコ人と密かに結婚した後、厳格で信心深い父親によって近隣の農場に追放された。新しい夫がすぐに麻薬取引に手を染めて姿を消すと、イルマは一人で農場を切り盛りする。メキシコシティからボヘミアンな映画撮影クルーがメノナイト派についての映画を撮影するためにやって来ると、彼女の世界は一変する。プラウトディーチュ語（低地ドイツ語）、スペイン語、英語を話すイルマは、映画監督のディエゴに、通訳とクルーの料理人として雇われる。

アーマは、流行に敏感な都会の映画製作者たちの異国情緒あふれる世界に引き込まれ、自分の居場所をより深く理解し、自己決定の可能性を思い描き始める。彼女は「父や夫、神の指示に従わずに、この世界でどう振舞えばいいのだろう？」と考える。13歳の妹アギーも部外者の存在に勇気づけられ、アーマと同様に、地元のコミュニティや「芸術は嘘だ」と信じる父親と危険な対立に巻き込まれる。父親の暴力がエスカレートし、家族を悩ませてきた秘密の悲劇が表面化し始めると、アーマはアギーと幼い妹シメナとともにチワワ市とアカプルコに逃げる。最終的に彼女たちはメキシコシティに行き着くが、そこでヴォス姉妹は生き残るために都市のやり方を受け入れなければならない。^{[1] [2] [3]}

トーエズは、映画「イルマ・ヴォス」の多くの場面や出来事は、カルロス・レイガダス監督の「静かな光」の撮影経験からインスピレーションを得ていると語っている。^[4]レイガダスは、自身の小説「複雑な親切」を読み、裏表紙に載っていた著者の写真を見て、保守的なメノナイト教徒の妻であるエスター役のスクリーンテストにトーエズを招いた。^{[5] [6]}演技経験がなかったにもかかわらず、トーエズはこの役を演じ、後にその演技でメキシコのアリエル賞の最優秀女優賞にノミネートされた。^[7]

この映画は、多くの子供を持つ農夫と独身女性の不倫を描いたもので、カンヌ映画祭審査員賞を含む数々の賞を受賞した。^[8]また、第80回アカデミー賞外国語映画賞のメキシコ代表作品にも選ばれた。^[9]ロジャー・エバートは、この映画を2009年の独立系映画トップ10の1つに挙げた^[10]とともに、2000年代のベスト映画の1つにも挙げた。^[11]

トゥースは『サイレント・ライト』に出演したメノナイト派の直系の血統である。主演女優のトゥースとマリア・パンクラッツを除く映画の俳優は全員、クアウテモック・メノナイト居住地のメンバーだった。^[12]トゥースは、1874年にウクライナからマニトバ州シュタインバッハに最初に定住した家族の1人の子孫である。シュタインバッハは彼女が生まれ育った保守的なメノナイト派の町である。^[13]

1920年代初頭、カナダの国立学校制度への統合を迫られたマニトバ州の何千人ものメノナイト教徒は、メキシコ大統領アルバロ・オブレゴンから宗教的独立性と独自の学校プログラムの完全な管理を維持できるという保証を受け、メキシコ北部への移住を選択した。 ^{[14]大多数は}チワワ州に再定住し、畑に囲まれた細長い家々からなる村落構造を作った。 ^{[15] 21世紀になっても、彼らはコミュニティ内で低地ドイツ語 (} Plattdeutsch ) とスペイン語を話し、多くは英語を学んだ。彼らはコミュニティ内で結婚する。今日、チワワ州の約10万人のメノナイト教徒のほとんどは、依然として農業に従事しており、トウモロコシや豆を栽培し、牛や馬を飼育し、チーズを製造している。

これらの集落は地理的にも文化的にも孤立しているため、教会の牧師や長老たちへの服従がコロニー生活の中心にあり、外の世界への破門の脅威は大いに恐れられている。^{[14]トースは、}イルマ・ヴォスで主人公たちがコミュニティの境界を超えて忠誠心を感じるようになる様子を次のように説明している。「イルマとアギーは、自分たちの権威、つまり神、聖書、あらゆる戒律を持つ宗教家たちを、故郷のメノナイトコミュニティの中に見出している。彼らは芸術コミュニティの中に別の権威を見出す。それは、自分たちの信念や行動についてもっと自由に決められる権威だ。イルマはすぐに、それが他のコミュニティと同じように偽善的で愛情にあふれたコミュニティではないと気づくが、芸術とその変革力を通じて、ある種の個人的な救済の可能性を見出す。」^[4]

イルマ・ヴォスの中で名前も言及もされていないが、『静かな光』は小説の中の映画であることは明らかである。撮影現場での数週間の間に、トースは困難な状況での映画製作の日常的な現実、そしてスペイン系メキシコ人の撮影クルーと、部外者の存在に敵対する者もいた超保守的なメノナイト派との間の対立と協力の具体的な力学を目にした。^{[12] [16]}

トーエウスは、小説の同名の語り手を通して、サイレント ライトの一部であるいくつかのシーンの撮影を描写している。しかし、トーエウスの架空の物語の文脈では、それらのシーンは異なる性格を帯びる。キャサリン E. ウォールは、「レイガダスの官能的でゴージャスな映画で特に注目すべき 2 つのシーン、丘の上での長いキスと牧歌的な場所で泳いだり入浴したりする家族は、イルマによる映画のテイクの再現では不快なものになっている」と論じている。 ^[17] イルマ ヴォスは、メキシコのメノナイト派を描写する点で、レイガダスの映画の姉妹作として読むことができる。「イルマ ヴォスとサイレント ライトは、部外者の目を通して見た文化の興味深い対比的見解を提供している。もちろん、レイガダスとイルマ ヴォスの架空の映画監督は、孤立した文脈の中で社会を描写し、時間と場所から外れた文化を描いているが、トーエウスとイルマ ヴォスは両方の世界で共存することを学んでいる。」^[17]

ガーディアン紙のレイチェル・シャビは『イルマ・ヴォス』を「予想外のミックスで、時には一文で、閉じ込められた絶望から温かく皮肉なユーモアに切り替わる。同時に心を震わせ、癒してくれる」と評した。 ^[18]グローブ・アンド・メール紙のジョン・バーバーは「 『イルマ・ヴォス』の登場人物は、個々の感情で脈打っている。トレーラーハウスで一人暮らしをしている半ば疎外されたシングルマザーであるイルマ自身は、生々しい勇気の深い研究である。最も特徴的で、トーエズらしいのは、『イルマ・ヴォス』が陽気なことだ...絡み合っているアートハウス映画よりも読みやすい」と書いている。^[19] 『イルマ・ヴォス』は2012年カナダ作家協会フィクション部門の最終候補に選ばれ^[20]、ナショナル・ポスト・ベスト・ブックに選ばれた。^[21]

• ライリー、ケリー (2011 年 7 月 11 日)。「イルマ・ヴォスにおける光のメタファー」。ケリーの Can Lit について。
• ウォール、キャサリンE.（2012年11月）「ミリアム・トース。イルマ・ヴォス。」ワールド文学トゥデイ、（86：3）2-7。

• IMDbのミリアム・トース
• ロッテン・トマトの『サイレント・ライト』