サラワク州の先住民族の熱帯雨林封鎖

サラワク州における先住民による熱帯雨林封鎖は、 1980年代後半から1990年代にかけて始まった。^[1]サラワク州の森林地帯の伐採と土地転換に対抗するため、いくつかのグループの先住民は国際活動家とともに 、伐採活動やダム建設に抵抗する封鎖を組織した。プナン族、カヤン族、ケラビット族などが参加した。一部の封鎖は警察によって撤去され、参加者の一部は逮捕された。先住民は21世紀に入っても封鎖を続けている。

ボルネオの森林には、熱帯雨林、泥炭地、マングローブ、ヒースの森、ヤシの木など、さまざまな生態系が含まれています。^[2]サラワク地域は、過去100年間、ブルックスのホワイトラジャによって統治されていました。 ^[3]これらの森林は、東南アジアの先住民コミュニティに生態系サービスを提供しています。^[4]人為的な土地利用の変化、特に伐採とダム建設により、ボルネオの熱帯雨林は急速に森林伐採され、断片化されています。 ^[4]先住民、非人間種、そして生態系の景観全体が、これらの土地利用の変化の影響を受けています。

1970年代、ボルネオ島のマレーシア領にあるサラワク州に木材会社が進出し始めた。 ^{[5] [6]}ボルネオ島全域の森林地帯は、自然景観から人為的に改変された景観へと変化してきた。以前は、自然環境が木材のために伐採され、火事で破壊され、プランテーションに転換されていた。^[2]森林地帯からパーム油プランテーションへの転換が最も一般的であったが、ゴムやアカシアのプランテーションも設立された。^[2] 2014年までに、サラワクの原生熱帯雨林生態系の11％が残り、ほぼ90％が他の用途に転換された。^[7]地元の先住民族による森林破壊への長期的な抵抗があった。^[8]

• 1987年 - サラワク州のプナンやカヤンなどのコミュニティがバラム地域で封鎖措置を取って伐採に抵抗し、42人の活動家が逮捕された。^[9]
• 1990年 - ボルネオ熱帯雨林の声の世界ツアーは、サラワクの伐採に対する意識を高め、サラワクの原生熱帯雨林の森林破壊の終結を求めることを目的として、世界中のフォーラムに先住民の視点をもたらしました。^[10]参加者には、ケラビット族のムタン・ウルド、パナン族のムタン・トゥオとウンガ・パラン、スイスのブルーノ・マンサー（通訳）、カナダのツアーディレクター、トム・ヘンリーが含まれていました。^[10]
• 1993年3月から1993年11月 - サラワク州バラム選挙区のバ・ムブイ地域- 警察による封鎖の解除と、将来の封鎖の近くにいる者の逮捕と有罪判決を可能にする新しい法律の施行につながった。^[11]
• 1998年 -イバン族の領土にあるアブラヤシ農園が封鎖される。武装勢力により抗議者1名が死亡、もう1名が負傷。^[9]
• 2012年9月から10月 - プナン先住民は移住条件を聞いた後、新しいムルムダムの建設現場を封鎖した。 ^[12]
• 2013年9月19日 - サラワク州のムルムダムの影響を受けるプナン先住民は、マレーシア政府が十分な補償をしていないと主張し、ダム建設予定地の封鎖を再開した。^[12]
• 2016年 - サラワク州政府がバラムダム建設予定地に対する領有権主張を撤回したにもかかわらず、サラワク州での封鎖は継続している。^[9]
• 2019年 - サムリングループによる2つの伐採プロジェクトをめぐる紛争により、プナン、ケニア、ジャモクのコミュニティから数十件の正式な苦情が寄せられた。^[13]

プナン族はサラワク州のボルネオ低地熱帯雨林に生息する先住民族で、何十年にもわたって伐採活動の直接的な影響に直面してきた。このグループはバラム川の北東に住む東プナン族と南西に住む西プナン族から構成される。この2つのグループはどちらも伐採に反対しており、土地の破壊については政府と伐採会社を非難している。^[11]東プナン族は20世紀後半の封鎖の大部分を組織した。^[11]

ケラビット族はボルネオ島内陸部の先住民族で、ケラビット高原に居住している。ロング・ナピル、ロング・スリダン、ロング・レランのケラビット族はいずれも、1970年代初頭から伐採活動による悪影響を受けている。^{[1] [8]}ケラビットの領土にはプロンタウ国立公園も含まれる。現在、伐採が内陸部に移動し、居住地に向かって道路が建設されているため、彼らの領土は危険にさらされている。バリオ高原のケラビットの領土は、その地域の歴史的重要性によって保護されているため、伐採の影響を受けていない。^[14]第二次世界大戦中に連合軍がケラビット族を攻撃し、彼らは少なくとも2000年前から居住していたことを示す地域学的証拠がある遠隔地の高原に住んでいる。^[14]プナン族と同様に、ケラビット族も都市部のケラビット族と農村部のケラビット族の2つのコミュニティに分けられる。^[15]

都市部のケラビットの住民の多くは、封鎖に対して否定的な見方をしており、政府が彼らを怒らせ、自然保護区としての地位を剥奪し、この地域を観光ではなく伐採に利用することを決定するかもしれないと懸念している。都市部の住民もまた、彼らの居住地の近くで伐採活動が行われることで恩恵を受けている。なぜなら、それは彼らの村まで適切な道路が建設され、より費用対効果の高い商品の配送と輸出が可能になることを意味するからである。^[15]

都市住民も、アクセシビリティの向上とそれに伴う近代的な便益の増大を支持しており、より多くの学校、病院、電気、テレビ、ファーストフードなどの近代的な設備の必要性を指摘している。^[16]

多くの農村ケラビト人は、伐採封鎖を自分たちの文化と生活様式を守るための大きな闘いの一部とみなし、支持してきた。^{[8] [17]}伐採は農村ケラビト人が伝統的な生活を続けるために必要な資源を脅かすため、都市部よりも農村部のコミュニティの方が伐採に対する懸念が大きい。^[15]

マレーシア政府は、封鎖の責任は西側諸国の環境保護主義者にあると非難し、西側諸国のメディアやアル・ゴア氏などの重要人物の行動を新植民地主義と同等視している。西側諸国政府は、資源採掘行為に対する批判を南半球諸国の内政を支配する手段として利用していると主張している。^[11]

地元の人々の食生活の大半は、伐採道路が建設されることが多い急斜面に生育するサゴヤシです。この建設により土砂崩れが発生し、作物が破壊されます。伐採活動により川に堆積物が流入し、サゴヤシの清掃が困難になります。^[11]

森林伐採、建設工事、交通による堆積物の増加により、きれいな飲料水を見つけることが困難になっています。また、水質汚染により魚の生息地が破壊され、繁殖サイクルに影響が及び、場合によっては水中の酸素不足により魚が即死するなど、魚類資源にも影響を及ぼしています。^{[11] [18]}

地元のプナン族の多くは、狩猟毒を採取する木が木材製品に加工されずに伐採されていると不満を漏らしている。伐採活動によって、彼らが狩猟する野生動物の多くがこの地域から追い出され、彼らが定住する生息地が破壊されている。伐採業者が散弾銃を使って狩猟を行っているとの苦情もあり、地元の野生動物にさらなる圧力をかけている。^[11]

破壊されているもう一つの地元の作物は籐で、これは多くの地元の先住民にとって主要な法定通貨の源泉となっている。^[11]

プナン族はまた、道路建設の影響を受ける山の斜面に死者を埋葬しており、文化的な墓地や聖地の破壊につながっています。^{[17] [11] [16]}

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