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| 著者 | デビッド・リーフ |
|---|---|
| 出版社 | イェール大学出版局 |
発行日 | 2016年5月10日 |
| 番号 | 9780300182798 |
| OCLC | 1005287157 |
| LCクラス | D16.9 .R534 2016 |
『忘却の礼賛：歴史的記憶とその皮肉』は、デイビッド・リーフが2016年にイェール大学出版局から出版したノンフィクションである。リーフは、過去の大量虐殺を含む歴史は、記念するよりも忘れたほうがよい場合もあるという逆説的な立場を主張している。 [1]「忘れることは過去に対して不当な扱いをするが、記憶することは現在に対して不当な扱いをする」 [2] 。
コンテンツ
この本は、南アフリカのアパルトヘイトの終焉、スペインの民主化とそれに関連したオルビド協定、チリの民主化とそれに関連したピノチェト政権下の人権侵害に対する恩赦など、さまざまなケーススタディを検討している。[3]こうした研究は、紛争下にある国々で外国特派員として働いたリーフの個人的な経験を広く参考にしている。 [4]リーフは歴史と（集団的）記憶を区別している。「歴史は過去に関するものであるが、記憶は過去を現在にどう生かすかに関するものである」。[5]リーフは、後者は歴史とはほとんど関係がなく、それ自体が目的であると無批判に称賛されるべきではないと主張する。[5]リーフは、記憶は常に望ましいという道徳的絶対主義的な立場 ではなく、記憶することと忘れることのコストと利益を実際的に比較検討すべきだと主張している。 [3]彼は、「コミュニティ、人々、国家によって展開された集団記憶は、平和よりも戦争、和解よりも恨み、許しよりも復讐につながってきた...歴史的記憶の喚起は、違いを埋めるのではなく、違いを強調するのに役立つ」と述べています。[6]リーフは、社会が適切な種類の忘却を経験すれば、手に負えない紛争や「記憶戦争」を終わらせることができるかもしれないと主張しています。[6]
受付
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この本は数々のレビューを受けた。[7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
南アフリカの歴史家ゲイリー・ベインズは、この本を「記憶することと忘れることの相対的な利点についての議論への大きな介入」と評した。[6] マイケル・イグナティエフは、サンデー・タイムズ紙に寄稿し、この本は「辛辣で雄弁、そして時には感動的なエッセイ」であると述べた。[3]しかしイグナティエフは、この本が忘れた方が良い場合についての指針を与えていないと批判し、[3]ベインズもこの批判を繰り返した。[6]ケイレブ・ラウアーは、 International Affairsで、忘れることは「社会に、自らの新しい、最高のイメージを思い起こさせる空白のキャンバスを提供することはできない」という反論にリーフが対処していないと書いている。最終的にラウアーは、この本はよく書かれているが「ほとんど何も語っていない。彼の主張は、プロパガンダは危険でジャーナリズムは有益だと主張するメディア研究の学者の主張に似ている」と結論付けている。[17]
ローズ・デラーは、LSE Review of Books で、記憶する道徳的義務はないという本書の主張に納得しており、リーフが「過去の残虐行為の記憶が今ここで暴力を煽るという非常に現実的な危険性」を明確に表現したことを称賛している。彼女は、この本を「記憶することで何が得られ、何を失うかについての考えさせられる、しばしば物議を醸す探求であるが、答えよりも多くの疑問を提起する道徳哲学の作品である」と評している。 [2]ウィル・マクゴーワンは、The British Journal of Criminologyで、この本を「挑発的なエッセイ」と呼んでいる。彼は、この本の独創性、「容赦ない学際性と速いペース」、そして「歴史、哲学、社会学、文学小説と詩、政治学の作品」を参考にしたことを称賛している。[4]しかし、マクゴーワンは、多くの現在および歴史的な問題を大まかに扱うことに専門家が同意しないだろうと予想している。彼は「その折衷的な内容とエッセイの形式により、このテキストは非常に考えさせられる読み物であると感じた。それは、集合的記憶がもたらす可能性のあるいくつかの悲惨な影響について私たちに考えさせる、さまざまな物議を醸す疑問を提起しており、それ自体が成功である」と述べた。[4]
この本は、ユダヤ人読書週間[18]や国際移行期正義センター[19]で議論を巻き起こした。
参考文献
- ^ “In Praise of Forgetting | Yale University Press”. yalebooks.yale.edu . 2020年11月19日閲覧。
- ^ ab Deller, Rose (2016年7月1日). 「書評: 忘却の賛美: 歴史的記憶とその皮肉、デイヴィッド・リーフ著」LSE Review of Books . 2020年11月19日閲覧。
- ^ abcd イグナティエフ、マイケル(2016年4月10日). 「忘れて先へ進む方が良い」(PDF) .サンデータイムズ.
- ^ abc McGowan, Will (2017). 「忘却の賛美：歴史的記憶とその皮肉。David Rieff著（Yale University Press、2016年、25.00ドル/Yale University Press、14.99ポンド、160ページ）」。英国犯罪学ジャーナル。57 （6）：1520–1523。doi ：10.1093/ bjc /azx018。
- ^ abc 「In Praise of Forgetting | On the Media」WNYC Studios 。 2020年11月19日閲覧。
- ^ abcd ベインズ、ゲイリー（2019）。「記憶する義務（そして忘れる義務？）：戦争を記念するトランスナショナルな視点」。ジェイコブ、フランク、パール、ケネス（編）。戦争と記念碑：ナショナリズムの時代と第一次世界大戦。シェーニング・フェルディナンド有限会社。ISBN 978-3-506-78822-1。
- ^ 「忘れて許す - 社会文化研究」TLS . 2020年11月19日閲覧。
- ^ モイン、サミュエル（2016年5月4日）。「You Must Remember This」、ニューリパブリック。 2020年11月19日閲覧。
- ^ウガルテ、マイケル（2017 年）。「デイヴィッド・リーフ『忘却の賛美：歴史的記憶とその皮肉』ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、2016年、160ページ」。Historiografías （13）：146。doi ： 10.26754 /ojs_historiografias/hrht.2017132357。
- ^ 「忘却の賛美：歴史的記憶とその皮肉」2016年8月15日。 2020年11月19日閲覧。
- ^ Bass, Gary J. (2016年6月10日). 「『忘却の賛歌』デイヴィッド・リーフ著」ニューヨーク・タイムズ。 2020年11月19日閲覧。
- ^ ダグラス・ローレンス（2016年5月1日）。「永遠の復讐の危険性」。高等教育クロニクル。 2020年11月19日閲覧。
- ^ライアン、デイビッド（2018 年）。「書評：忘却の賛美：歴史的記憶とその皮肉」。記憶研究。11 （2）：257–260。doi ： 10.1177 /1750698017754166b。S2CID 149771404 。
- ^ ウィリアム・アームストロング「忘却の賛美」ヒュリエット・デイリー・ニュース。 2020年11月19日閲覧。
- ^ ゴールドスミス、アンドレア（2016年）。「アンドレア・ゴールドスミスがデイヴィッド・リーフ著『忘却の賛美：歴史的記憶とその皮肉』をレビュー」www.australianbookreview.com.au 。 2020年11月19日閲覧。
- ^ 「書評：デイヴィッド・リーフ著『忘却の賛歌：歴史的記憶とその皮肉』」アイリッシュ・タイムズ。 2020年11月19日閲覧。
- ^ ラウアー、カレブ（ 2017年）。「忘却の賛美：歴史的記憶とその皮肉」。国際問題。93 （3）：727-728。doi ：10.1093 / ia / iiw015。
- ^ ロイ、フィービー。「忘却の賛美 - 社会文化研究」TLS 。 2020年11月19日閲覧。
- ^ 「記憶するか忘れるかを決めるのは誰か？」国際移行期正義センター。2020年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月25日閲覧。
外部リンク
- スレートインタビュー