母の家で

母の家で

著者	パトリシア・ポラコ
イラストレーター	パトリシア・ポラコ
出版社	フィロメルブックス
発行日	2009
ページ	48
番号	978-0-399-25076-7

『In Our Mothers' House』は、パトリシア・ポラッコが2009年に執筆・イラストを手がけた児童向け絵本である。アフリカ系アメリカ人の少女が、養母と兄弟姉妹との幼少時代を振り返る物語である。人種、宗教、セクシュアリティ、家族構成といった現代的なテーマを扱っている。ポラッコの本は、その進歩的な内容から多くの学区で物議を醸し、全米で禁止された。 ^[1]この本は、愛と受容を促進するものとして評価され、好意的なフィードバックも得ている。 ^[2]ポラッコの美術のバックグラウンドは、この物語を語る上で役立ち、イメージが物語の明るい雰囲気を強めることに役立った。 ^[3]

ポラッコは、ロシア系ユダヤ人の母とアイルランド系ユダヤ人の父のもと、ミシガン州ランシングで生まれました。彼女は、伝統を口頭で伝える口承の伝統を重んじる語り部の家庭で育ちました。彼女は、幼少期が彼女を観察力のある人間に育て、語り部の視点から世界を見るようにしたと述べています。^[4]

彼女は幼少期から多くの大学に通い、オーストラリアのメルボルンにあるモナッシュ大学で絵画の学士号を取得。その後、ロイヤルメルボルン工科大学で美術史の修士号と博士号を取得しました。^[5]

画家としての訓練を受けたにもかかわらず、ポラッコはIn Our Mothers' Houseではイラストにマーカーと鉛筆を使用している。彼女はイメージを大胆にするために暖色系のマーカーを多用している。そして鉛筆の線と登場人物の顔の楽しそうな感じでそれをさらに柔らかくすることで対比させている。彼女は登場人物を間抜けで楽しげに描き、彼らの自由な動きがテキストと一致する全体的に明るい雰囲気を作り出している。^[3]ポラッコはこれらの絵を自身の子供時代の経験から引き出し、笑いと楽しさのイメージを作り出している。彼女は各登場人物の顔の表情に細心の注意を払い、全体的な表情と、しわや笑った目などの細かい部分の両方を包み込もうとしている。ポラッコの芸術スタイルは各登場人物の感情を増幅させ、彼女が演じさせたい役割を体現することを可能にしている。^[4]

『In Our Mothers' House』は、アフリカ系アメリカ人の少女が、2人の養母であるミーマとマーミー、そして兄弟であるウィルとミリーと一緒に育った人生を語る物語です。彼女の家族は、彼女自身を含めて全部で3人います。彼女にはアジア系の弟と、赤毛の白人の妹がいます。この本は、それぞれの子どもが養子になったところから始まり、続いて母親とカリフォルニア州バークレーの家の紹介が続きます。ナレーターは、子供時代の楽しい思い出を語ります。物語は、いつもキッチンから入ってくる大家族が訪ねてくるところまで続きます。ナレーターの祖父母が訪れると、キッチンが家の中心でした。イタリア人の祖父が料理担当で、みんなで牛テール、トマト、豚すね肉、ブリスケットを使ったニョッキを作りました。料理が完成すると、家族全員がテーブルの周りに集まり、食事をし、笑い、ありとあらゆることを語り合いました。夕食が終わると、子供たちはみんな階段に上がって祖母の話を聞いている。母親たちは座って微笑んでいる。物語はその後、ナレーターのマーミーが企画した毎年恒例のブロック パーティーの第 1 回へと続く。マーミーは、ミリーがすべての招待状を手作りし、戸別訪問で配っていたことを思い出す。そうしているうちに、ある家に着くと、その母親はナレーターの 2 人の母親をにらみつけ、明らかに嫌悪感を示している。そして、実際のパーティーが始まった。どの家族も芝生で遊ぶゲームを考案し、自分たちの文化から食べ物を作った。パーティーが終わると、先ほどの不機嫌そうな母親は公然と「あなたたち 2 人のことは気に入らない!」と言う。子供たちは、その女性がなぜ母親を嫌っているのか分からず困惑したが、ミーマは「彼女は理解できないものを恐れている」と説明した。ナレーターは、この話から、幼少期を通してどれほどの愛を感じたかを語る。このことは、彼女と妹が母娘のお茶会を主催するボランティアをしたときに強調されました。そのお茶会では、皆がドレスアップしてお茶会をします。彼女は母親がドレスを着ているのを見たことがなかったにもかかわらず、娘たちのために全力を尽くし、全員にドレスを手作りしました。その後、この本は、子供たちが成長してそれぞれ配偶者と結婚し、子供たちを連れて母親の家に戻り、同じ愛情を感じ、一緒に年を重ねていくのを見守るところで終わります。^[6]

『In Our Mothers' House』に対する受け止め方は、肯定的なものも否定的なものも含め、幅広くありました。この本は、いくつかの学校図書館で禁止または制限されました。そのような事例の1つは、2012年5月にユタ州デイビス学区で発生しました。この本は図書館の机の後ろに保管し、親の明確な書面による同意なしに子供に貸し出さないよう命じられました。禁止の発端は、幼稚園児がこの本を持って帰ってきたのを見た親が、「私たちが同意しないライフスタイルを標準化している」と苦情を述べたことでした。^[7]この本は、全年齢向けの無料読書資料から、3年生から6年生向けのフィクションに移動される予定でした。親と他の23人が、図書館での本の禁止を訴えました。その後、学区の再検討委員会による投票が行われ、5月8日に6対1で、学校の教材での「同性愛の擁護」を禁止するユタ州法を理由に、この本を制限付きアクセスにすることが決定されました。これにより、同性愛をテーマにした本のさらなる禁止が促された。^{[7]この決定は、2013年1月に別の親が}米国憲法修正第1条に基づいて訴訟を起こしたことで、最終的に完全に覆された。^[7]これにより、この本に対する肯定的な反応が引き起こされた。ユタ州での禁止に反応して、ソルトレイクシティ・トリビューンは、この本は「家族、友人、コミュニティへの愛」を奨励するものであり、図書館の棚に並ぶべきだとコメントする記事を発表した。^[8]

テキサス州の複数の学区が『In Our Mothers' House』を禁止した。これにはグランベリー独立学区、サンアントニオ 北東独立学区、マッキニー独立学区が含まれる。グランベリーの禁止には他の133冊の本も含まれていた。これは、州議会議員マット・クラウスが839冊の本を禁止し、それらの入手にいくら費やしたかについて学校に監査を求めたのを受けて、教育委員会から直接出されたものである。この学区で禁止された本の大半は、人種差別、同性愛、性教育、または中絶をテーマにしていた。サンアントニオの禁止も同様の理由で行われた。この場合、この本はクラウスのリストに載っていた他の430冊の本と共に禁止された。正式な禁止は、グレッグ・アボット上院議員が「ポルノ」を理由に多くの学校の本の調査を求めた直後に行われた。^[1]これらの異議申し立てはすべて同じ異議を唱えた。「マルクス主義、近親相姦、性的に露骨な内容（文章および/または画像）、ポルノ、CRT、不道徳な活動、親に対する反抗、ISDの学生ハンドブックに反する内容のうち1つ以上を含む」^{[9] 。これは州議会議員の}ジャレッド・パターソンによって支持され、「私はこの6か月間この運動の顔となってきた」と発言した^{[9] 。}

こうした否定的な反応に加え、この本は肯定的な注目も受けている。この本は人種、宗教、性的アイデンティティの多様性とそれらの共通性を称賛しているとして注目されている。^[5] この本は「若者が世界をよりよく理解するのに役立つ」と評されている。^[5]

• 2010年レインボーブックリスト^[10]
• 2010年注目の青少年向け社会科専門書^[11]

• ブロハード、ニコラス・トスカーナ（2013年5月8日）。クィア児童文学における家族と社会的役割（レポート）。
• ヴェンドラー、ヘレン（1977）。「家畜化、家庭生活、そして異世界」。世界文学トゥデイ。51（1）：23-28。doi ：10.2307/  40090386。JSTOR 40090386。ProQuest 1310472175  。
• グリフィン、ステファニー（ 2021）。「LGBTQ+絵本：ロンサムパイン地域図書館システムのコレクション評価」SLISコネクティング。10 （2）：116–128。doi ：10.18785 / slis.1002.11。