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イフサン（アラビア語：إحسان ʾiḥsān、ローマ字表記はehsan）は、アラビア語で「美しいことをする」、「美化」、「完璧」、「卓越性」（アラビア語：husn、直訳すると「美」 ）を意味する。イフサンとは、自分の内なる信仰（イマン）を行動と行為の両方で示すことであり、宗教的信念から生まれる社会的責任感である。[1]
意味
イスラム教では、イフサンとは、礼拝において完璧さ、あるいは卓越性を得るというイスラム教徒の責任であり、イスラム教徒は神を見ているかのように神を礼拝しようと努め、たとえ神を見ることはできなくても、神が常に自分たちを見守っていると疑いなく信じている。その定義は、ガブリエルのハディースに由来しており、その中でムハンマドは「[イフサンとは] 神を見ているかのように神を礼拝することであり、もしあなたが神を見ることができなくても、確かに神はあなたを見ている」と述べている（アル＝ブハーリーとアル＝ムスリム）。[2]ムハンマドのハディースによれば、 「神はすべてのものにイフサンを記している」。[3] [4]
関連してイスラム教そしてイマン
イフサンはイスラム教 (アドディン) の 3 つの側面のうちの 1 つです。
- イスラム教–イスラム教の 5 つの柱を実践することで表現される、神への自発的な服従。
- イマン–信仰の六箇条を信じる。
- イフサン- 地球上で正義を展開する上で完璧または卓越性を達成すること。これには、抑圧された人々や弱い立場の人々を支援するなど、他者の利益のために良いことを行うことが含まれます。
イスラーム（何をすべきか）とイマン（なぜすべきか）の強調とは対照的に、イフサンの概念は主に意図と関連している。「美しいことをする」人はムフシンと呼ばれる。人はすべてのものを統べる神の助けと導きによってのみ真のイフサンを達成できると一般的に考えられている。伝統的にイスラム法学者はイスラームに、神学者はイマンに集中してきたが、スーフィーはイフサンに注目してきた。[5]ムフシンである人々はムアミンである人々のサブセットであり、ムアミンである人々はムスリムのサブセットである。
これまでの議論から、すべてのイスラム教徒が信仰者（ムミン）ではないが、信仰を持つ人はすべてイスラム教徒であることが明らかであるはずです。さらに、イスラム教のすべての原則を信じるイスラム教徒は、必ずしも正義の人、善行者（ムフシン）ではないかもしれませんが、本当に善良で正義の人はイスラム教徒であると同時に真の信仰者でもあります。
— アユーブ（2004）、54ページ
イスラム学者の中には、イフサーンをイスラムの内なる側面と説明する者もいるが、シャリーアは外なる側面であると説明されることが多い。イフサーンは「最高の崇拝形態を構成する」（イバダー） [6]。それは仕事や社会的な交流における卓越性である。例えば、イフサーンにはイスラム教の祈りにおける誠実さや、両親、家族、神への感謝が含まれる。
参考文献
- ^ マクソード（1994）、41ページ。
- ^ アユーブ（2004）、68-69頁。
- ^ サヒーフ・ムスリム 1955a
- ^ الكتب – جامع العلوم والحكم – الحديث السابع عشر إن الله كتب الإحسان على كل شيء- الجزء رقم1 (アラビア語)。 2017 年 8 月 22 日。2017 年 8 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。2020 年4 月 22 日に取得。
- ^ チッティック（2008）、9ページ。
- ^ アユーブ（2004）、54ページ。
出典
- アユーブ、マフムード・M（2004）。『イスラム教：信仰と歴史』
- チティック、ウィリアム C. (2008)。『スーフィズム：初心者のためのガイド』オックスフォード：ワンワールド出版。ISBN 978-1-4356-2770-3. OCLC 191803844.
- マクソード、ルカイヤ・ワリス（1994年9月15日）。イスラム教を自分で学ぶ。世界の信仰を自分で学ぶ。ISBN 978-0-340-60901-9。
さらに読む
- 村田幸子ウィリアム C. チティック (2000)。イスラム教のビジョン。IBタウリス。 267–282ページ。ISBN 1-86064-022-2。
- イーサンの神秘：コーランにおける自然な瞑想と精神的美徳、ジェームズ・W・モリス著
- カーン、MAMuqtedar (2019)。『イスラムと良き統治：イフサンの政治哲学』Palgrave Macmillan US。ISBN 978-1-137-54832-0。
外部リンク
- 天使ガブリエルのハディース アン・ナワウィーの40のハディースからのハディース#2
