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スンニ派イスラム教において、ガブリエルのハディース（ハディース・ジブリールとも呼ばれる）は、イスラム教の最後の預言者であるムハンマドのハディースであり、イスラム教の教えを簡潔に表現している。[ 1 ]このハディースには、イスラム教の核心となる教えが要約されていると考えられている。
このハディースは、サヒーフ・アル＝ブハーリーとサヒーフ・ムスリムの両方のハディース集に収録されています。[ 2 ]大天使ガブリエルがムハンマドとその周囲の人々に人間の姿で現れることから、イスラム教の学者たちはこれを「ハディース・ジブリール」（ガブリエルのハディース）と名付けました。
アブ・フライラは次のように伝えている。ある日、預言者（ﷺ [アッラーが彼を祝福し、彼に救いを与えられますように]）が何人かの人々と一緒に座っていると、（天使）ガブリエルが来て、「信仰とは何ですか？」と尋ねた。アッラーの使徒（ﷺ）は、「信仰とは、アッラー、その天使、アッラーとの出会い、その使徒、そして復活を信じることである」と答えた。それから彼はさらに、「イスラームとは何ですか？」と尋ねた。アッラーの使徒（ﷺ）は、「アッラーのみを崇拝し、他の何者も崇拝しないこと、完璧な礼拝を行うこと、義務的な喜捨（ザカート）を支払うこと、ラマダン月に断食を行うことである」と答えた。それから彼はさらに、「イフサン（完全性）とは何ですか？」と尋ねた。アッラーの使徒（ﷺ）は、「アッラーを目の前にしているかのように崇拝することであり、もしこの献身の状態に達することができないなら、アッラーがあなたを見ていると考えなければならない」と答えた。それから彼はさらに、「審判の時はいつ来るのですか？」と尋ねた。アッラーの使徒（ﷺ）は、「答える者は質問する者よりも優れた知識を持っているわけではない。しかし、私はあなたにその兆候について知らせよう」と答えた。
1. 奴隷（女性）が主人の子を産むとき。
2. 黒ラクダの羊飼いたちが自慢し始め、より高い建物を建てることで他の羊飼いたちと競い合うようになる時。
そして審判の時は、アッラー以外には誰も知らない5つのことのうちの1つです。預言者（ﷺ）はこう朗誦しました。「審判の時を知るのはアッラーの御名です。救いの雨を降らせるのもアッラーであり、胎内に隠されているものを知るのもアッラーです。明日の収穫を知らない魂も、死ぬ土地を知らない魂もいません。すべてを知り、すべてを悟っておられるのはアッラーです。」（ルクマーン章 31:34）それからその男（ガブリエル）は去り、預言者（ﷺ）は仲間たちに彼を呼び戻すように頼みましたが、彼らは彼を見ることができませんでした。それから預言者（ﷺ）は言いました。「あれはガブリエル（A）が人々に宗教を教えに来たのだ。」アブ・アブドゥッラーは言いました。「預言者はこれらすべてを信仰の一部とみなしたのです。」
— Ṣtaḥīḥ al-Bukhārī、信念 (第 2 巻)、ハディース 43 [ 3 ]
ヤヒヤ・ブン・ヤムールの権威によって伝えられているところによると、バスラで最初にカドル（神の定め）について議論した人物はマアバド・アル＝ジュハニであった。私はフマイド・ブン・アブドゥル・ラフマン・ヒムヤリと共に巡礼かウムラに出かけ、こう言った。「もしアッラーの使徒（彼の上に平安あれ）の教友の一人と出会うことがあれば、タクディル（神の定め）について語られていることについて尋ねよう。」偶然にも、私たちはアブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・アル＝ハッターブがモスクに入ろうとしているところに出会った。私と仲間は彼を取り囲んだ。一人は彼の右側に立ち、もう一人は彼の左側に立った。私は仲間が私に話すことを許可してくれるだろうと期待していた。そこで私は言った。「アブ・アブドゥル・ラフマンよ！私たちの土地には、クルアーンを朗誦し、知識を追求する人々が現れた。そして、彼らの事情について話した後、こう付け加えた。「彼ら（そのような人々）は、神の定めなどというものはなく、出来事はあらかじめ定められていないと主張する。アブドゥッラー・イブン・ウマルは言った。『もしあなたがそのような人々に会ったら、私とは何の関係もなく、彼らも私とは何の関係もないと伝えなさい。そして、彼らは私の（信仰）に何ら責任を負わない。』アブドゥッラー・イブン・ウマルは彼（主）にかけて誓い（そして言った。『もし彼らのうちの一人（神の定めを信じない者）がウフド山（の山）の重さに匹敵する金を持っていて、それを（アッラーの道のために）使ったとしても、神の定めへの信仰を表明しない限り、アッラーはそれを受け入れないだろう。』」
彼はさらにこう言った。「私の父ウマル・イブン・アル＝ハッターブが私にこう語った。ある日、私たちはアッラーの使徒（彼の上に平安あれ）と共に座っていたところ、真っ白な服を着て、髪が異常に黒い男が私たちの前に現れた。彼には旅の痕跡が全くなかった。私たちの誰も彼を認識できなかった。ついに彼は使徒（彼の上に平安あれ）と共に座った。彼は彼の前にひざまずき、両手を彼の太ももに置き、『ムハンマドよ、イスラームについて教えてください』と言った。アッラーの使徒（彼の上に平安あれ）は言った。『イスラームとは、アッラー以外に神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であると証言し、礼拝を確立し、ザカートを支払い、ラマダンの断食を守り、旅費を負担できるだけの財力があれば（聖地）への巡礼を行うことを意味する。』彼（質問者）は言った。『あなたは真実を語った。』彼（ウマル・イブン・アル＝ハッターブ）は言った。「彼が質問をして、それから自ら真実を確かめるというのは、私たちを驚かせた。」 彼（質問者）は言った。「信仰（イマン）について教えてください。」 彼（聖なる預言者）は答えた。「アッラー、その天使、その書物、その使徒、審判の日、そして善悪に関する神の定めに対する信仰を確証することです。」 彼（質問者）は言った。「あなたは真実を言いました。」 彼（質問者）は再び言った。「善行（アル＝イフサン）について教えてください。」 彼（聖なる預言者）は言った。「アッラーをあたかも見ているかのようにアッラーを崇拝することです。あなたがアッラーを見なくても、アッラーは確かにあなたを見ているのです。」
彼（質問者）は再び言った。「審判の時について教えてください。」彼（聖なる預言者）は言った。「尋ねられる者は、尋ねる者以上には何も知らない。」彼（質問者）は言った。「その兆候をいくつか教えてください。」彼（聖なる預言者）は言った。「女奴隷が女主人と主人を産むこと、裸足で貧しいヤギ飼いたちが壮麗な建物の建設で競い合うのを見ること。」彼（語り手、ウマル・イブン・アル＝ハッターブ）は言った。「それから彼（質問者）は立ち去りましたが、私は長い間彼（聖なる預言者）と一緒にいました。それから彼は私に言いました。『ウマル、この質問者が誰だったか知っていますか？』私は答えました。『アッラーとその使徒が最もよくご存知です。』彼（聖なる預言者）は言った。『彼はガブリエル（天使）でした。彼は宗教の事柄についてあなたに教えるためにあなたのところに来ました。』
— Ṣtaḥīḥ イスラム教徒、信仰 (第 1 巻)、ハディース 1 [ 4 ]