イグナティウス・シンガー

イグナティウス・シンガー（1853年頃～1926年）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、科学、経済、文献学、神学の分野で活躍したイギリスの作家および講演者でした。また、工業化学者であり、繊維技術の革新者でもありました。ハンガリー生まれで、イギリスに定住し、オーストラリアとニュージーランドで数年間を過ごしました。

シンガーはユダヤ人の家庭に生まれ、ブダペストで教育を受けた。^[1]彼は1884年頃にイギリス臣民となった。^[2]

シンガーの『ハンガリー語の簡略文法』は、 1882年にロンドンで、トリュブナーの『簡略文法集』の一部として出版されました。^{[3]このコレクションは、主要なアジアおよびヨーロッパの言語に捧げられており、イギリスの東洋学者}エドワード・ヘンリー・パーマー（1840-1882）によって編集されました。

1885年2月に「ロンドンから到着したばかり」と報告されたアデレードでの彼の最初の講演は「無神論者の弁明と弁明」と題された。^[4]証人として出廷した裁判では、無神論を理由に宣誓を拒否した。^[5]

シンガーは南オーストラリアで生計を立てるために「雑務をこなす」必要があった。到着後すぐに、労働者階級のために演説をしたりデモに参加したりしていた。彼は「とても地味に見えるが、実に賢い男だ。小柄で古風な男で、背中を丸めているが、立派な頭と鋭く輝く目を持っている... 決然とした顔立ちで、奇妙な帽子をかぶっている... 習慣から服装までドイツ風だが、ドイツ人の無愛想さよりもフランス人の礼儀正しさが勝っている」と評された。彼の演説は印象的だったが、「しかし、演説家として一般に受け入れられない欠点は、強い外国訛りが彼に与える理解不能さである」^{[6] 。}

シンガーはルイス・ベレンズ（1855-1913）とともに、急進的な週刊誌『アワ・コモンウェルス』^{[7]の創刊と編集に大きく貢献した。この新聞は}『アワ・コモンウェルス』の前身である。彼はこの新聞の編集者となり、社会改革を訴え、組織化されたキリスト教を拒絶した。^[8]シンガーとベレンズは1887年のアデレード民主クラブの設立にも尽力した。^[9]

1886年頃、シンガーはベレンズらとともに、 1890年にアデレードを訪れたヘンリー・ジョージが提唱した土地価値への課税を求める運動をアデレードで開始した。 ^{[10]シンガーは南オーストラリア州で「}単一課税者」として知られるようになった。^{[11] [1]}

オーストラリア滞在中、シンガーは羊毛を洗浄するための二硫化炭素を使った溶剤洗浄装置を開発した。 ^{[12]後にイギリスに戻った彼は、この「非常に精巧な機械」を}ブラッドフォードのソーントンロードにあるアイザック・ホールデン氏の工場に設置し、ブラッドフォード工科大学の染色家および染色家協会の前で実演した。^{[13] [a]}

1891年頃、シンガーはイギリスに戻り、ベレンズと同様にヨークシャーに定住した。^[11]シンガーは1898年までの数年間、「リーズ近郊のカルバリーで化学工場に従事」していた。 ^[14] 1893年には「イギリスの綿花製造工場」で化学者として働いていた。^[15]

シンガーとベレンズは、税制改革を主張する小説『わが独裁の物語』（1893年）を共同執筆した。 ^{[11] [16]}これは「ジョージズムの影響をはっきりと示すユートピア小説」と評され、^[17] 10万部以上を売り上げた。^[3]

シンガーとベレンズはまた、イギリスでジョン・マレー氏によって出版された『いくつかの認識されていない自然法則』 （1897年）でも共同執筆した。 ^{[11] [18]}

雑誌「ザ・ダイアル」は、この作品について「物理学者に非常に多様な興味を提供する。これほど明確に述べられた命題や、これほど簡潔かつ論理的に議論された命題はめったにない。その徹底的な分析は注目を集め、現代科学の用語や慣習の多くに関して結論を​​導き出す。その中には、最高権威を主張してきたものもある...」と評した。 ^[19]雑誌「ニューエイジ」は、この本に対して「7つのコラムを割いて、まったく否定的ではない批評を行った」と報じられ、「この本は熱、光、磁気、電気の新しい理論を提唱している」と主張した。^[14]また、1897年10月号の雑誌「ポピュラーサイエンス」でも、この作品は「宇宙の謎」を「解こうとする勇敢な試み」と評された。この説明によると、この本は「持続、抵抗、相互性、および均等化」という4つの基本的な物理的原理を提唱した。この本は重力の「禁断の問題」を取り上げ、2つの物体間の重力は、その質量と物体間の距離（ニュートン力学の記述のように）だけでなく、物体の「励起状態」の違いにも左右されると主張した。^[20]雑誌「ナレッジ」（1898年4月1日）のあまり好意的ではないレビューでは、この本は「誤った考えに満ちている」と非難された。^[21]

1898年1月、シンガーとマイケル・フルーシャイムはニュージーランドに向かう途中、アデレードで下船した。 ^[14]彼らはニュージーランドに定住するつもりだった。^[3]ニュージーランド滞在中、シンガーとフルーシャイムは工場と貸付組合を設立した。^[22]ストークス・バレーに住むイグナティウス・シンガーは1900年にミルク撹拌機の設計特許を取得した。^[23] 2人は1902年にヨーロッパに戻った。^[24]

シンガーはブラッドフォード染色協会の分析化学者として働いていた。^[25] 「イギリスにおける人工着色料産業の進歩と停滞の原因」に関する彼の論文は、1910年5月の染色協会誌に掲載された。 ^[26]

シンガーは1917年当時まだ「ブラッドフォードで化学者として働いていた」と言われていた。^[2]彼の死は1926年6月8日の新聞ヨークシャー・オブザーバーで報じられた。 ^[1]彼には息子ルイスと娘キャスリーンがいた。^[2]

シンガーの1917年の小冊子『イエスの神権政治』^{[27] [28]は、雑誌}『ヒューマニスト』で好意的にレビューされ、そのメッセージは次のように述べられた。「キリスト教は神学として自らを非難している。倫理的なインスピレーションとして、キリスト教は一度も成功する公正な機会を与えられていない。イエスは神学者ではなく、単なる道徳教師であった...」^[29]

1919年、シンガーは最後の大著『イエスとパウロの対立哲学』でこのテーマを詳しく論じた。ここで彼は、イエスの本来のメッセージは聖パウロと福音書記者によって歪曲されたと主張した。この本はユダヤ教とキリスト教の評論家から不評だった。彼らは「シンガー氏は自称神学者ではない」^[30]と強調し、シンガー氏は「扱おうとしている主題について全く無知である」^[31]と主張し、 「ユダヤ教とユダヤ文学」^[30]も「現代の福音主義思想家の文学」も参考にしていないようだと批判した。^[32]ある評論家は、この本を「鋭く示唆に富んでいるが、精神は独断的で学問的には粗雑」と評した。^[32]一方、別の評論家は「一部の著者を真剣に受け止めるのは難しい。シンガー氏もその一人だ。彼は、古びて古くなった理論を新しい発見として我々の前に提示している...」と評した。 ^[33]ニュー・ステイツマン紙は別の見解を示し、「人類はイエスの教えを受け入れることによってのみ、その初期の運命を解決し、公正で安定した文明を確立することができるという真実を、時折見事に主張した著者に感謝しなければならない」と述べた。^[34]

• イグナティウス・シンガー（1882年）。『ハンガリー語の簡略文法』ロンドン：Trübner & Co.
• ルイス・ヘンリー・ベレンズ、イグナティウス・シンガー（1894年）。『私の独裁物語』スターリング出版会社。
• イグナティウス・シンガー、ルイス・ヘンリー・ベレンズ（2016年8月28日）[1897]。認識されていない自然法則：重力に特に言及した物理現象の原因の探求。ウェントワース・プレス。ISBN 978-1-372-39399-0。
• イグナティウス・シンガー (1913)。『「人生」の問題』ロンドン、CW ダニエル。
• イグナティウス・シンガー（ 2016年5月24日）[1919]。イエスとパウロの対立哲学。BiblioLife。ISBN 978-1-359-24904-3。 ^[b]