| イボ・イガラ戦争 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
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ヌスカ・ エボニ・ アニオマ ・アナムブラ | イガラ王国 | ||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
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エゼのヌスカ オニチャのオビ エゼのアグレリ | オグボニ | ||||||
イボ・イガラ戦争は、 18世紀から19世紀にかけてナイジェリアのイボ族とイガラ族の間で起こった一連の紛争を指します。これらの戦争は、激しい軍事衝突、領土紛争、資源と政治的優位性をめぐる衝突を特徴としていました。紛争はナイジェリア南東部、主に現在アナムブラ州、エヌグ州、エボニ州、デルタ州、コギ州として知られている地域で発生しました。これらの戦争は、激しいヌスカの戦いにつながりました。
背景
16世紀、ベニン王国に敗れた後、ニジェール川を越えてイガラ族の大規模な移住が起こりました。[1]その後まもなく、ウカリから移住したジュクン族が征服し、イダに王朝を築き、イボ語を話すグループと接触しました。[2]
ヌスカの征服
18世紀から19世紀にかけてイガラ族の侵略に続いて起こったヌスカ・イガラ戦争では、ヌスカの大部分がイガラ族の支配下に置かれました。 ヌスカはこれらの戦争に関わった最も有名なイボ族のサブグループで、イガラ族は征服し、ほぼ1世紀にわたってその地区を統治する司祭王を据えました。考古学的な連続性と言語同期性からわかるように、ヌスカ族は紀元前3千年紀からイボランド北部に継続的に居住してきました。歴史家で考古学者のエドウィン・エメ・オカフォーは、ヌスカ族を最初のイボ族のサブグループの1つと見なしています。奴隷の襲撃とヌスカ・イガラ紛争による労働力の不足と不安定さが特徴的なイボ・イガラ戦争の期間中、ヌスカ族の鉄の製錬方法に顕著な変化が起こりました。緊急性から、一部の製鉄所では、通常の製錬工程で木を燃やして木炭を作るというやり方を回避し、製錬工程で直接木材を使用するという手段に訴えた。製錬技術のこの適応は、戦争がヌスカ族の伝統的な方法に与えた影響を示している。彼らは厳しい状況の中で鉄の生産を維持するために、工程に木材を取り入れていたのだ。[3] 紛争は、背景が謎に包まれているオニヨ・オグボニという人物の到着から始まった。18世紀の紛争の1つは、1794年のヌスカの戦いで、ヌスカ軍が勝利したものの、エズの長男と3人の妻を含む大きな損失を被った。この戦いは、船乗りのジョセフ・B・ホーキンスによって目撃された。[4]
エボニ征服
リードアップ
19世紀初頭、エボニ州に住む東部イボ族のサブグループはクロスリバー地域に向けて大規模な移住を経験した。これは今度は、クロスリバー州のイクウォ・ンソボとオソポ、クロスリバー州のイジ・オソポとヤラ、ベヌエ州のムグボ・イガラなど、近隣のいくつかの東部イボ族グループとの間で境界紛争となって現れた。17世紀にはアビア州に向けて同様の移住小競り合いが起こり、アロ連邦が設立された。エザ、イジ、イクウォのサブグループが北方へと移動した際、彼らはすべてアフィクポ出身の族長を持つ兄弟姉妹の子孫であると言われており、エザは先住民族のオリ族と遭遇し、農業権と引き換えに彼らを絶滅から守った。イクウォ族はオクム族と遭遇し、彼らを全滅させて同化させました。オクム族はもはや識別可能な集団としては存在しませんが、現代のイクウォ文化には非イボ族のダンスや仮面舞踏会があり、彼らの存在を考古学的および文化的に証明しています。南部のイクウォ族は、先住民族のアダダマ族を現代のクロスリバー州まで遠く追い出しました。
イガラとの対立
イガラ族は既にオリ族と共にその地域に住んでいたため、エッザ族との友好関係を築き、農地を与えた。しかし、真の目的は拡張と継続的な土地不足の解消だったエッザ族に裏切られた。それが2つのグループ間の衝突につながり、イガラ族は敗北して占領地から追放され、その後エッザ族が支配権を握った。エボ・ンディアグ、オチュフ・アグバ、オリエ・アグバ・エルーに居住していたアグバ族は、エッザ族の領土が拡大するにつれ敗北に直面した。一部は反撃したが、勇敢ながらも短期間の防衛にもかかわらず、アグバ族は南方への撤退を余儀なくされ、放棄された土地には後にウムンワグ族とイクワテ族(イデンビア)が入植した。安全と安心を求めて、アグバ族は元々の本土の集落を離れ、イシエルー管区に避難した。エザ族は1850年に再び彼らと遭遇し、再び征服して残党を追い出し、新しい領土をエザグと名付けた。
西イボ語の影響
西部イボ族は、デルタ州のアニオマ族とアナムブラ州の川沿いの地域に住む人々から構成されている。エヌアニ族やイガラ族との具体的な紛争については記録が乏しいが、エヌアニランドにはエブと呼ばれるイガラ語を話すコミュニティが1つある。イダ王国はいくつかの重要な川沿いの交易センターを征服したが、[5]征服されると同時に、そのほとんどはウクワニ王国のアボの支配下に入り、他の地域は両王国の重要な交易相手となり、アボが取引するパーム油のすべてを供給した。[ 6 ]アニオマではイガラダンスの一部が今も演じられているが、永続的な軍事征服の証拠はなく、文化的伝統は主に近隣のコミュニティ間の交易と交流を通じて交換されたようである。
参考文献
- ^ R. シドニー・シートン (1929 年 10 月 1 日)。 「ナイジェリア北部のイガラ族に関するメモ」。アメリカ事情。XXIX (CXIII): 42–52。土井:10.1093/oxfordjournals.afraf.a100184。
- ^ Austin J. Shelton (1968). 「オグボニ:ナイジェリアのイガラ族と北部ヌスカ族のイボ族の口承伝統における識別と歴史性の問題」。アメリカ民俗学ジャーナル。81 (321) 。アメリカ民俗学協会:243–257。doi :10.2307/537544。JSTOR 537544。
- ^ ハマディ・ボクーム編 (2004)。アフリカにおける鉄冶金の起源:その古代史に新たな光を当てる;西アフリカと中央アフリカ。ユネスコ。p. 47。ISBN 978-92-3-103807-5。
- ^ ジョセフ・ホーキンス (1797)。アフリカ海岸への航海と内陸部への旅の歴史。
- ^ M. アングル オンウェジョウ (1979). 「IGBO LANDにおけるỌZỌタイトルの起源、拡散、構造および重要性」。Paideuma: Mittailungen zur Kulturkunde。25 : 117–143。JSTOR 23076441。
- ^ Nwaubani, Ebere (1999). 「アボの政治経済学、1830-1857」。アフリカ経済史(27)。ウィスコンシン大学出版局: 93–116。doi :10.2307/3601659。JSTOR 3601659。
