マイケル・フリーデン

マイケル・フリーデン
ミュンスターで開催された会議「Modus Vivendi」に出席したフリーデン
生まれる	1944
職業	教授
学術研究
規律	政治学者
サブ分野	イデオロギー研究
機関	オックスフォード大学 東洋アフリカ研究学院、ロンドン大学 ノッティンガム大学
著名な学生	ユリ・ゴードン マリウス・オストロフスキー

マイケル・フリーデンは、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院政治学・国際関係学部の教授。オックスフォード大学マンスフィールド・カレッジの名誉教授でもある。2013年から2015年の間、ノッティンガム大学政治学・国際関係学部の政治理論教授を務めた。^{[1]彼はイデオロギーの第一人者であり、} 『Journal of Political Ideologies』の創刊編集者でもある。

フリーデンは、現代のイデオロギーの分析で知られています。彼は、イデオロギーを静的な「信念体系」とみなす伝統的な定義を拒否し、代わりに現代の意味論に基づいて分析を行っています。言語と同様に、イデオロギーは、時間の経過とともに意味が変化し進化する可能性のある特定の概念で構成されています。イデオロギーの概念間の特定の関係は、それぞれの意味分野に設定することで分析できます。

各イデオロギーは、「中核」概念（つまり、最も重要度の高い概念、たとえばマルクス主義における階級闘争や自由主義における自由）と「周辺」概念（または二次的概念）の両方を持っていると見ることができます。概念は時間の経過とともに重要性を増したり、失ったりする可能性があり、同様に新しい概念が出現したり（または他のイデオロギーから借用されたり）、まったく使用されなくなったりすることもあります。 ^[2]異なるイデオロギーは、同じ用語に異なる意味を与える場合があります（平等などの概念は、マルクス主義では物質的な定義を持ちますが、自由主義ではむしろ法的および政治的な重要性を持ちます）。この意味で、概念は他の概念との関係によって定義されます。フリーデンによると、これらの概念関係こそが、長期的に進化する可能性が高いため、私たちの注意を引くべきものです。

フリーデンは、イデオロギーの概念的進化を研究することによって、イデオロギーの相対的な「政治的成功」は、そのイデオロギーが自身の概念的定義が「正しい」という信念を押し付ける能力にかかっていると観察している。これにより、各イデオロギーがその概念の継続的な「デコンテスタメント」を実行する「概念的競争」の一形態が生じる。つまり、各イデオロギーは自身の概念的定義に対するあらゆる可能な論争を排除しようとし、それによって競合する定義を拒否する（したがって、マルクス主義は私有財産を資本主義の搾取的性質の産物として拒否し、自由主義は国家介入を個人の自由の侵害と見なす可能性がある）。^[2]

この対立の解消は、イデオロギー間の競争の産物であるだけでなく、イデオロギー内の競争の産物でもある。1980年代のフリードリヒ・ハイエクの新自由主義や、1920 年代のマルクス・レーニン主義の潮流が成功したのもそのためである。

• 新自由主義：社会改革のイデオロギー（オックスフォード、1978年）
• 分裂したリベラリズム：1914-1939年のイギリス政治思想の研究（オックスフォード、1986年）
• JA ホブソン: 読者(ロンドン、1988 年)
• レインボーサークル議事録 1894-1924、編集および注釈付き(ロンドン、1989 年)
• JA ホブソンの再評価: ヒューマニズムと福祉(編) (ロンドン、1990 年)
• ライツ（バッキンガム、1991年）
• イデオロギーと政治理論：概念的アプローチ（オックスフォード、1998年）
• 政治イデオロギーの再評価：異議の持続性（編）（ロンドン、2001年）
• イデオロギー：非常に短い入門（オックスフォード、2003年）
• リベラル言語：イデオロギー的想像力と20世紀進歩主義思想（プリンストン、2005年）[1]
• イデオロギーを真剣に考える：21世紀の再構成（G.タルシル、M.ハンフリーとの共編）（ロンドン、2006年）
• 政治的思考の政治理論：実践の解剖学（オックスフォード、2013年）
• リベラリズム：非常に短い入門書（オックスフォード、2015年）

• オックスフォードスタッフディレクトリのフリーデンの伝記
• サミ・シルヤマキによるマイケル・フリーデンのインタビュー