月のワカ

月のワカ
月のワカ
	月のワカの神殿内の壁に描かれたモチェの神アイ・アパエク（首を切る神）
位置	ペルー
最寄りの都市	トルヒーリョ
座標	南緯8°8′5.93″ 西経78°59′27.40″ / 南緯8.1349806° 西経78.9909444° / -8.1349806; -78.9909444
設立	モチカ時代

ワカ・デ・ラ・ルナ（「月の神殿または神社」）は、ペルー北部のモチェ族によって主に建てられた大きな日干しレンガ造りの建造物です。^[1]ワカ・デル・ソルとともに、ワカ・デ・ラ・ルナは、同じ名前の火山の頂上にあるセロ・ブランコと呼ばれる古代モチェ族の首都の遺跡であるワカス・デ・モチェの一部です。

背景

ワカスデモチェ遺跡は、現代のトルヒーリョ市から 4 km 離れた、モチェ川渓谷の河口近くに位置しています。ワカスデラルナは、この遺跡にある 2 つのワカスのうち小さい方ですが、考古学的情報が最も多く得られています。ワカスデルソルは 17 世紀にスペインの征服者によって部分的に破壊され、略奪されましたが、ワカスデラルナは比較的無傷のまま残されました。考古学者は、ワカスデルソルは行政、軍事、居住の機能のほか、モチェのエリート層の埋葬地としても機能していた可能性があると考えています。ワカスデラルナは主に儀式と宗教の機能を果たしていましたが、埋葬も行われています。

今日、ワカ・デ・ラ・ルナは、日干しレンガの柔らかな茶色に塗られています。建設当時は、黒、明るい赤、空色、白、黄色で塗られた壁画が並んで飾られていました。太陽と天候により、これらの壁画は完全に色あせてしまいました。ワカの内部には、建設の初期段階で作られた他の壁画があります。これらの多くは、現在アヤペックとして知られる神を描いています。アヤペックは、ムチク語で「すべてを知る」という意味です(注: 「アヤペック」または「アイ - アパエク」という名前は現代の遺物です。ラルコ・ホイルが労働者にムチク語で「最高の神」は何かと尋ねたところ、彼らは「アイ - アパエク」であると答えました。そのため、ラルコ・ホイルは、それがモチェの最高神の名前であると述べました。彼はまた、コロンブス以前のモチェ渓谷で話されていた言語がムチク語ではなくキンナム語であったことも無視しました)。「しわ顔」とは、後世のインカ人がその神の容貌から付けた名前である。

後からこの建物に使われたレンガの多くには、100 種類を超えるマークが刻まれており、おそらくさまざまなコミュニティの労働者のグループに対応しているのでしょう。おそらく各「チーム」にはレンガに付けるマークが割り当てられ、金銭目的だけでなく (おそらく) 競争目的で、積み上げたレンガの数を数えるために使われたのでしょう。

月のワカは、それぞれ異なる機能を持つ 3 つの主要なプラットフォームからなる大きな複合施設です。かつてはさまざまな壁画やレリーフで華やかに飾られていた最北のプラットフォームは、略奪者によって破壊されました。残っている中央と南のプラットフォームは、ほとんどの発掘調査の焦点となっています。中央のプラットフォームからは、さまざまな高級陶器とともに高位の埋葬地が複数発見されており、モチェの宗教的エリート層の埋葬地として使用されていたことが示唆されています。太陽のワカで発見された副葬品は、政治的支配者の埋葬に使用されていた可能性があることを示唆しています。

東側の台座、黒い岩、隣接する中庭は、人身御供の儀式が行われた場所でした。これらは、モチェのさまざまなグラフィック表現、特に彩色された陶器に描かれています。犠牲の後、犠牲者の遺体はワカの横から投げ出され、中庭に放置されました。研究者は、岩のふもとで成人男性の複数の骸骨を発見しました。その全員に外傷の跡があり、死因は通常、頭部への重度の打撃です。

世界記念物基金は、ワカ・デ・ラ・ルナで必要な保全活動の支援に取り組んでいます。これには、発掘された建築要素と装飾要素の継続的な評価、文書化、安定化、強化が含まれます。

参照

参考文献

^ ベンソン、EP; クック、AG (2001)。古代ペルーの儀式的犠牲。テキサス大学出版局。p.211。

『アンデスの芸術、チャビンからインカまで』レベッカ・ストーン・ミラー、テムズ・アンド・ハドソン、1995年。
インカ人とその祖先。マイケル・E・モーズリー、テムズ・アンド・ハドソン、1992年。

外部リンク

ホームページ
サンアンドムーン公式プロジェクト情報
ワカデラルナの高解像度カラーパノラマ

[1] ベンソン、EP; クック、AG (2001)。古代ペルーの儀式的犠牲。テキサス大学出版局。p.211。