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ホスティヴィートは、プシェミスル朝の創始者（これも伝説上の人物）である耕作人プシェミスルと、最初の史実上の王子ボジヴォイの間に存在する、ボヘミアの伝説上の王子7人のうち最後の人物である。王子たちの名前は、12世紀にプラハのコスマスによって書かれた 『ボヘミア年代記』に初めて記録され、その後、フランティシェク・パラツキーの『ボヘミアとモラヴィアにおけるチェコ民族の歴史』を含む19世紀の歴史書に伝えられた。伝承によれば、彼は伝説上の人物ではない王子ボジヴォイの父であった。歴史家の中には、聖ルドミラが生まれたとき、ホスティヴィート（またはモラヴィアのスヴァトプルク1世）とルドミラの父スラヴィボルが、ルドミラがボジヴォイと結婚するという契約を結んだと考える者もいる（これは、 871年の『フルデンセス年代記』に記されている、名前のわからない花嫁の結婚行列を指している可能性がある）。 [ 1 ]ダリミルの年代記によると、ホスティヴィートにはデポルトという兄弟がおり、コウジムの土地を相続した。[ 2 ]
王子の人数に関する一つの説は、モラヴィアのズノイモにあるロタンダの壁のフレスコ画に基づいているが、アネシュカ・メルハウトヴァは、フレスコ画にはモラヴィアの小王子を含むプシェミスル朝のすべてのメンバーが描かれていると主張した。[ 3 ]
ホスティヴィートという名前は、古代スラヴ語で「客」を意味するhostiと「歓迎する」を意味するvítatに由来すると考えられている。ザヴィシュ・カランドラは、7 人の王子の名前は古代スラヴ語の曜日の暗号名であり、ホスティヴィートは 7 番目、つまり土曜日で、客を歓迎する日だと考えた。[ 4 ]
別の説では、プレミスル家の祖先の名前はコスマスの誤った解釈から生じたとされている。ウラジミール・カルブシツキーの仮説によれば、[ 5 ]コスマスはおそらく、失われたラテン語の古スラヴ語のメッセージの転写を読もうとした際に、これらの名前を考案したのだろう。[ 6 ]祖先の名前を組み合わせて再評価すると、想定されるテキストを大まかにまとめることができる。
「クロック・カジ・テタ・ルボッサ・プレミスル・ネザミスル・ムナ・タ・ヴォジン・ニ・ズラ・クルズ・ミス・ネクラン・ゴスティ・ヴィト...」
現代英語では、これは次のように翻訳できます。
「テタよ、足を止めてよく考えなさい。私はあなたに戦争や悪意を抱いているわけではない。私たちは十字架にひれ伏すようなことはしない。私たちは客人を歓迎するのだ…」
このとされるメッセージは、チェコの君主からフランク人へのもので、おそらく『フルデンセス年代記』に記述されている849年頃のザセクの戦いに関連していると推測されている。[ 7 ]