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ホレイショ・ウィリス・ドレッサー（1866年1月15日 - 1954年3月30日）は、アメリカ合衆国のニューソート運動の宗教指導者であり、作家でもあった。1919年に新エルサレム教会の総会で牧師となり、その後、メイン州ポートランドのスウェーデンボルグ派教会で短期間奉仕した。
ドレッサーはニューソートに関する著作に加え、フィニアス・パークハースト・クインビーの選集を2冊編集したことでも知られている。ドレッサーの両親はともに、ニューソート運動に影響を与えた催眠術師クインビーに師事していた。
ドレッサーは1866年1月15日、メイン州ヤーマスでジュリアスとアネッタ・シーベリー・ドレッサーの間に生まれた。彼の両親はフィニアス・パークハースト・クインビーの治療を受け、その後彼から学んだことで、初期のニューソート運動に関わっていた。彼らはメアリー・ベーカー・エディとともに、クインビーの初期の信奉者となった。[ 1 ] [ 2 ]
ホレイショが生まれた後、ドレッサー一家は西部へ移り住み、ジュリアス・ドレッサーはコロラド、そしてカリフォルニアで新聞編集者として働いた。ホレイショは13歳で学校を辞めて働き始め、1882年に一家はボストンに戻った。[ 2 ]ボストンで、ジュリアス・ドレッサーは、当時クリスチャン・サイエンス教会を創設していたエディとの論争に巻き込まれた。ホレイショの父親は、エディがクインビーの概念を盗み、それをクリスチャン・サイエンスの体系の基礎として利用したと非難した。ジュリアスはまた、エディの盗作を告発されたエドワード・J・アレンズの代理人として法廷に出廷し、アレンズは弁護のためにエディをクインビーの盗作で訴えたが敗訴した。[ 2 ] [ 3 ]
ホレイショ・ドレッサーは地元の学校に通った後、1891年にハーバード大学に入学した。1893年に父親が亡くなったため中退したが、10年後にハーバード大学に戻り、1907年に博士号を取得した。[ 2 ]
1895年、ドレッサーはボストン形而上学クラブに参加した。彼は後にこのグループを「最初の恒久的なニューソートクラブ」と呼んだ。[ 4 ]同年、ドレッサーは最初の著書『沈黙の力』を出版した。1896年、ドレッサーは『実践形而上学ジャーナル』を創刊した。2年後、この雑誌は『アリーナ』に統合され、ドレッサーはその後、同誌の副編集長となった。翌年の1899年、ドレッサーは別のニューソート雑誌『高次の法則』を創刊した。[ 2 ]彼は国際ニューソート同盟の元会長であった。
彼はニューソートについて講演を始め、全国の主要都市で聴衆に向けて話をした。1900年、アトランタ・コンスティテューション紙は彼を次のように評した。
背が高くすらりとしており、見事な肩の上に均整の取れた頭部が乗っている。全体的に引き締まった体格は、単なる学生以上の何かを示している …彼の話し方は簡潔明瞭で、修辞的な装飾は一切ない。[ 5 ]
ドレッサーは1911年から1913年までペンシルベニア州フィラデルフィアのアーシナス大学で教鞭を執った。1919年には、エマニュエル・スウェーデンボルグの教えに基づいて設立された教派である新エルサレム教会の総会の牧師となり、短期間メイン州ポートランドのスウェーデンボルグ派教会の牧師を務めた。[ 2 ]
ホレイショ・ドレッサーは、フィニアス・パークハースト・クインビーに会ったことは一度もないにもかかわらず、クインビーの熱烈な支持者であった。ドレッサーのクインビーに対する時折の過剰な崇拝ぶりから、クインビーの信奉者の一人は、ホレイショ・ドレッサーは実はクインビーの生まれ変わりだと推測した。[ 6 ] 1921年、議会図書館がクインビーの文書を公開した後、ドレッサーはクインビーの著作を選りすぐって編集し、『クインビー原稿集』（1921年）として出版した。この著作の中で、ドレッサーはクインビーとメアリー・ベーカー・エディ、そして彼女がクリスチャン・サイエンスを発展させるに至った源泉に関する論争を再び持ち出した。彼は本書の一章と付録でエディを攻撃した。[ 7 ]この著作は大幅に編集され、非常に選別されており、ドレッサーは自分と両親の主張を裏付けるものだけを出版することを選んだ。[ 8 ]
アン・テイブスによれば、「ドレッサーは潜在意識の心理学を用いてフィニアス・クインビーの著作を再解釈し、ニューソートの旗印の下、異端の精神療法グループに統一的な理論的基盤を提供した」[ 9 ]。彼はクリスチャン・サイエンスとニューソートが、彼が「精神療法」運動と呼んだものの中で結びついていると考えていたが、彼が「より合理的」と見なしたニューソートとは対照的に、クリスチャン・サイエンスが公に強調されることを嫌っていた。そのため、彼は「精神療法」の起源をクインビーに結びつけようとした[ 10 ] 。クインビーの全著作は後にボストン大学を通じて公開され、ジリアン・ギルは、クインビーの著作とエディの著作の間には「一般的な類似点しかない」と述べている[ 11 ] 。
1919年、ドレッサーは『ニューソート運動の歴史』を執筆した。これは、運動を理想主義的で精神的な信仰体系として歴史化することを目的としていた。[ 12 ]この著作は非常に影響力があったものの、「極めて党派的で反復的」であり、[ 13 ]ニューイングランドにおけるドレッサーの立場とクインビー論争への執着が、運動の歴史の歪曲につながり、シカゴを拠点とするエマ・カーティス・ホプキンスの重要性をほとんど無視してクインビーを優遇した。[ 14 ] [ 15 ]
ドレッサーは1898年にアリス・メイ・リードと結婚した。[ 2 ]
彼は1954年3月30日にマサチューセッツ州ボストンで亡くなった。[ 16 ]
