ホン・イソプ(ホン・イソプ、韓国語: 홍이섭 ;漢字:洪以燮;韓国語発音: [ hoŋ.i.sʌp̚ ] ; 1914年12月6日 - 1974年3月4日)は、韓国の歴史家。ホン氏は韓国史、シルハク史、韓国思想史の研究に貢献した。
彼の代表作の一つに『朝鮮科学史』 (조선과학사、1944年)がある。これは朝鮮時代の科学の進歩を包括的に概観した最初の本である。1944年に日本の東京で日本語で初版が刊行された。『朝鮮科学史』は後に韓国語に翻訳され、1946年に正音社から出版された。洪氏はまた、孫瓊基、金哲春と共著し、ユネスコ韓国国内委員会の資金援助を受けて執筆した『韓国史』(1970年)でも知られている。この本は、世界中で韓国史を研究するための包括的な資料として広く利用されている。洪氏は後に『韓国史』 (1970年)を韓国語に翻訳し、さらに『韓国近代史』(한국근대사、1975年)を出版した。
洪秀全は、植民地時代の研究を通して、韓国史の様々な分野に貢献した。彼は韓国科学史研究の基礎を築き、日本の植民地時代に生じた韓国史の歪曲を克服する新たな視点を提供した。彼の著作は、日本の植民地支配の視線に抵抗し、日本による韓国植民地支配を正当化する歪んだ歴史記述を批判することで、真の韓国史を世に伝えようとするものであった。
洪義甫は1914年12月6日、大日本帝国領朝鮮の慶城(現在のソウル)に生まれた。1929年にソウル金華小学校、1933年に培済高等学校を卒業。[ 1 ] 1938年に延禧大学(後の延世大学)を卒業後、YMCA学校で教師を務めた。 1945年8月15日の朝鮮解放記念日後、 1949年から1954年まで高麗大学人文学部教授を務め[ 2 ] 、 1953年から1974年まで延世大学人文学部教授を務めた。[ 3 ]延世大学在職中、学科長を務めた。彼は歴史学部と人文科学部の両方で教鞭を執った。また、東洋研究部長や出版部長も務めた。 1966年に延世大学で韓国文学の博士号を取得し、その後も同大学で教授を務めた。1974年3月4日、一酸化炭素中毒により61歳で死去した。[ 4 ]
洪氏は、著書『朝鮮科学史』(1944年)で最もよく知られています。この本は、韓国の伝統科学の広範な歴史を扱っています。洪氏の著作は、韓国科学史研究の基礎を築き、韓国科学史の研究開発に貢献しました。洪氏が『朝鮮科学史』を執筆した理由はいくつかあります。第一に、そのテーマは植民地時代の日本の検閲を回避できるだけでなく、韓国の国民史に対する誇りを示すことができるからです。[ 5 ]第二に、彼は人々の生活における発展と変遷の過程、そして韓国における科学の発展と変遷の中心となる社会構造に焦点を当てることが重要だと考えていました。[ 6 ]第三に、彼は科学史において科学の精神を学ぶことが、韓国の国民精神を確立する上で重要であると考えていました。[ 7 ]
『朝鮮科学史』は、韓国科学史の研究にとって貴重な資料と考えられています。本書の刊行以前は、韓国の学者による韓国科学史の研究は存在せず、代わりに西洋の宣教師や日本の学者がこの主題を研究していました。洪は、科学が歴史の中でどのように発展してきたかという重要な進歩を描写するために、年表を6つの時代に分割することで、韓国科学史の基礎となる体系を構築しました。その6つの時代とは、先史時代、三国時代、統一新羅時代、高麗時代、朝鮮初期、永正時代です。洪氏は、第4期である高麗王朝が、朝鮮と宋(中国の帝国王朝)の関係が崩壊したこの時期に最も重要であったことを強調した。その結果、朝鮮は中国の科学技術を独自の基準で再検討する必要があった。洪氏はまた、朝鮮時代も科学史において重要な時期であったと考えている。世宗王朝時代には、官僚制と主権が朝鮮初期の科学を再編成した。[ 8 ]さらに、朝鮮時代には、清王朝(中国の帝国王朝)の文化の流入が朝鮮の宮廷における科学技術の再編成に影響を与えた。また、実証主義学派が追求した実証学の研究が朝鮮に西洋科学をもたらした。[ 9 ]このように、洪は科学の歴史的発展を分析することで、外国の知識との関係において韓国の科学を再定義した。
洪は鄭薬庸の経済思想に焦点を当てた。この分野への彼の関心は、1930年代の朝鮮植民地時代の不確かな現実に対する彼の懸念に根ざしている。彼の著書『鄭薬庸の政治経済思想研究』は、新しい国家を建設するためには経済思想を理解することが必要だと洪が考えていたため、鄭薬庸の統治思想(경세사상)を扱っている。[ 10 ]この本の中で、洪は鄭薬庸の著作『경세유표』と『 목민심서』の構成過程と基本思想を分析・検討している。『경세유표』は国家の政治、社会、経済の改革計画に関するものである。[ 11 ]『목민심서』は地方官僚が民を統治するための指針である。[ 12 ]洪氏は『慶世喬』と『蒙民心書』に基づいて、朝鮮王朝末期の政治と経済の機能を包括的に論じている。さらに、政府を樹立し農業経済を安定させるための改革計画を調査している。また、地方の農業経済を阻害する農民の詐欺行為を批判し排除する行政手法を精査している。[ 13 ]洪氏の著書は、朝鮮王朝末期の鄭氏と実践科学の思想に関する研究に貢献したと考えられている。[ 14 ]
洪は、日本の植民地主義的な歴史解釈を拒否する国民的歴史観を確立しようと努めた。彼は、日本が記録した20世紀の朝鮮史に関する資料を批判的な視点で読むことの重要性を強調した。洪は、20世紀以降、日本が満州と朝鮮の侵略と植民地化を正当化するために中国と朝鮮の歴史を歪曲してきたことを認識した。日本は、両国の歴史を捏造することで、中国と朝鮮が日本に依存し退行的であるという見方を強化し、歴史の歪曲を通じて植民地主義的な歴史観を固めた。[ 15 ]洪は、国民的歴史観を提示するための代替的な方法を紹介した。彼の方法論は、次の2つの側面を強調した。第一に、彼は、社会的な文脈に従って文学の形成、編集、出版を分析し批判することが歴史批評において重要であることを強調した。[ 16 ]第二に、彼は、著者の心、歴史的文脈、国家、民族の区分、支配者と被支配者の間の心理的関係と言語的問題に関する批判の必要性を強調した。彼は、これらの要素を国家的な歴史観を確立するために不可欠だと考え、そのような要素に対する批判のない研究は日本の植民地主義的な歴史観に染まってしまうと考えた。[ 17 ]
洪氏は、日本統治下の朝鮮の歴史に関する研究を促進した。彼は、韓龍雲、崔徐恵、チェ・マンシク、申勲などの朝鮮文学作品を分析することで、日本植民地時代の朝鮮人作家が作品の中でどのように自らの思想を再現したかを研究した。当時、文学作品を通して歴史を考察することは新しい試みであった。洪氏は、この新しいアプローチを用いて歴史的背景を特定し、作家がその環境でどのように生きたかをたどった。彼は植民地時代の民族的貧困、特に農業共同体や農民の生活に焦点を当て、耽相燕、崔徐恵、チェ・マンシク、申勲の作品に描かれた生活を分析した。彼は、農村の人々の生活と1920年代から1930年代の朝鮮人知識人の生活を比較することで、植民地時代の文脈の中でこれらの作品を再検討した。[ 18 ]彼の研究は文学批評として機能し、人々の生活に内在する植民地の現実と社会意識を研究しようとした点で意義深いと評価された。[ 19 ]
洪の著書『韓国近代史』は、洪の死後、1975年に出版された。延世大学の孫保基教授とソウル大学の金哲春教授が共著した。著者らは、日本の視点や日本のプロパガンダによって歪められていない、正確な韓国史の記述を提供したいと考えていた。彼らは、韓国語の用語を機能的なアプローチで翻訳することで、歴史的発展の変遷や流れをよりよく説明し、海外の読者にも解釈しやすく親しみやすい本にすることを目指した。[ 20 ]この本は、韓国史の真正かつ包括的な様相を探求し、当時海外で出版されていた韓国史に関するいくつかの本の誤りを正すために書かれた。[ 21 ]韓国ユネスコ国内委員会が資金援助し、出版した。英語訳版『朝鮮史』は、孫瓚基、金明哲、金慧昌によって翻訳され、1970年に出版された。
洪氏は、朝鮮の儒教社会運動である実学を、封建制から脱却した学問ではなく、朝鮮封建社会を維持しようとした学問と見なしている。[ 22 ]延世大学の韓国史教授である金道亨氏は、実学と鄭薬庸の思想に関する洪氏の研究を批判し、実学の改革的側面が軽視されていると指摘している。金氏は、当時の社会経済史研究の発展の遅れから、洪氏は中世の制度としての実学の改革的側面や近代的側面を見落としたと主張している。[ 23 ]さらに、江原大学のHK(人文韓国)研究教授である金浩英氏は、洪氏が科学史の総合研究に貢献しており、マルクスの史的唯物論を用いた彼の方法論は、社会構造と科学技術の相関関係を説明するのに役立っていると認めている。[ 24 ]しかし、キムは、マルクスの史的唯物論を用いて科学史を分析することは、科学の発展を説明するものではないと主張する。キムは、科学史研究において、科学の発展とそれが人々と社会に及ぼす影響を検証することが重要であると強調する。[ 25 ]