キューバは 歴史の大半において外国勢力に支配されていました。キューバはおよそ 1511 年から 1898 年までスペインの植民地でした。米国は 1898 年から 1902 年までこの国を統治し、1935 年にプラット修正条項が廃止されるまで国政に介入しました。独立と国家アイデンティティを求める闘争は複雑で長期にわたるもので、18 世紀後半に本格的に始まり、20 世紀に入っても長く続きました。
スペイン植民地時代
1492年に島が発見されてから1750年まで、スペインは遠くからキューバを統治し、国王が任命した総督が軍の称号であるキャプテン・ジェネラルの下で植民地を監督していました。[1]総督が承認した法律は大西洋を渡り、植民地の無数の官僚組織の間で審議されました。行政官は地元のエリート層と妥協する傾向があり、彼らにはしばしば司法を執行する許可が与えられていました。[2]
1630年代、アメリカ人はキューバで公職に就くことが許され、1678年には裁判官に就くことも許された。これらの役職は裕福なクリオーリョによってすぐに埋められたが、彼らはしばしば特権を直接購入し、スペインの監督を弱めて運営していた。[2]これにより汚職が増加し、富裕層と労働者階級の間に亀裂が生じた。1750年代、スペインがアメリカ大陸で再び支配権を握ろうとしたとき、これらのエリートの地位は大幅に弱体化し、権力の付随的利益を享受していた人々の怒りを買った。[3]
19世紀初頭、キューバの民族主義運動はラテンアメリカの他の国々に比べて遅れをとっていた。当時、キューバは砂糖をヨーロッパ市場に輸出することに大きく依存していたため、スペインとの良好な関係を維持することは、主に農業経済の健全性にとって不可欠であった。また、奴隷制度の最後の前哨地の一つであったキューバは、奴隷反乱が起きた場合の保護をスペインに頼っていた。当時の他のラテンアメリカ諸国の大半と比べ、キューバの人口の非常に大きな割合はスペイン人またはその子孫であり、先住民のタイノ族とシボネイ族は、植民地時代の初期にキューバではほとんど姿を消していた。
それにもかかわらず、19世紀にはホセ・マルティのような声高な民族主義者がキューバ人を鼓舞して植民地支配者に対する反乱を起こさせた。多くの民族主義者はスペインが急成長するキューバ経済を支えることができないと考えていた。[4] キューバは、スペインで大規模に導入されるずっと前から、蒸気機関などの新しい産業技術を利用していた。[ 4]そのため民族主義者は、キューバが近代化の新しい段階に入り、スペインはますます時代遅れになり、キューバの経済的および政治的成功を妨げていると結論付けた。[5]
スペインの無能な行政、政府における代表者の不足、そして高い税金に対する不満が、20万人以上の命が失われた10年戦争の始まりを引き起こした。スペイン軍に打ち負かされたことで、彼らの愛国心はさらに高まった。戦争後すぐに解放された元奴隷を中心に、すべてのキューバ人が団結した。しかし、キューバ人が再び蜂起すると、スペインは再集中政策を実施した。これにより、何十万人ものキューバ人が強制的に労働キャンプに送られ、そこで働かされ、飢えさせられた。彼らは自国民に対して行われていることに耐えられず、愛国心をさらに高めた。反乱軍の勇気と愛国心の物語は最終的に米国に伝わり、米国は援助を送り、すぐに米西戦争となった。しかし、スペインによるキューバの支配はすぐにキューバ情勢に対する米国の大きな影響力に取って代わられた。キューバ人は自らの独立のために戦ったばかりで、今度は他の国が自分たちの問題に関与しているため、再びキューバのナショナリズムは最高潮に達した。[6]
元奴隷の統合
1780年から1867年の間に、78万人以上の奴隷がキューバに連れてこられた。これは、スペイン領アメリカの残りの地域すべてを合わせた数より多かった。[7]奴隷制度は、利益率の高い砂糖農園の所有者によって大きく左右された。1886年までに、有色人種(大多数は元奴隷)はキューバの人口の3分の1を占めていた。[8]統合の問題は複雑で、非常に論争の多い問題だった。多くの元奴隷や、田舎のコミュニティに住み、働いていた人々にとって、権利を得ることは困難だった。[9]解放は1868年に始まり、1886年まで続いたゆっくりとしたプロセスだった。予備的なステップとして、 1870年のモレ法は、子供と60歳以上の人々に自由を与えたが、それ以外はほとんど提供しなかった。[10] 10年戦争中に小競り合いが続き、損失が増大するにつれて、反植民地勢力は自由なキューバ市民のアイデアについてより公然と語るようになった。人種間の溝は依然根強かったが、多くの奴隷が革命家に加わった。[11]この最初の反乱は大きな変化をもたらさなかったが、奴隷の参加は注目されなかった。1890年代初頭までに、スペインは多くの元奴隷にかなりの公民権と投票権を与える用意があったが、これは反乱の試みを弱めようという無駄な試みだった。[12] 1890年代以前は、選挙権は納税者にのみ与えられていた(1895年にさらに拡大され、1898年には財産と選挙権のつながりがすべて断ち切られた)。[13]しかし、これは裏目に出て、白人エリートを刺激し、植民地政策に対する批判を強めた。[14]
白人キューバ人エリート層と植民地行政官らが公民権と公共政策について議論する一方で、黒人キューバ人はすでに主導権を示していた。財産権への第一歩は、農場主が奴隷に豚の所有を許可した時に始まった。豚は成長し、価値を蓄積し、利益のために売られたり、消費されたりした。多くの人々はすぐにこの可能性に飛びつき、できるだけ多くの豚を飼育し、豚が成長し続けるように自分たちの食料を与えた。豚はその後、プランテーション所有者か他の誰かに売られ、利益が出た。この利益は馬の所有権に転用されることがあり、それはある程度の自由と移動性を意味した。[15]労働者の移動性は、(革命、財産権などに関する情報を)他の関心のあるコミュニティに広める上でも重要だった。[16]
1888年までに奴隷制度が段階的に廃止された後、多くの元奴隷は、何年も囚われていた農場に留まるしか選択肢がなかった。農園主は、賃金労働、小作、契約農業を取り入れることで状況に適応した。[17]自由を獲得した後、より幸運な元奴隷の中には、家を建て、自家消費用と市場での販売用に作物を栽培できる小さな区画を売られた者もいた。[18]スペイン民法によれば、占有権が最も重要であり、署名され認証された契約が非常に重要であった。しかし、1890年に、(前年にスペインで導入されていた)新しい民法が発効し、時効権(不法占拠者の権利)が認められた。確かに、これらの権利は最低限認められていたが、それでも多くの土地を持たない労働者が、以前は使われていなかった土地を占拠し耕作する動機となった。[19]
自由を求める闘い
米軍占領
スペイン統治の終了直後、スペイン中流階級が大量に国外へ流出することはなかった。彼らはスペイン国籍を保持し、ビジネスや教会で利用可能なエリートのポストの大半を保持することを許された。誤った教育制度により、キューバ人は、主に米国の利益によって推進される拡大産業のポストに就くための準備が不十分だった。[20] 1902年5月20日に占領が正式に終了したとき、民族主義者は初めて独立したキューバを見ることができた。祝賀の時ではあったが、完全な自治と自己定義への困難な移行であることが判明した。この島国は常に国家のアイデンティティを脅かされ、何世紀にもわたって外国の抑圧的な支配下にあった。スペイン以前の民族主義神話と呼べるものがなかったため、キューバ人は現代世界で自分たちのアイデンティティを素早く確立しなければならなかった。[21]国境と領土が明確に画定されていても、キューバ人であることが何を意味するのかはすぐには明らかではない。
参考文献
- ^ ブラックマー(1900)、21ページ
- ^ リンチ(1992)、69-74頁
- ^ リンチ(1992)、77ページ
- ^ ab Pérez (1999)、25ページ
- ^ ペレス(1999)、86、89頁
- ^ 「キューバ独立運動 | キューバの歴史」ブリタニカ百科事典。
- ^ シュミット・ノワラ(2004)、5ページ
- ^ ペレス(1999)、90ページ
- ^ スコット(1998)、688ページ
- ^ スコット&ゼウスケ(2002)、675ページ
- ^ スコット(1998)、692ページ
- ^ スコット&ゼウスケ(2002)、670ページ
- ^ スコット(1998)、691-696ページ
- ^ スコット(1998)、704ページ
- ^ スコット&ゼウスケ(2002)、676ページ
- ^ スコット(1998)、699ページ
- ^ スコット(1998)、693ページ
- ^ スコット&ゼウスケ(2002)、680ページ
- ^ スコット&ゼウスケ(2002)、677-680頁
- ^ ヘネシー(1963)、350ページ
- ^ ヘネシー(1963)、346ページ
文献
- ブラックマー、フランク W. (1900)。「スペインの植民地政策」。アメリカ経済学会刊行物。第 3 シリーズ。1 ( 3): 112–143。JSTOR 2485793。
- ヘネシー、C. A. M. ( 1963) 。「キューバ民族主義のルーツ」。国際問題。39 (3): 345–359。doi :10.2307 / 2611204。JSTOR 2611204。
- リンチ、J. (1992)。「植民地スペイン領アメリカの制度的枠組み」。ラテンアメリカ研究ジャーナル。24 :69-81。doi :10.1017/s0022216x00023786。JSTOR 156946 。
- ペレス、ルイス A. (1999)。 『キューバ人になるということ:アイデンティティ、国籍、文化』ノースカロライナ州チャペルヒル:ノースカロライナ大学出版局。ISBN 9780807824870。
- シュミット・ノワラ、クリストファー(2004)。「『ラ・エスパーニャ・ウルトラマリーナ』:19世紀スペインにおける植民地主義と国家建設」。ヨーロッパ史季刊誌。34 (2):191–214。doi : 10.1177 /0265691404042507。S2CID 145675694 。
- スコット、レベッカJ. (1998)。 「キューバにおける人種、労働、市民権: シエンフエーゴスの砂糖産業地区から見た 1886-1909」。ヒスパニック系アメリカ人歴史評論。78 (4): 687–728。doi :10.2307/2518424。JSTOR 2518424。
- スコット、レベッカ J.; ゼウスケ、マイケル (2002)。「文書による所有権、地上の所有権: 奴隷制の余波を受けたキューバにおける豚、馬、土地、市民権、1880-1909」。社会と歴史の比較研究 。44 ( 4): 669–703。doi :10.1017/s0010417502000324。JSTOR 3879519。S2CID 145173481 。
