異質現象学

哲学者ダニエル・デネットの思想では、異質現象学（「自分ではない他人の現象学」）は、 意識やその他の精神現象の研究に対する、明確に第三者的な科学的アプローチである。これは、科学的方法を人類学的傾向とともに適用し、被験者の自己報告と他の入手可能なすべての証拠を組み合わせて、被験者の精神状態を判断することで構成される。その目的は、被験者の見解の正確さを当然のことと見なすことなく、被験者が世界をどのように見ているかを発見することである。

ヘテロ現象学は、伝統的なデカルト現象学の代替として提唱されている。デネットは、伝統的な現象学が主体の自己報告を権威あるものとして受け入れるという事実を強調するために、これを「一匹狼の自己現象学」と呼んでいる。対照的に、ヘテロ現象学は、主体が権威を持つのは、物事が自分にとってどう見えるかだけであるとみなす。ヘテロ現象学は、デカルトの一人称視点を否定するのではなく、それを括弧に入れて、経験的手段によって主観間で検証できるようにし、科学的証拠として提出できるようにする。

この方法では、研究者は被験者の話を聞き、彼らの言うことを真剣に受け止めるだけでなく、被験者の身体的反応や環境、関連する神経学的または心理学的研究によって提供される証拠、研究者自身の経験の記憶、被験者が報告した内容を解釈するのに役立つ可能性のあるその他の科学的データなど、入手可能な他のすべてのものも検討する必要があります。

デネットは、この方法は実際には誰もが心の側面を研究するために選ぶ通常の方法であると指摘しています。彼は次のように書いています。「ヘテロ現象学は何も新しいものではありません。それは、精神物理学者、認知心理学者、臨床神経心理学者、そしてこれまで人間の意識を真剣かつ科学的な方法で研究しようとしてきたほぼすべての人が使用してきた方法に他なりません。」^[1]

デネットの意識哲学における異質現象学の重要な役割は、心について知ることができる、または知る必要があるすべてのことを定義することである。「なぜ私はXを経験するのか」という現象学的質問には、対応する異質現象学の質問「なぜ被験者は『私はXを経験する』と言うのか」がある。デネットの言葉を引用すると、「異質現象学の詳細の全体セットと、被験者の脳と周囲の環境で同時に起こる出来事について収集できるすべてのデータが、人間の意識の理論のためのデータ セット全体を構成する。意識の客観的な現象も主観的な現象も除外されない。」^[2]

• デネット、D.「ヘテロ現象学」、デネット、D. 『意識の説明』、ペンギン・プレス、1991年。
• Dennett, D. (2003 年 10 月). 「Who's On First? Heterophenomenology Explained」(PDF) . Journal of Consciousness Studies . 10 ( 9–10 ): 19–30 . 2012 年 2 月 5 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• デネット、D.「ヘテロ現象学の再考」、2006 年 5 月 31 日。
• マックス・ヴェルマンス、「異質現象学対批判的現象学」…https://philpapers.org/rec/VELHVC

• ウィキブックスの意識研究