ヘレナ・シーハンは、科学、哲学、文化、政治の哲学者、歴史家です。シーハンはダブリン市立大学の名誉教授で、同大学のコミュニケーション学部でメディア研究と思想史を教えていました。ケープタウン大学の客員教授を何度か務めました。1960年代から左派として活動してきました。米国、ソ連、東ドイツ、メキシコ、カナダ、アイルランド、英国、フランス、ドイツ、チェコスロバキア、ユーゴスラビア、ギリシャ、南アフリカの大学やその他の団体で、多数の会議論文や公開講演を行っています。
バイオグラフィー
1944年に米国で生まれたシーハンは、幼少期をカトリック教徒で保守的な家庭で過ごしたと述べている。大学で学び始め、修道女として小学校で教師を務めた。[1] [2] 1965年に修道院を去り、不可知論者でリベラル、そして無神論者で急進派になった。シーハンは1967年にフィラデルフィアのセントジョセフ大学で理学士号を取得し、1970年にフィラデルフィアのテンプル大学で修士号を取得した。1980年にトリニティ・カレッジ(ダブリン)で哲学の博士号を取得した。
彼女は1960年代にアメリカで新左翼の活動家となった。アイルランドでは1972年にシン・フェイン党(公式党)に入党、 1975年にアイルランド共産党に入党。ダブリン大学トリニティ・カレッジ共産主義協会の会長を務めた。[3] 1981年に労働党に 入党し、労働左派の創設者の一人となった。2011年以降はどの政党にも属していないが、左翼活動は続けている。 2011年の「オキュパイ・デイム・ストリート」では「オキュパイ・ユニバーシティ」を組織した。ギリシャを頻繁に訪れ、シリーザに関わるようになり、2017年に出版された「The Syriza Wave」でこのことについて書いている。2019年には自伝的著作「Navigating the Zeitgeist」を出版、2023年には続編「Until We Fall」を出版した。
哲学者および科学史家であるシーハンは、マルクス主義の観点から著作を執筆している。彼女は、マルクスとエンゲルスは科学哲学に関して基本的に同じ見解を共有していたと主張し[4] 、ルイセンコ主義とスターリンの科学の発展への影響について批判的に著作を書き、そのような傾向を完全な社会歴史的文脈で理解する必要性を強調した。彼女は実証主義とポストモダニズムの両方に対して強い批判者である。
シーハンはアイルランドヒューマニスト協会で講演を行っている。[5]
私生活では、シーハンは労働組合員サム・ノーランのパートナーであった。[6]
引用
- 彼女の人生について:
「私は時々、数十年の間に何億年も生きてきたように感じる。過去数世紀にわたって押し寄せてきたような歴史的変化の波が、すでに何度も私の世界を襲っているようだ。そして、私がこれから何を見るのか、誰にも分からない。私はおそらく、自分の人生がどうなるかと期待している時間の半分しか過ぎていないのだろう。」[1988] [7]
- マルクス主義について:
「マルクス主義が何であれ、それは体系的な分析と歴史的視点です。それは全体主義的な(全体主義的ではない)歴史哲学です。それは、現代の経験の複雑さについて、首尾一貫して包括的で信頼できる説明を与えることができる唯一の思考様式です。それは、資本主義的生産様式と、それがどのようにして、剰余価値の最大限の収奪だけでなく、全体性へのアクセスの減少と思考プロセスの細分化の増加を伴う社会的絆の最大限の解体を構造的に生み出すかについての唯一の首尾一貫した分析です。それは、生産関係の根本的な再構築としてだけでなく、思考パターンと社会組織の形態の根本的な変革として社会主義を提案する、代替生産様式の唯一の信頼できる分析です。」
- マルクス主義と科学について:
「マルクス主義は、科学の社会史的性格について、それ以前もそれ以降も、いかなる知的伝統よりも強い主張をしてきたが、その認知的成果を常に肯定してきた。科学は、経済システム、技術開発、政治運動、哲学理論、文化動向、倫理規範、イデオロギー的立場、実際、人間的なものすべてと密接に絡み合っていると考えられていた。科学はまた、自然界へのアクセスの道でもあった。」[8]
- ルイセンコ主義について:
「何が間違っていたかというと、このような複雑な問題に対処するための適切な手続きが、安易なスローガンや単純な解決策に固執し、それを行政命令で押し付けることによって、短絡的に行われてしまったことだ。」[9]
- 共産主義の崩壊について:
「今は我々の敗北の日々であり、我々はそうではないふりをすべきではないが、敗北は死ではない。」[10]
- 共産主義の終焉について:
[11]「社会主義の実験は、それ自体が終わって、ついに資本主義の優位性を認め、それに従うことを決意した指導者を生み出したと描写されてきた。世界は「我々の道を進んでいる」と「自由世界」の指導者たちは宣言した。鉄のカーテンは崩れ落ちた。クレムリンは、海軍が一発も発砲することなく、ICBM が一発も発射されることなく、征服された。それは悪夢のように私の目の前で解き明かされている。赤旗はもう翻っていない。インターナショナルの旋律に合わせて、頭を高く上げ、拳を握りしめ、声を張り上げることももうない。労働者、兵士、農民が未来に向かって行進し、自らの手と心と頭脳の労働で世界を形作る、実物よりも大きな壁画ももうない。今や、ミッキーマウス、コカコーラ、マイケルジャクソン、サッキ&サッキになるのだ。」
作品
書籍
シーハンの著書には以下のものがある。
- 『Until We Fall: Long Distance Life on the Left』、マンスリー・レビュー・プレス、2023年
- 時代精神をナビゲートする:冷戦、新左翼、アイルランド共和主義、国際共産主義の物語、マンスリーレビュープレス、2019年
- シリーザの波:ギリシャ左派の波と衝突、マンスリー・レビュー・プレス、2017年
- マルクス主義と科学哲学:批判的歴史、ヒューマニティーズ・プレス、1985年、1993年、ヴェルソ・ブックス、2017年
- ヨーロッパの社会主義:袋小路か、それとも長く曲がりくねった道か?、MSF、1992年
- 赤旗は下がったか?、アティック プレス、1989 年
- アイルランドのテレビドラマ: 社会とその物語、Radio Telefís Éireann、1987、Four Courts Press、2004
- アイルランドのテレビドラマの続編:トラッカー、フォー・コート・プレス、2004年
記事
学術雑誌(査読あり):
- 歴史は一貫した物語か?批判的法的思考2012 年 2 月
- ザ・ワイヤーと世界:物語とメタ物語ジャンプカット51、2009
- 矛盾した変容:南アフリカの大学の知的ダイナミクスに関する観察批判的教育政策研究ジャーナル7, 1, 2009
- マルクス主義と科学研究:数十年にわたる概観国際科学哲学研究21, 2, 2007
- JD ベルナル: 政治、哲学、科学の科学物理学ジャーナル57、2007
- フェアシティ。アイルランド研究ジャーナル2006年1月
- グランドナラティブの過去と現在:歴史を概念化することはまだ可能か?社会主義と民主主義1998年12月
- 公共放送について:流れに逆らってアイルランド通信レビュー2、1992年
- 許容範囲のパラメータ: スクラップ サタデーがいかにしてそれを免れたかIrish Communications Review 2、1992
- 執筆と時代精神。アイルランド大学レビュー21、1991 年
政治雑誌では:
- トータリティと数十年にわたる議論と自然の復活月刊レビュー76, 4, 2023
- 偽情報戦争:認識論的、政治的、社会歴史的問いかけ月刊レビュー75, 4, 2023
- 自然の弁証法の復活 ディベートマンスリーレビュー74、4、2022
- マルクス主義、科学、科学研究:マルクスとエンゲルスから Covid-19 と Cop-26 まで月刊レビュー74,1, 2022
- 旧世界が崩壊したときジャコバン2018年29日
- 世界がひっくり返ったとき月刊レビュー69、2017年3月
- クリストファー・コードウェル生誕100周年。共産主義レビュー50号2008年春
- 「アイルランド:ダブリンを忘れるな!」グリーン・レフト・ウィークリー、2003年2月
書評
- シンセサイザイジング・インパルス月次レビュー、2021年10月
- 科学と社会の間月刊レビュー2018年3月
- 密室と階級闘争ジャコバン、2017年7月
- 南アフリカは限界に追い込まれた月次レビュー2011年11月
- 宗教と人間の展望サイエンス&ソサエティ2009年10月
- 人気テレビドラマ:批評的視点ヨーロッパコミュニケーションジャーナル、2006年6月
- 『科学戦争のドラマ:その筋書きは何か?』科学の一般理解、2001年4月
- 「生態学的ルーツ:どれが一番深いのか?」月刊レビュー、2000年10月
- アイルランドを問うアイルランド政治研究2000
- イデオロギー分析と代替案アイルランド通信レビュー、5、1995
その他
紹介:
- ブハーリン、ニコライ.哲学的アラベスク. ニューヨーク:マンスリー・レビュー・プレス, 2005
パンフレットと記事:
- 「共産主義と女性の解放」(アイルランド共産党、1976年)
- 「クリストファー・コードウェル生誕100周年と世紀の哲学的風景」(2007年)
参照
参考文献
- ^ コミュニケーション:ヘレナ・シーハン教授、Wayback Machineで2015年4月2日にアーカイブ。スタッフの詳細。ダブリンシティ大学。2009年4月8日にアクセス。
- ^ シーハン、ヘレナ (1993)。『若き修道女マルクス主義者の肖像』、マルクス主義とスピリチュアリティ:国際アンソロジー。バージン&ガーベイ。
- ^ ジョンストン、ロイWH『努力の世紀:20世紀アイルランドの伝記と自伝的視点』Academica Press、LLC、2003年 ISBN 1-930901-76-3、ISBN 978-1-930901-76-6。332~333ページ。
- ^ ステガー、マンフレッド・B. 進化的社会主義の探求。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1997年。ISBN 0-521-58200-8、ISBN 978-0-521-58200-1。92ページ
- ^ 「Monthly Meetings」 Wayback Machineに 2008 年 10 月 13 日にアーカイブ。アイルランド ヒューマニスト協会。2009年 4 月 8 日にアクセス。
- ^ 「講演をするためだけにトリポリに行ったが、7日間の悪夢に陥った」アイリッシュ・インディペンデント、2011年3月5日
- ^ シーハン、ヘレナ(2019)。時代精神をナビゲートする。ニューヨーク:マンスリーレビュープレス。p.7。ISBN 978-1-58367-727-8。
- ^ シーハン、ヘレナ (2007)。「マルクス主義と科学研究:数十年にわたる一掃」。国際科学哲学研究。21、2 ( 2 ): 197–210。doi : 10.1080 /02698590701498126。S2CID 143737257 。
- ^ シーハン、ヘレナ。マルクス主義と科学哲学:批判的歴史、ヒューマニティーズ・プレス、1993年。オリアー、クリフ「リセンコ主義と地球温暖化」に引用。ラヴォアジエ・グループ社。http://www.lavoisier.com.au/articles/greenhouse-science/method/ollier2008-28.php
- ^ シーハン、ヘレナ(1992年)。『ヨーロッパの社会主義:袋小路か、長く曲がりくねった道か?』ダブリン:MSF。21ページ。
- ^ シーハン、ヘレナ(1989年)。赤旗は下がったか?ダブリン:アティック・プレス。ISBN 0946211-77-9。
外部リンク
- ダブリン市立大学のウェブサイトにあるシーハンのホームページ
- DORAS DCU オープン アクセス リポジトリ (著者別に閲覧)
- Facebookプロフィール
- Twitterフィード
- 「ルイセンコとルイセンコ主義」 –マルクス主義者インターネットアーカイブの『マルクス主義と科学哲学:批判的歴史』からの抜粋
