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何朝宗（中国語:何朝宗、ピンイン: Hé Cháozōng）は、17世紀初頭の著名な中国の陶工である。何朝宗は、福建省の徳化窯の伝統に則り、主に仏教用の白磁像を制作した。この窯は、西洋では白磁（ブラン・ド・シーヌ）として知られている。何朝宗に関する文献資料は、現存する陶芸作品以外にはほとんど残っていない。1763年の地誌には、明代の著名な芸術家たちと共に何朝宗の名前が挙げられており、彼が当時すでにかなりの名声を得ていたことがわかる。彼の印章が押された作品は、同時代およびそれ以降の徳化窯の一般的な仏像とは全く異なるカテゴリーに属する。それらは厚く陶器化されており、薄く標準化された無銘の作品には見られない芸術的な表現力と創造性を示している。何朝宗と徳化窯の数少ない陶工たちは、匿名かつ工業規模の生産が特徴であった中国陶磁器史において、ほぼ唯一無二の存在であった。ブルーメンフィールドは著書『白磁』の中で、紫外線照射で見える隠された銘文を備えた、おそらく数少ない信憑性のある作品例の一つを読者に紹介している。特に興味深いのは、この作品の彫刻様式であり、他の作品に見られるような、表面的な魅力に過ぎないかもしれない、奔放で流れるような衣の表現が一切見られない点である。ブルーメンフィールドの著書でさらに興味深いのは、何朝宗作とされる観音像（133ページ）に押された何朝宗の印章である。この印章の文字はすべて反転している。これは、徳化窯の陶磁器に押された印章の少なくとも一部は焼き印のようなものであり、おそらく金属製で、誤って反転して押された可能性があったことを示している。ブルーメンフィールドの印章の外縁部と、本稿に付随する文殊菩薩像に添えられた印章は、いずれも彫り込まれたものであり、文字が像の体に刻印された後に明らかに付け加えられたものである。
19世紀末から20世紀初頭にかけて、何朝宗様式が復興した。特筆すべきは、徳化陶工の蘇学金（1869-1919）である。彼は何朝宗様式を、オリジナルと見分けがつかないほど忠実に再現したと言われている。ここに紹介する文殊菩薩像のように、これらの作品の多くには、先代の巨匠の印が押されていると推測できる。添えられた薄手の観音像には、何朝宗の四角い印の上に典型的な徳化瓢箪印が押されており、さらに後の時代の作品であることを示している。文殊菩薩像は厚手の陶器で、明らかに復興作品であり、おそらくオリジナルの巨匠の作品を忠実に再現したものと思われる。文殊菩薩像には何朝宗の印が一つだけ押されている。両像は、同じ陶工、あるいは同じ陶工の作品であると思われる。文殊菩薩像には、明末清初期の徳化陶器に多く見られるような、衣の様式的な表現は見られない。それは古典様式の復活のように見える。
