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ヤコヤナー（イアコイアネとも綴られる）は、カニエンケハカ（モホーク語）でハウデノソーニー族の氏族母を指す言葉である。ヤコヤナーは通常、氏族の政治的、経済的、社会的な安定を監督する責任を負う年長の女性である。氏族母としても知られるヤコヤナーは、コミュニティと家族に対して大きな影響力を持ち、統治、外交、コミュニティの事柄に関して氏族長を導く役割を担う。
ハウデノソーニー連邦は母系組織を中心としており、カニエンケハカ（モホーク）の親族関係は女性の系統から発展することを意味します。ハウデノソーニー社会では、個人のアイデンティティは母系のルーツと密接に結びついていました。土地とアイデンティティの近接性から、領土境界と財産所有権も母系を通じて決定されました。[ 1 ] 女性は氏族の政治的および社会的安定において重要な役割を果たしました。既婚夫婦は女性の親族のロングハウスに住み、妻はロングハウスを完全に管理し、そのすべての所有物を維持しました。[ 2 ]ハウデノソーニー社会の中心はバランスです。ハウデノソーニー社会で女性が尊敬されていた理由の1つは、創造神話で世界の発見は種子を携えたスカイウーマンという女性によるものとされていたからです。そのため、女性は作物、特に輝く三姉妹を栽培し収穫する栄誉を与えられました。トウモロコシ、カボチャ、豆。[ 3 ] 女性は長屋、共同農業、料理を監督し、男性は狩猟、長屋の主な建設者、畑の開墾を担当し、ジェンダーの補完性を示しました。
同様のバランスは彼らの政治領域にも見られ、すべての首長は男性であったが、ヤコヤナー族と氏族内の他の女性たちが彼らを選出した。[ 4 ]女性評議会が最初に問題を審議し、その後、男性委員会に送られた。[ 5 ]さらに、女性は役人を監視し、政治的地位にふさわしくないと思われる人物を弾劾する権利を持っていた。
最後に、女性はハウデノソーニーの宗教の中心的存在でした。女性は男性と同等の立場で信仰の守護者としてハウデノソーニーの精神性と文化を高めました。女性は宗教的な祭りを管理し、部族の礼拝を監督しました。[ 6 ]女性は季節ごとの祭りを招集し、管理しました。祭りは通常、神聖な作物を中心に行われました。
クラン・マザーの称号は世襲制で、まず長女に受け継がれます。長女がいない場合は、長女に称号が与えられます。[ 7 ]クラン・マザーは、族長を選ぶだけでなく、一族の子供に名前をつけたり、結婚する二人が同じ一族の出身でないことを確認したりもします。[ 7 ]連合の歴史によると、最初のクラン・マザーはジゴンサセで、彼女はハイアワサやグレート・ピースメーカーと共に、12世紀頃にハウデノソーニー政府を創設しました。[ 8 ]クラン・マザーのリーダーは彼女にちなんで名付けられています。[ 8 ]
ハウデノソーニー社会には長老の指定グループはありませんが、クラン・マザーは知恵と経験のある人物とみなされています。指名プロセスは、亡くなった族長の最年長の女性親族に基づいており、最初に指名されるのは族長の母方の祖母と大叔母です。ただし、彼女たちが存命でない場合は、その役割は族長の母親または叔母に引き継がれ、さらにその先へと続きます。しかし、ほとんどの家族で安定を維持するために、ヤコヤナー自身が後継者（通常は娘）を選び、必要な職務と知識を訓練します。ヤコヤナーの地位は族長の役割と結びついています。そのため、彼女を解任するプロセスは、族長の解任に似ています。クラン・マザーが責任を果たしていないと仮定すると、彼女の女性家族が警告を発しますが、彼女がそれに従わないか反省しない場合は、解任の問題が族長に伝えられ、承認されます。[ 7 ]
ヤコヤナーは「知識の保持者」です。[ 9 ]「そして、彼らは優れた精神を示すため、氏族によって選ばれます[ 9 ]」。カニエンケハカの人々は、ヤコヤナーを過去と現在をつなぐ重要な存在と見なし、カニエンケハカの文化と伝統の継続性と強さの象徴と見なしています。簡単に言えば、「女性が氏族の長である理由は、私たち[カニエンケハカ]が自然を見て、女性が創造主であると認識しているからです[ 10 ]」。カニエンケハカの信仰、文化、物語では、「大地は文字通り母であり[ 1 ]」、そのため「すべての生命に提供するサポートを通じて、比喩的な意味で母となる」のです[ 1 ]。大地を母とし、ヤコヤナーを母とするこのつながりは、カニエンケハカ族の母系社会、文化、家族制度につながりました。ヤコヤナーにとってのこの重要性は、「女性と新しい生命の誕生とのつながり[ 1 ]」であり、ヤコヤナーはこれらのことを未来の世代に伝える責任があるため、氏族の伝統の守護者です。「[カニエンケハカ]の神話では、女性が最初に創造され、大地から来た[ 10 ] 」とあり、さらに女性は「生命を生み出す」だけでなく、いわば「社会の錨」 [ 10 ]としての役割も担っています。
クラン・マザーの称号は世襲制で、まず長女に受け継がれます。長女がいない場合は、長女に称号が与えられます。クラン・マザーは、族長の選任に加えて、一族の子供に名前をつけ、結婚する二人が同じ一族の出身でないことを確認します。[ 11 ]連合の歴史によると、最初のクラン・マザーはジゴンサセで、彼女はハイアワサと偉大な平和の使者とともに、12世紀頃にハウデノソーニー政府を創設しました。[ 8 ]クラン・マザーのリーダーは彼女にちなんで名付けられています。[ 8 ]
ハウデノソーニー族の広範な氏族制度における氏族母の責任は、大平和法（モホーク語：Kaianere'kó:wa）、またはGayanashagowaから発展した。[ 12 ]
氏族の母の一般的な義務は、氏族の利益を監督することです。また、公的資金の監視など、特定の経済的義務もあります。[ 13 ]ヤコヤナーには、氏族と法律、特に家族の継続性に関するいくつかの義務もあります。彼女は氏族の姓の順序を維持する責任があります。新しい子供に名前を付ける際には、他の女性たちと一緒に相談を受け、子供が生きている人の名前を名乗らないようにします。[ 7 ]氏族の母はまた、新しいメンバーを家族に「養子縁組」または再活性化する責任もあります。養子縁組は、大法の法的規定に成文化されており、ハウデノソーニー連邦の下で、個人、グループ、および国家全体を氏族や国家に養子縁組する場合に適用できます。[ 14 ]戦争の時代には、ヤコヤナーは、捕虜や難民を家族システムに統合して、亡くなった親族の代わりに、領土と人口を拡大し、コミュニティ内での役割を果たすことが許されていました。[ 8 ]
さらに、氏族の母の役割は、評議会で首長たちを観察し、彼らが職務を遂行しなかったり、仕事の重要性を忘れたりした場合に指導を行うことに重点を置いています。ヤコヤナー族は、連合評議会で自分たちの代表として発言する首長を選出することで、氏族の利益を代表しました。ヤコヤナー族には、首長が不十分な指導を行った場合に、その首長を追放する権限もありました。[ 15 ]彼らの責任は、評議会で首長たちに食事を提供することで、首長たちの精神的、肉体的、そして霊的な幸福が満たされるようにすることにも及びます。女性は庭園を管理し、コミュニティの経済的源泉であったため、評議会のために食事を用意することは、彼女たちの金銭的権威を思い起こさせるものでした。最も重要なのは、首長と同様に、ヤコヤナー族も家族に助言を与え、子供たちが安全で健康であることを確認することで調和をもたらす指導者としての役割を果たしていることです。[ 7 ]
クランの母のもう一つの責任は、創造物語をコミュニティ、特に若者に伝えることです。[ 12 ]これは、彼らを伝統と文化に根付かせ、コミュニティへの参加を促すことを目的として行われます。[ 12 ]このような意図で創造物語を語るヤコヤナーは、人々をハウデノソーニーの慣習と価値観に馴染ませ、それらが次の世代に受け継がれるようにします。
ヤコヤナーの資格を得るには、反対の氏族の人と結婚し、対応する民族の言語を知っていて、娘がいる必要があります。[ 12 ]以前の氏族の母の娘は、直接の相続によって資格を得たとしても、これらの要件を満たさなければこの称号を維持することはできません。
ヨーロッパとハウデノソーニーの資料によると、外交は主に男性の領域であったが、ヤコヤナーはしばしば宣戦布告に部分的に責任を負っていた。ヤコヤナーは、自分たちの地方評議会に出席するだけでなく、ロティヤネソン（首長）に同行して連邦評議会の会議や外交交渉に出席することが多かった。ヤコヤナーは、大評議会に席を置く氏族の首長を選出し監督するため、連邦の行政において重要な役割を果たしている。カニエンケハカのヤコヤナーはそれぞれ、ハウデノソーニーの大評議会で氏族を代表する首長を選ぶ際に「最も大きな影響力」を持っている[ 10 ] 。
土地や条約の交渉中、ヤコヤナーはしばしばロティヤネソンと共に旅をし、仲介役を務めたり、自分たちの代表として男性の代弁者を任命したりした。ヤコヤナーは、女性が耕作者としての役割を担い、土地と母系血統が結びついていることから、土地に関する交渉において特に重要であった。外交の場では、ウィリアム・ジョンソン卿を含むイギリスの役人がヤコヤナーの影響力について報告し、彼らの好意を得ようと努めた。[ 1 ]
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