ハリヴィヤス・デーヴァチャリヤ

ハリヴィヤス・デーヴァチャリヤ
シュリー・ハリヴィヤーサ・デーヴァーチャーリヤ、『マハーヴァーニー』の著者
先行	シュリーバータ デーヴァーチャーリヤ[1] [2]
後継者	12人の主要弟子[3] [4]
私生活
生まれる	1443年頃[ 5] [6] マトゥラ[7]
死亡	1543年頃[ 5] [6]
時代	15～16世紀頃
地域	南アジア
注目作品	ヴェダーンタ・シッダーンタ・ラトナーニャリ、[8]マハーヴァーニー
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	スヴァーバヴィカ・ベダベダ
宗派	ニムバルカ・サンプラダヤ

ハリヴィヤス デヴァチャリヤ( 15 世紀頃、^{[1] [9]}ハリヴィヤサデーヴァ(サンスクリット語: हरिव्यास देवाचार्य)としても知られる)ハリヴィヤーサ devāchārya (ローマ字表記:  Harivyāsa devāchārya、Harivyāsa ) はインドの哲学者、神学者、詩人^[10]で、ガウドのバラモン家に生まれ^{[11 ] 、}ニンバールカ家の 35 代目アーチャーリヤとなった。サンプラダーヤ^[4]神聖な町ブリンダーヴァナに住んでいた彼は、シュリー・シュリーバタの弟子でした。デーヴァチャリヤ師^{[11] [2] [12]}、ペンネームはハリ・プリヤー^{[13] [14] [15]}。彼はまた、12人の主要弟子を派遣して、ニムバルカ・サンプラダーヤの勢力拡大に重要な役割を果たした。インド亜大陸を巡る宣教旅行で、それぞれが独自の系統を確立し、そのいくつかは今日も繁栄し続けています。^{[16] [17] [4]}

ゴーダ・バラモンの家庭に生まれたハリヴィヤサ・デーヴァチャリヤ^{[18] [13] [19] は、毎年}カルティク月の上弦の月の12日目に記念される。ハリヴィヤサ以前のすべてのニンバーキーは、南インドやカシミールなどの地域で教育を受けたと思われる。対照的に、マトゥラー出身のゴーダ・バラモンであるハリヴィヤサは、ヴァーラーナシで教育を受けることを選んだ。伝統的なバラモンの慣習に従い、ハリヴィヤサは8歳でカーシーで正式な学問を始め、22歳になるまでにそれを終えたと思われる。^[20]

シュリー・シュリーバッタ・デーヴァーチャルヤの弟子^[19]で、師から『ユガル・シャタク』の詳細な注釈書『マハーヴァニ』の執筆を託された。この作品は、ユガル・シャタクの連句に表現された感情を叙情的な注釈で詳しく述べている。彼の影響で、彼の伝統の聖者は『ハリヴィヤーシー』と呼ばれるようになった。彼のサマーディはマトゥラーの『ナーラダ・ティラー』にあり、そこにはナーラダ師の像が安置されている^[18]。

彼の下には12人の弟子がおり、彼らの後に12の伝統の支部（dvāra）が確立されました。^{[21] [22]}

1. シュリー・シュヴァブーラーマ・デーヴァチャーリヤ^{[23] [22]}
2. シュリー・パラシュラーマ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
3. シュリー・ヴォヒタ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
4. シュリー・マダナゴパーラ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
5. シュリー・ウッダヴァガマン・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
6. シュリー・ヴァーフラ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
7. シュリー・ラパラゴパーラ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
8. シュリー・フリーシュケシャ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
9. シュリー・マーダヴァ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
10. シュリー・ケシャヴァ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
11. シュリー・ゴパーラ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}
12. シュリー・ムクンダ・デーヴァーチャーリヤ^{[23] [22]}

ハリヴィヤーサ・デーヴァチャリヤは多くの驚くべき出来事と結び付けられているが、その中で最も有名なのは、カタヴァラ村でドゥルガーに灌頂を施したことであり、ナバ・ダサ『 バクタマーラ・チャッパヤ』77でよく知られている。 ^{[11] [18]} ナバ・ダサは次のように書いている。「天空をさまよう天上の女神が人間の弟子になったというのは、非常に不思議なことである。しかし、この事実は世界中で広く知られており、偉大な魂がこの驚くべき偉業に対してシュリー・ハリヴィヤーサの栄光を歌っている。聖者たちは、放棄の感覚とシャムスンダルの蓮華の足への深い信仰心に染まり、常に大勢で彼を取り囲んでいた。これらの聖者たちの中で、シュリー・ハリヴィヤーサは、ヴィデーハのジャナカ王のように燦然と輝いていた。彼はヤジュナヴァルキヤや他の悟りを開いた存在のような賢者たちの間で輝いていた。彼の師であるシュリー・シュリーバッタの足元への敬虔な奉仕により、全世界が彼の前にひれ伏した。ハリへの信仰の精神力により、彼はかつて天の女神を弟子として受け入れたこともある。」^[11]

パンチャラトリカの学者クリシュナデヴァは、Nṛsiṁhaparicaryā という題名の儀式マニュアルを著しました。ゴピナス・カビラージは、ヴァーラーナシの政府サンスクリット大学の Sarasvatī Bhavana 図書館にこの作品の写本があると述べています。この写本は、1583 年に Mādhyandinīya Śuklayajurveda の注釈者であるMahīdharaが以前所有していたコレクションの一部であり、彼はそれを入手しました。このコレクションは後に図書館に寄贈されました。写本の注釈によると、VS 1525 (1468 年) に 'Harivyāsadeva' によって転写されたようです。^{[9] [24]} この証拠に基づいて、ナラヤンドゥット・シャルマはハリヴィヤーサ・デーヴァチャリヤが西暦1443年から1543年の間に生きたと結論付けました。^[6]

ハリヴィヤーサの死去の推定年月日は、以下の推論によって裏付けることができる。スヴァブラーマ・デーヴァーチャルヤの系譜では、ハリヴィヤーサの最年長の弟子であるカトゥラチンターマニ・ナーガージーが、ナーバーダサの『バクタマーラ・チャッパヤ』148に同時代の人物として言及されている。「カトゥラチンターマニ・ナーガージーは、このときクニャの家に住んでいる。」^[25]これに基づいて、ナーガージーの寿命はおよそ1550年から1630年と推定される。したがって、彼の前任者であるパラマーナンダ・デーヴァーチャルヤは1520年から1600年まで、彼の師であるカルナハラ・デーヴァーチャルヤは1500年から1570年まで生きた可能性が高い。 1480年から1550年まで、ハリヴィヤーサとその師であるスヴァブラーマ・デーヴァチャリヤと共に過ごした。スヴァブラーマはパラシュラーマ・デーヴァチャリヤよりもかなり年上だったとされている。この年代記は、ハリヴィヤーサが1540年頃に亡くなったという仮説と一致している。^[26]

ハリヴィヤサ デーヴァチャリヤの作品:

• Prema bhaktivivardhinī – サダーナンダバータのシュリー ニンバールカシュリー ニンバールカ (シュリー ニンバールカの 108 の名前) に関するサンスクリット語の解説。^{[18] [27]}

• シュリー・ゴパーラ・パダティ– 儀式のマニュアル。^[28]

• Mahāvāṇī (マハヴァーニ) – 有名なブラージ語の叙情詩シュリーマドバガヴァド バナ パダーヴァリー、彼の指導者シュリーバタのユガラシャタカの解説。^{[14] [12] [18]}

• ヴェーダーンタ・シッダーンタ・ラトナンジャリ(ヴェーダーンタ・シッダーンタ・ラトナンジャリ) –ニンバルカチャリヤのヴェーダーンタ・カマデヌ・ダシュロキの解説。^{[29] [30] [31] [28] [32]}スワミ・ドワルカダサ・カシア・ババ博士によってさらにコメントされています。^[18]

マハーヴァーニーはブラジ・バシャでよく知られたテキストで、5つの章から構成されています。^{[23] [33] [34]}

マハーヴァーニーの 5 つの章は次のとおりです。

• セヴァ・スカー（128パダ）は、常に魅惑的なシュリ・ラーダ・クリシュナであるラーダー・クリシュナの日々の習慣を、8つの奉仕（アシュタヤマ・セヴァ）を通して描写しています。「セヴァ・スカー」の真髄は、サキー（女性の友人）の気分で深い信仰心に浸り、愛するカップルと一体になり、一日の8つの見張りの間ずっと奉仕に従事することにあります。^[23]
• ウツァハ・スカー（189パダ）は様々な祭りの祝い方を詳しく述べている。^[23]
• スラタ・スカー（106パダ）は親密な娯楽を明らかにしています。これによると、常に喜びに満ちたラーダー・クリシュナは互いの愛の海に浸り続けます。これが神聖なエクスタシーの究極の状態です。^[23]
• サハジャ・スカー（107パダ） これらのパダでは、一緒にいても、別れの恐怖から混乱する瞬間があり、時には深い感情に浸り、早く会いたいと強く願うことがあると説明されています。^[35]
• シッダーンタ・スーカ（44パダ）は、ニクニャ・リーラ瞑想の哲学的立場を要約しています。この中には、崇拝の対象（ウパーシャ・タットヴァ）、主の住処の説明（ダーマ・タットヴァ）、神聖な女性の友人の名前（サキ・ナーマーヴァリー）など、ヴァイシュナヴァの原則に関する詳細な説明があります。^[13]