Loading article…
ハン・スンウォン（韓国語: 한승원、1939年生まれ）は韓国の作家。彼は主に、朝鮮半島の南海岸沖に位置する長興郡で運命に立ち向かう人々を描いている。長興郡はハン自身が生まれた場所である。ハンの作品は場所の感覚が強く、物語はしばしば彼の故郷である沿岸の町を舞台とし、地元の訛りが使われている。[ 1 ]彼は2024年のノーベル文学賞受賞者、ハン・ガンの父親である。
韓承元は1939年、韓国の長興郡で生まれた。朝鮮大学校の創作文芸客員教授である。長興中学校、長興高等学校、そして創作文芸を専攻した西羅百芸術大学で学んだ。作家の金東里の講座を受講し、李文九、朴相龍、趙世熙、金元一など、後に作家となる多くの同級生と知り合った。[ 2 ] 1966年、短編小説「卑劣な海」で新南日報新人賞を受賞し、文学デビューを果たした。長東西小学校で教鞭を執り始め、光陽中学校、光州東新中学校でも教鞭を執った。[ 3 ]
ハンの短編小説「木船」は1968 年に大韓日報の作文コンテストで優勝し、彼の文壇でのキャリアを高めました。 1972 年に、彼は韓国の光州に拠点を置く作家協会である Soseol Munhak (「小説と文学」) を設立しました。メンバーにはムン・ソンテ、キム・シウン、カン・スンシク、イ・ゲホンなどが含まれた。[ 4 ] 1980 年にソウルに拠点を移し、フルタイムで執筆活動を行い、『Aje aje bara-aje (아제아제바라아제 Aje aje bara-aje )』などのベストセラーを生み出しました。その小説は映画化されました。[ 5 ]
50年にわたる作家活動の中で、彼は故郷の海岸にインスピレーションを得た物語を書き続けてきた。1997年に長興に戻り、以来そこに住んでいる。彼の2人の子供、韓康と韓東林も作家である。韓承元と韓康はともに李相文学賞と金東尼文学賞を受賞している。[ 6 ]
ハン・スンウォンの作品には、欲望に駆られて狂気に陥り、悲劇的な運命と闘う登場人物が登場することが多い。これらの登場人物は「恨」という深い感情を表現しているが、[ 7 ]運命に対して完全に無力というわけではない。狂気の発作で自らを破滅させる者もいれば、欲望を満たすために罪を犯す者もいる。彼らは苦しみの悪循環に陥り、ハンの作品における運命というテーマを強調している。
ハン・ジュンギの最も有名な作品の一つは、古代韓国の英雄神話をゆるやかに基にした中編小説『海辺の放浪者』（해변의 길손）である。この小説は、日本の植民地支配から解放後の混乱期、朝鮮戦争、近代化、そして1980年代の光州事件に至るまでの数十年にわたる時代を描いている。現代韓国史の激動は、主人公ファン・ドゥピョの悲劇的な人生に反映されている。カインとアベルを彷彿とさせるストーリー展開で、この小説はファンと、彼よりも賢く両親から愛されている弟との間の葛藤を中心に展開する。[ 8 ]文学評論家の呉漢勇は次のように書いている。「黄斗杰の家族の悲劇は彼の劣等感から生じ、韓国の近代史と関連している。個人の悲劇が国家の悲劇へと拡大する。この小説を理解するもう一つの方法は、登場人物の心理に焦点を当てることである。このような読み方では、黄が歴史の激動を経験するにつれて、彼の苦い劣等感がどのように増大し、それが彼の誠実さをどのように損なうかがわかる。」[ 9 ]
韓の作品は、故郷である沿岸部の長興郡を舞台にすることが多く、その土地の雰囲気が色濃く反映されている。故郷の言葉、人々、そして環境が作品に色濃く反映されている。韓は海を「宇宙の母胎」であり、創作の源泉であると表現している。[ 10 ]
フィクション
1. 『앞산도 첩첩하고』、창작과비평사、1977。
『目の前の山は深い』。昌碧、1977年。
2. 『바다의 뿔』、동화출판공사、1982年。
『海の角』。東華電影、1982年。
3. 『불의 딸』、문학과지성사、1983。
『火の娘』。ムンジ出版、1983年。
4. 『그 바다 끓며 넘치며』、청한문화사、1983。
海が沸騰するように。青漢文化社、1983年。
5. 『아제아제 바라아제』、삼성、1985.
アジェ アジェ バラ アジェ。サムスン、1985 年。
6. 『우리들의 돌탑』、문학과지성사、1988。
私たちの石塔。文寺、1988年。
7. 『목선』、시몬출판사、1989。
木製ボート。サイモン、1989年。
8. 『왕인의 땅』、동광출판사、1989。
ワニの国。東光、1989年。
9. 『낙지같은 여자』、지양사、1991。
『タコのような女』。済陽社、1991年。
10. 『아제아제 바라아제2』、범조사、1991。
アジェ アジェ バラアジェ 2.ボムジョサ、1991。
11. 『아제아제 바라아제3』、범조사、1991。
アジェ アジェ バラアジェ 3.ボムジョサ、1991。
12. 『내 고향 남쪽 바다』、청아출판사、1992。
『南の海、私の故郷』。チュンガ出版、1992年。
13. 『새터말 사람들』、문학과지성사、1993。
新入植地の人々。ムンジ、1993年。
14. 『시인의 잠』、문이당、1994年。
詩人の眠り。ムニダン、1994年。
15. 『아버지를 위하여』、문이당、1995。
父へ。ムニダン、1995年。
16. 『목선:한승원 중단편전집1』、문이당、1999。
ハン・スンウォン著『木造船：短編小説と中編小説』。ムニダン、1999年。
17. 『아리랑 별곡:한승원 중단편전집2』、문이당、1999。
アリランソング: ハン・スンウォンの短編小説と中編小説 2。ムニダン、1999年。
18. 『누이와 늑대:한승원 중단편전집3』、문이당、1999。
ハン・スンウォン著『妹と狼：短編小説と中編小説 2』 。ムニダン、1999年。
19. 『해변의 길손:한승원 중단편전집4』、문이당、1999。
海辺の放浪者：ハン・スンウォンの短編小説と中編小説 4.ムニダン、1999年。
20. 『내 고향 남쪽 바다:한승원 중단편전집5』、문이당、1999。
ハン・スンウォン著『南の海、私の故郷：短編小説と中編小説』5.ムニダン、1999年。
21. 『검은댕기 두루미:한승원 중단편전집6』、문이당、1999。
『クロヅル：ハン・スンウォン短編集』6.ムニダン、1999年。
22. 『화사』、작가정신、2001。
花咲く蛇。ジャッカジュンシン、2001年。
23. 『초의』、김영사、2003。
チョウ・ギミョン、2003年。
14. 『소설 원효(전3권)』、비채、2006。
ウォニョ: 小説Vol. 1-3.ヴィチェ、2006年。
15. 『추사(전2권)』、열림원、2007。
中佐Vol. 1-2.ヨリムウォン、2007年。
16. 『희망 사진관』、문학과지성사、2009。
希望の写真館。ムンジ、2009年。
17. 『보리 닷 되』、문학동네、2010。
大麦のファイブ・ドゥー。文鶴東嶺、2010年。
詩
1. 『열애 일기』、문학과지성사、1995。
情熱的な愛の日記。ムンジ出版、1995年。
2. 『사랑은 늘 혼자 깨어 있게 하고』、문학과지성사、1995。
愛はいつもあなたを孤独に眠らせない。ムンジ、1995年。
3. 『노을 아래서 paid도를 줍다』、문학과지성사、1999。
夕暮れの波に乗った。ムーンジ、1999年。
4. 『달 긷는 집』、문학과지성사、2008。
月を引き上げる家。ムーンジ、2008年。
出典: [ 11 ]
1. 이선영、「한승원의 '홀엄씨'에 대하여」、《현대문학》、1975. 7
イ・ソンヨン「ハン・スンウォンの未亡人について」現代文学、1975年7月。
2. 천이두、「한승원의 '홀엄씨'에 대하여」、《월간문학》、1975. 7
チョン・イドゥ「ハン・スンウォンの未亡人について」月刊文学雑誌、1975年7月。
3. 송재영、「한승원의 '석유 등잔불'에 대하여」、《문학사상》、1976. 12
ソン・ジェヨン「ハン・スンウォンの『油灯』について」月刊文学と思想、1976年12月。
4. 김종철、「'앞산도 첩첩하고' 서평」、《문학과지성》、1977 年
キム・ジョンチョル「『目の前の山は深い』の書評」『文学と知性』 1977年秋号。
5. 오세영、「바다와 문학」、《새어민》、1977
オ・セヨン。「海と文学」。『海民』、1977年。
6. 이재선、「가면과 얼굴의 변증법」、《문학사상》、1978. 3
イ・ジェソン「顔と仮面の弁証法」月刊文学と思想、1978年3月。
7. 이동열、「삭막한 삶의 형상화」、《문학과지성》、1979年
イ・ドンヨル「荒涼とした人生のイメージ」文学と知性、1979年夏号。
8. 정규웅、「감춰진 뜻」、《창작과비평》、1979年
チョン・ギュウン「隠された意味」『昌備』 1979年夏号
9. 이태동、「역사의 물결과 생명력의 흐름」、《월간중앙》、1979. 12
イ・テドン「歴史の流れと生命の流れ」『中央月刊』 1979年12月号
10. 정현기、「무당굿과 소설가」、《창작과비평》、1979年
チョン・ヒョンギ「シャーマニズムの儀式と小説家」『昌備』 1979年冬号。
11. 송재영、「현실과 알레고리」、《문학사상》、1980. 2
ソン・ジェヨン「現実と寓話」月刊文学と思想、1980年2月号。
12. 문순태、「한을 풀어 보려는 싸움」、《여성동아》、1980. 6
ムン・スンテ「ハンとの闘い」『W東亜』 1980年6月号
13. 김병욱、「자연의 이법과 인간의 삶」、《한국문학》、1980. 12
キム・ビョンウク「自然法則と人間の生活」『韓国文学』 1980年12月号
14. 김병욱、「자아의 탐색」、《한국문학》、1981. 2
キム・ビョンウク「自己の探求」『韓国文学』 1981年2月号
15. 권영민、「삶․인간관계․기타」、《한국문학》、1981. 7
クォン・ヨンミン「人生。人間関係。その他」『韓国文学』 1981年7月号
16. 권영민、「토속성의 한계와 그 지양」、《마당》、1982. 12
クォン・ヨンミン「地域性の限界と超越」『マダン』 1982年12月号。
17. 김 현、「억압과 저항」、『제3세대한국문학 3』、삼성출판사、1983
キム・ヒョン「抑圧と抵抗」『第三世代韓国研究』第3巻（サムスン、1983年）
18. 김주연、「샤머니즘은 한국의 정신인가」、『불의 딸』、문학과지성사、1983
キム・ジュヨン「シャーマニズムは韓国の精神か？」『火の娘』（ムンジ、1983年）所収。
19 윤흥길、「모자로 쓰고 다니는 고향」、『제3세대한국문학 3』、삼성출판사、1983
ユン・フンギル「故郷を帽子のように身にまとう」『第三世代韓国研究』第3巻（サムスン、1983年）
20. 권영민、「귀향과 이향의 변증법」、『포구』、정음사、1984
クォン・ヨンミン「故郷を離れることと帰ることの弁証法」『港』 （全金社、1984年）。
21. 이문구、「하백의 아들」、『현대의 한국문학 15』、범한출판사、1985
イ・ムング「ハベクの息子」『現代韓国文学15』（ボムハンブック、1985年）
22. 김재홍、「문명적 삶의 비극과 극복의 문제」、『현대의 한국문학 15』、범한출판사、1985
キム・ジェホン「文明生活の悲劇とその克服」『現代韓国文学15』（プムハンブック、1985年）
23. 천이두、「토속성과 원시성」、『한국문학전집 26』、삼성출판사、1986
チョン・イドゥ「地域性と先住民性」『韓国文学シリーズ26』（サムスン、1986年）
24. 이동하 대 한승원、「문학논쟁」、《동아일보》、1986. 9. 12.
「李東河対韓承元：文学論争」東亜日報、1986年9月12日。
25. 정현기、「혼돈의 동족상잔 혹은 근친상간」、《한국문학》、1987. 8
チョン・ヒョンギ「混沌とした兄弟殺しか近親相姦か」『韓国文学』 1987年8月号
26. 천이두、「다산성의 두 얼굴」、『한국대표문학전집 16』、삼중당、1988
チョン・イドゥ「多産の二つの顔」『韓国文学代表作集』第16巻（三正堂、1988年）。
27. 이명재、「'보수'와 혁신'이 맞물린 부자간의 갈등」、《동서문학》、1988. 7
イ・ミョンジェ「父対息子、あるいは保守対自由主義」『東水文学』 1988年7月号
28. 강은해、「도깨비 설화의 전통과 현대소설」、《계명어문학》4、1988
カン・ウンヘ「ドッケビ神話と現代文学」啓明韓国語文学4（1988）。
29. 김상태、「한승원론――패설 속의 신화」、《문학사상》、1988. 11
キム・サンテ「韓承元について：民話における神話」月刊文学と思想、1988年11月。
30. 이보영、「분단의 비극과 구원의 문제」、《문학과사회》、1989. 2
イ・ボヨン「半島分断の悲劇と救済の問題」文学と社会、 1989年2月。
31. 권영민、「한승원론――토속적 공간과 한의 세계」、『한국현대작가연구』、민음사、1989
クォン・ヨンミン「韓承元について：地域空間と韓の世界」『近代韓国作家批評』 （美男社、1989年）所収
32. 최길성、「한국인의 한」、《선청어문》18、1989
崔吉成「朝鮮人の漢」『山青言語文学』 18（1989）。
33. 정현기、「속죄의식 모티브의 소설적 표현」、《매지논총》6、1989
チョン・ヒョンギ「小説における贖罪のモチーフ」『メジ・ノンチョン』 6（1989）。
34. 이삼교、「삶과 역사의 진실을 찾아서」、《금호문화》60、1990
イ・サムギョ「生命と歴史の真実を探求する」『錦湖文化』 60（1990）。