作品 彼の作品は以下の通りです。
神の安息日:律法の前と下、そして福音の下、新しい異端的な主張から簡潔に擁護する 、ケンブリッジ、1641年。安息日が神聖で不変の制度であることを証明しようとする試みであり、議会と彼の父であるサー・ハモン・レストレンジに捧げられた。『ウスター侯爵が故国王に宛てた最後の文書に対する回答、イングランド教会とローマ・カトリック教会の間の主な論争を真の姿勢で簡潔に論じ、聖書の論争を決定する教会の権限に関するベイリー博士の括弧書きの補足説明についての考察』 (ロンドン、1651年)の中で、レストレンジは トーマス・ベイリー の著作に応答し、論争における聖書の意味の唯一の判断者であるというカトリック教会の主張に反論している。Smectymnuo-mastix、またはSmectymnuusに対する短い批判、彼らの回答、および典礼の訴訟における謙虚な抗議に対するその回答の擁護 、ロンドン、1651年(前の作品に付録として付いているが、別ページになっている。典礼の名誉のための抗議に対するSmectymnuus の返答 に対するイングランド国教会の典礼の擁護) 。『チャールズ王の治世、忠実かつ公平に年代記としてまとめられた歴史』 、初版(匿名)、ロンドン、1655年。第2版(HL氏による)、ロンドン、1656年、改訂および若干増補、「この歴史に関する最近のいくつかの考察への反論付き」。トーマス・フラーが称賛したこの著作は、 ストラフォード の処刑で終わっている。ピーター・ヘイリンは 『チャールズ王の歴史に関する考察』 、1656年にこれを批判した。『オブザーバター』は、あるいは『チャールズ王の歴史に関する考察に対する批判』を論じ、その中でその歴史は擁護され、部分的に図解され、公の誤りを正すための他のいくつかの事柄が挿入されている 、ロンドン、1656 年。ヘイリンへの返答であり、ヘイリンはこれに対し『オブザーバターの反論』 と『エクストラネウス・ヴァプランス』を 1656 年に書いた。後者で彼はレストレンジを「ピューリタンの教義に固執し、少なくとも教会統治の形式においては半長老派であり、儀式に関しては非国教徒であり、教義に関しては厳格な安息日遵守者」と特徴づけた。レストレンジは『アライアンス』( 序文 の xii ページ)で『エクストラネウス・ヴァプランス 』を「レストレンジは打ち負かされた」と訳した。『神聖なる職務の同盟』 [ 5 ] [ 6 ] は彼の主要な著作であり、その中でレストレンジは典礼上の問題についてヘイリンに反論した。
注記 ↑ Norgate, G.le G. 「スティーブンス、エドワード(1706年没)」 『英国人名事典 』第54巻、 170-171 頁。 ↑ Charles C. Hefling、Cynthia L. Shattuck、『共通祈祷書に関するオックスフォード・ガイド:世界的な調査』 (2006年)、249ページ。 ↑ アーサー・ミドルトン、『父たちと英国国教会:正統性の限界』 (2001年)、81ページ。 ↑ 「L'Estrange [ née Stubbe ] 、アリス、レディ・レストレンジ(1585–1656)、家計簿および領地簿の管理人|オックスフォード英国人名事典」 。 オックスフォード英国人名事典 (オンライン 版)。オックスフォード大学出版局。2004年。doi : 10.1093 /ref:odnb/68097。 2019年 7月4日 取得 。 (購読、ウィキペディアライブラリへのアクセス、または英国公共図書館の会員資格が必要です。) ↑ 聖務日課の連合書は、宗教改革以来のイングランド国教会のすべての典礼、および後期のスコットランド礼拝書を、それぞれのすべてのバリエーションと注釈とともに示し、共通祈祷書をその反対者の主な異議から擁護し、これまで理解されていなかった多くの部分を解説し、それが原始的慣習と一致することを示し、古代教会の慣習への適切な展望を与え、 初代ハットン男爵クリストファー・ハットン に献呈され、初版ロンドン、1659年、第2版ロンドン、1690年、第3版ロンドン、1699年に6つの追加の聖務日課が前置され、1846年にオックスフォードのアングロ・カトリック神学図書館 で再発行されました。↑ L'Estrange, Hamon (2018年12月7日). 「宗教改革以降のイングランド国教会のすべての典礼を示す、神聖な儀式の連合体」。 オックスフォード、パーカー。 2018年 12月7日 取得 – インターネットアーカイブ経由。 ↑ アメリカ人はユダヤ人ではない、あるいはアメリカ人がユダヤ人である可能性は低い 、ロンドン、1651年(1651年10月)。この本は、トーマス・ソローグッド著『アメリカのユダヤ人、あるいはアメリカ人がユダヤ人である可能性』 への反論として書かれた
さらに読む ポール・ヴィクター・マーシャル(1982年)「ハモン・レストレンジと17世紀イングランドにおける歴史的典礼学の台頭」 メアリー・エレノア・ヒル(1991)『ハモン・レストレンジの典礼神学』 ブログ記事ハモン・レストレンジ 1605–1660 神学者 GWO アドルショー著『高教会派の伝統』 第2章「17世紀の典礼」
外部リンク ハモン・L・ エストレンジの作品はLibriVox で 入手可能です(パブリックドメインのオーディオブック)。