サイエド・ハミド・フセイン・ムサビ ・キントゥーリ・ラクナビ・ヒンディー語・ネシャプリ | |
|---|---|
ラクナウのグフラン・マーブ・イマンバラにあるミール・ハミド・フセインの墓。 | |
| タイトル | シャムス・アル・ウラマ、サヒブ・アル・アバカト |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1830 |
| 死亡 | 1888年10月25日 |
| 時代 | 現代 |
| 主な関心事 | イマーム・アリのウィラヤット |
| 注目作品 | アバカト・ウル・アンワル・フィ・イママト・アル・アイマ・アル・アタール、アスファール・アル・アンワール・アン・ワカーイ・アフフアル・アル・アスファール、ゼイン・アル・ワサーイル、アル・ダーラーイー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 法学 | ジャファリ |
| 信条 | 十二 イマーム派イスラム教 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた
| |
影響を受けた
| |
| Webサイト | http://www.alabaqat.com/ |
サイエド・ハミッド・フセイン・ムサビ・キントゥーリ・ラクナビ・ヒンディー語・ネシャプリ(1830年 - 1888年)ウルドゥー語: آيتالله سیید میر حامد حسین موسوی کنتوری لکھنوی) は、インドのシーア派学者でした。彼はサイード・ムハンマド・クリ・キントゥリの息子であり、 『Abaqat ul Anwar fi Imamat al Ai'imma al-Athar』という本の著者でした。[1] [2] [3]
誕生
サイード・ハミド・フセイン・ムサヴィは、1246年ムハッラム月4日(1830年6月25日)にインドのラクナウで生まれました。彼は、イスラム教に奉仕する知識豊富な学者の家族で育ちました。彼の偉大な家族の中には、知識と法学の空に輝く星がいくつかあり、迷える人々に道を示しました。
教育
彼は尊敬すべき父アッラーメ・サイード・ムハンマド・カリ・ムサヴィーから教育を受けました。基礎教育の他に、彼は尊敬すべき父からイルム・エ・カラムの知識も学びました。法学(フィクフ)とウスールの知識はサイード・フサイン・ナクヴィから授けられました。哲学(ファルサーファ)と神学(ヒクマート)はサイード・ムルトゥザ・イブン・サイード・ムハンマドから教えられ、ムフティ・サイヤド・ムハンマド・アッバスから倫理学の訓練を受けました。[1]
彼の地位
サイード・ハミド・フサインとその著作『アバカット』は、シーア派の著名な学者の間で高く評価されており、当時の偉大な法学者で法の権威者であったミルザ・サイード・ハサン・シラジから現代の学者まで、多くの学者が著者とその偉大な著作を称賛している。サイード・アリ・ミラニは、 『アバカット』のアラビア語への要約翻訳の第1巻で、さまざまな学者の発言を引用している。ここでは、偉大な学者であるアッラーマ・アカ・ブズルグ・テヘラニが表明した意見に限定する。『アル・ダリア・イラ・タサニフ・アル・シーア』の著者はサイード・ハミド・フサインについて次のように述べている 。
من أكابر متكلمي الامامية وأعاظم علماء الشيعة المتبحرين في أوليات هذا القرن ، كان كثيرログインしてください。 ログインしてください。 ログインしてください。 ログインしてください。 يبلغه أحد من معاصريه ولا المتأخرين عنه ، بل ولا كثير من أعلام القرون السابقة ، أفنى عمره الشريف في البحث عنログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成するجاهد جهاده وبذل في سبيل حقائق الراهنة طارفه وتلاده ، ولم تر عين الزمان في جميع الأمصار والاعصار مضاهيا له فيログインしてください。
「(彼は)今世紀初頭に生きた最も偉大なイマーミ神学者(ムタカリムン)の一人であり、最も偉大で深い学識を持つシーア派学者の一人である。彼は深い学識を持ち、イスラムの伝統と遺産に関する広範な知識と熟達を有し、同時代の人やその後の人、さらには前世紀の著名人のほとんどでさえ到達できなかった地位を獲得した。彼はその高貴な生涯のすべてを宗教の神秘を解明し、イスラムと誠実な宗教の領域を守ることに費やした。私は後世において、彼のようにジハードを行い、永遠の真実のために所有物すべてを犠牲にした人を知らない。あらゆる時代と時代において、彼の研究、広範な知識、正確さ、知性、そして記憶力と記憶力の広大さにおいて、彼に匹敵する人物は現れないだろう。」[4]
作品
彼は以下の本を書いた。
- アスファール・アル・アンワール、アン・ワカーイー、アファル・アル・アスファール、ゼイン・アル・ワサーイル、アル・ダーラーイー。
- 「アバカット・アルアンワル・フィ・イマーマット・アル・アイマット・アルアタル」は世界中の十二 イマーム派の学者の間で人気があり、今日でも引用されています。[5]
- Istiqsā al-afhām wa istifā al-intiqām fi naqd muntahā al-kalam (10 巻、1315 / 1897 年出版)
- シャワレク・アル・ヌスース(全5巻)
- カシュフ アル ムダラート フィ ホール アル ムシュキラート
- アル アダブ アル タバル フィ マブハト アヤット アルガル
- イファム・アール・アル・マイン・フィ・ラッド・イザラート・アル・ガイン
- アル・ナジム・アル・サキブ・フィ・マサラト・アル・ヒジェブ・フィ・アル・フィクフ(大、中、小の3つの形式)
- アル・デュラル・アル・サニーヤ・フィ・アル・マカーティブ・ワ・アル・ムンシャット・アル・アラビヤ
- Al-dharāe fi sharh al-sharāe fi al-fiqh (未完成)
- アル・シャリーア・アル・ガッラー(フィクフの完全なコース)
- アル・シュラー・アル・ジャウワラー(カリフ・ウスマーンの時代にコーランの写本を焼却したことについての議論)
- シャム・アル・マジャレス(殉教者の師、イマーム・フサインへの賛辞)
- アル・タリフ(謎集)
- Safhāt al-almās fi ahkām al-irtemās (浸漬、グスル)
- アル・アシャラー・アル・カーミラ(10問の解答)
- シャム・ワ・ダム(直訳:ろうそくと涙、ペルシャの詩)
- アルデル アルマムドゥード ワ アルタル アルマンドゥード
- リジャル・アル・ミール・ハメド・フセイン
- ドゥッラト・アル・タフキーク[6]
系統
彼の父、ムハンマド・クリー・ムサヴィーは学者であり、従兄弟のセイェド・アフマド・ムサヴィー・ヒンディーも学者であった。セイェド・アフマド・ムサヴィー・ヒンディーはルーホッラー・ホメイニの父方の祖父でもある。[7]
死
1306年サファル18日/1888年10月24日に彼は亡くなり、グフラン・マアブ・フサイニヤに埋葬されました。彼の死去の知らせが広まると、イラク中で彼を悼む多くの集会が開かれました。
タイトル
- シャムス・ウル・ウラマ- 1887年2月16日にイギリス領インド帝国から授与され、名目上のナワーブに次いでダルバールの地位に就く資格を得た。[8]
参照
参考文献
- ^ 天国のリーダー #18
- ^ イランとイラクにおける北インドシーア派のルーツ アウドにおける宗教と国家、1722-1859、JRI コール著、カリフォルニア大学出版局、バークレー、ロサンゼルス、オックスフォード
- ^ イスラム教、政治、社会運動エドマンド・バーク、エルヴァンド・アブラハミアン、アイラ・M・ラピダス著
- ^ アバカト (2020 年 9 月 20 日)。 「Turathuna, No. 4 (Rabi' 1406 H.) pp. 144–156」。ツラトゥナ。
- ^ GHADEER-E-KHUM 宗教が完成に至った場所IH Najafi 著、イスラム教の兄弟グループ発行、新住所 P. 0. Box No. 11365- 1545、テヘラン - イラン。
- ^ "著者の略歴 – アバカト アル アンワル – عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار" . 2020 年8 月 23 日に取得。
- ^ ジャスティン・ジョーンズ、アリ・ウスマン・カスミ『現代南アジアにおけるシーア派』ケンブリッジ大学出版局(2015年)、62ページ
- ^ レスブリッジ、ローパー(1893年)。『インドの黄金の書:インド帝国の君主、首長、貴族、その他の称号または勲章を授与された人物の系図と伝記の辞典(図解入り、復刻版)。デリー:アーカー・ブックス。164ページ。ISBN 9788187879541. 2014年8月20日閲覧。
外部リンク
- ミール・ハミド・フセインと彼の有名な作品「アバカット・アル・アンワル」についての詳細情報
- アバカト・アル・アンワル
