ハディム

ハディム

ワハディム
人口の多い地域
タンザニア ペンバ北地域、ペンバ南地域、ウングジャ北地域、ムジニ・マハリビ地域、ウングジャ南地域 (ウェテ地区)、 (ミチェウェニ地区)、 (カティ地区)、 (クシニ地区)、 (カスカジニ A 地区)、 (ムジニ地区) & (カスカジニ B 地区)
言語
キハディム語とスワヒリ語
宗教
イスラム教 アフリカの伝統宗教
関連民族
ボンデイ族、ザラモ族、ジグラ族、その他のバントゥー族

ハディム族（スワヒリ語ではワハディム）は、タンザニアのザンジバル島とペンバ島に居住するバンツー族の民族および言語グループです。^[1]

彼らの名前は、アラビア語の「カディム」という単語のスワヒリ語訳で、「召使」を意味し、バンツー語の接頭辞である単数形は「マハディム」 、複数形は「ワハディム」が使われている。彼らの本名は不明である。彼らは島の奥地に住む漁師や農民で、最近まで（20世紀初頭）までキハディムという独自の言語を話していた。彼らの部族的伝統に加えて、彼らが本土に起源を持つことを示す多くの他の兆候がある。とはいえ、1870年頃に絶えた彼らの首長は、キルワ、ブンバ、シャケ（キピニの近く）、そしておそらく他の中世スワヒリ人コミュニティの首長と同様に、ペルシャ人の子孫であったと思われる。これらの首長の名前はムウィニ・ムクウで、現在は廃墟となっているドゥンガ宮殿に住んでいた。^[2]

ムウェニウジという名のハディム族の男性は、ワハディム族はもともと、現在のプワニ地方にあるウィンディの町（サダニとバガモヨの間）近くの海岸の出身であると主張した。彼らは漁師として働いていた。ある日の大嵐で彼らはザンジバル島の西岸に流れ着いた。そこが美しい土地だと分かった後、彼らはこの海岸沿いのシャンガニに定住した。「シャンガニ」という言葉（ザンジバルタウンの特定の地域を指す）は「砂の場所」を意味する。その後、彼らは配偶者を見つけるために本土に戻った。^[3]

アリは、ハディム族の最初の移住者の一人であり、イブラヒム、ムタカタ、シャンワナ、ムテクワ、ムドゥヴィ、ムドンゲ、セラマラ、キタマ・アリの15人の子供と、カシジャ、ムワトゥナ、ムワナ・ワ・ムワナの女たちがいた。セラマリ・アリはムウェニウジの先祖である。別の資料によると、ポルトガル人がハディム族の女性を意に反して捕らえ、妾にすることを強要した後、ワディム族はオマーン人将校サイディ・ハリリを助けを求めて召喚した。サイディ・ハリリがワディム族に報酬を求めたところ、彼らは「我々を支配してください。私たちはあなたの召使いです」と言い、ワレノ族（ポルトガル人）をザンジバルとマスカットから追い払った。^[4]

1900年代初頭の時点では、ワハディム族の大半はスワヒリ語を話していたが、彼らの挨拶の「奇妙な歌うような」イントネーションに最も顕著な奇妙なアクセントがあった。当初この課題を与えられたドゥンガ出身のUMCA教師は「最善を尽くしたが、スワヒリ語が下手だったため、キハディム族として与えられた言葉しか理解できなかった」。同じ場所に駐在していた医師は、遠く離れたシャンバ（農場）から病院に入院した3人のワハディム族の患者にスワヒリ語で話そうとしたが、同じことが起こった。「彼らは部族の歴史について全く知らず、彼らの言語のいくつかの単語しか知らなかった」^{[5] 。}

19世紀のハディム族の女性の間では、キティミリと呼ばれる霊を崇拝する、現在は消滅した霊憑きのカルトが存在した。このカルトは、1869年にフランス人宣教師によって記述された。このカルトは1920年代までに衰退し、1960年代にはほとんど知られていなかった。^[6]