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グルチャラン・ダス（1943年10月3日生まれ）は、理想的な人生という古典的なインドの目標に基づいた三部作を書いたインドの作家である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
『India Unbound』は、最初の巻（2002年）で、アルタ（物質的幸福）をテーマとし、インドが独立からグローバル情報化時代へと経済的に成長した物語を語っています。多くの言語で出版され、BBCによって映像化され[ 5 ]、ガーディアン紙からは「静かな地震」と呼ばれました[ 6 ] 。2番目の『The Difficulty of Being Good』は、ダルマ（道徳的幸福）をテーマとし、「叙事詩『マハーバーラタ』とその道徳的ジレンマに関する博識な考察が満載」[ 7 ]で、現代の日常生活にも通じる内容となっています。『Kama: The Riddle of Desire』は、欲望の3番目の目標をテーマとし、「愛と脆弱性、自己不信と裏切り、あらゆるものをより多く欲しがり、より少ないもので満足することに悩まされる」物語を語っています[ 8 ] 。
ダスはハーバード大学で哲学を専攻し、優秀な成績で卒業した。その後、ハーバード・ビジネス・スクール（AMP）に通い、そこで3つのケーススタディに取り上げられた。プロクター・アンド・ギャンブル・インディアのCEOを務め、その後、プロクター・アンド・ギャンブル・ワールドワイド（戦略企画）のマネージングディレクターとなった。50歳で早期退職し、専業作家となった。[ 9 ] [ 10 ]
ダスはタイムズ・オブ・インディア[ 11 ]とヒンディー語、テルグ語、マラーティー語、タミル語、グジャラート語の5つのインドの言語の新聞[ 12 ]の定期コラムニストである。また、フィナンシャル・タイムズ、フォーリン・アフェアーズ、ウォール・ストリート・ジャーナル、ニューヨーク・タイムズにも定期的に寄稿している。三部作の他に、彼の文学作品には小説『A Fine Family』、2冊の長編エッセイ『India Grows at Nights: A Liberal Case for a Strong State』、『The Elephant Paradigm』、アンソロジー『Three English Plays』[ 13 ]がある。
グルチャラン・ダスは、イギリス領インドのライアルプール（現在のパキスタン、ファイサラバード）で生まれた 。 [ 10 ]彼はアショク・クマールと名付けられたが、3歳半で改名された。[ 14 ]彼の父親はパンジャブ州政府の技師だった。1947年8月のインド分割当時、一家はラホールに住んでいたが、命からがら逃げなければならなかった。彼らは難民としてシムラーに到着し、そこで少年は育った。彼の父親は熱心な神秘主義者で、1日に何時間も瞑想しており、少年はバクティ神秘主義に満ちた雰囲気の中で育った。彼の半自伝的小説『A Fine Family』は、彼の幼少期についていくらか光を当てている。[ 15 ]
1952年、一家はバクラ・ナンガルに引っ越し、1953年にはデリーに移り、そこで彼はモダン・スクールに通った。1955年、彼の父親は世界銀行の仲介でパンジャブ川の水資源の分配に関するパキスタンとの交渉でインド代表としてワシントンDCに転勤になった。彼はワシントンDCの高校に通った。1959年、彼はハーバード大学の奨学金を得た。[ 16 ]彼は1963年にハーバード大学を哲学、政治、経済学の優等学位で卒業した。彼は政治哲学者ジョン・ロールズの下で卒業論文を書き、ロールズは彼の人生に大きな影響を与えた。ハーバード大学は後に「リベラルな学問における高い業績」により彼をファイ・ベータ・カッパに選出した。[ 17 ]
グルチャラン・ダスは、オックスフォード大学で哲学の博士号を取得するための奨学金を受け入れる代わりに、インドに帰国した。帰国直前、ダスは母親への手紙で「残りの人生をあの抽象的思考の高みで過ごすことは想像もできない」と書いている。[ 18 ]人生で何をしたいかを決めるまでの間、彼はヴィックス・ヴェポラップを製造する会社で研修生として働き始めた。彼はすぐに、ビジネスの荒々しい世界が好きだと気づき、「夕食に来た男のように、私はそこに留まった」[ 19 ] 。
グルチャラン・ダスはリチャードソン・ヒンドゥスタン・リミテッドのマネージングディレクター兼会長にまで昇進した。それ以前は、ハーバード・ビジネス・スクールのアドバンスト・マネジメント・プログラムに2年間参加し、3つのケーススタディで取り上げられている。[ 20 ] 1985年、彼の親会社であるリチャードソン・ヴィックスはプロクター・アンド・ギャンブルに買収され、彼はプロクター・アンド・ギャンブル・インディアの初代CEOとなり、1985年から1992年までプロクター・アンド・ギャンブル極東の副社長を務めた。その後、本社に移り、プロクター・アンド・ギャンブル・ワールドワイドの副社長兼マネージングディレクターとなり、グローバル戦略計画を担当した。[ 21 ]
1994年末、6カ国で30年間のキャリアを積んだ後、彼は早期退職して専業作家となった。退職前に彼はハーバード・ビジネス・レビュー誌に「グローバル・マネージャーのローカル回想録」を執筆した。[ 22 ]
彼はバンガロールを拠点とする教育テクノロジー企業BrightCHAMPSに、グローバルカリキュラム諮問委員会の顧問として加わった。[ 23 ] [ 24 ]ダスはニューデリーを拠点とするリベラルなシンクタンクである市民社会センターの評議員会のメンバーでもある。[ 25 ]
グルチャラン・ダスは「週末作家」として作家活動を始めた。20代の頃に3つの戯曲を執筆し、それらは2001年にオックスフォード大学出版局から『 Three English Plays』というタイトルのアンソロジーとして出版され、その後2011年にペンギン・インディアから『Three Plays』として再出版された。
23歳の時、彼は最初の戯曲『ラリンス・サヒブ』を書き、1968年にスルタン・パダムシー賞を受賞した。[ 26 ] 1969年にボンベイのシアター・グループによって上演され、1970年にイギリスのオックスフォード大学出版局から出版され、その後1991年にエディンバラ・フェスティバルで上演された。[ 27 ]インドにおけるイギリス人に関する歴史劇で、パンジャブでランジット・シンが亡くなった後の混乱期を舞台に、インドにいるヘンリー・ローレンスという変わったイギリス人に焦点を当てている。
彼の2作目の戯曲『ミラ』は、「5人の俳優兼ダンサーによるクリシュナの儀式」であり、16世紀のラージプートの王女であり詩人であったミラバイの物語を通して、人間が聖人になることの意味を探求している。1970年にラ・ママ劇場で初演され、批評家から絶賛された。ニューヨーク・タイムズのクライヴ・バーンズは、「インドの伝説と西洋の総合演劇の洗練さを融合させた点で注目に値する… 『ミラ』は夢の儀式のような性質を持っている」と書いた。[ 28 ]ボンベイではアラク・パドムシーによって上演され、「インドにおける演劇の再興にとって計り知れない価値と最高の意義を持つ主要な芸術的業績」と呼ばれた。[ 29 ]
彼は20代の頃に3作目の戯曲も書いた。『9 Jakhoo Hill』は1962年の秋、シムラーを舞台としている。「かつて裕福だった一家の不満の秋に、[9 Jakhoo Hill]はより良い日々を思い巡らし、母親が息子に及ぼす影響、落ちぶれていく一家、イギリス統治時代の名残、政治への幻滅を描いている。60年代？脚本は今ここにある。」[ 30 ]インドの主要都市で上演されている。
30代で企業勤めをしていたグルチャラン・ダスは、インド・パキスタン分離独立から始まるパンジャブ一家の数世代にわたる物語を描いた小説『A Fine Family』も執筆した。この作品は1990年にペンギン社から出版された。ヒンドゥー紙は「記録に残る歴史上最も悲惨な災害の一つである出来事の苦悩と苦い記憶を扱ったフィクション作品群にふさわしい追加作品」[ 31 ]と評し、インディア・トゥデイ誌は「キャンバスは広く、範囲は広大だ。しかし、ダスの成功は、人々を退屈にすることなく平凡に描いている点にある…『A Fine Family』は、そのシンプルさゆえに輝いている」[ 32 ]と評した。
グルチャラン・ダスは、1995年に専業作家となり、タイムズ・オブ・インディア紙に定期コラムを書き始めた際にノンフィクションに転向した。彼は1995年に4ヶ月間旅をし、その旅から、改革がインドをどのように変えているかについての20ページの表紙エッセイ「百万人の改革者」が生まれた。[ 33 ]このエッセイから、彼の最初の主要なノンフィクション作品である『インド・アンバウンド』が生まれた。これは、インドが独立してからグローバル情報化時代に至るまでの経済的、社会的変革の物語である。[ 34 ]アマルティア・センはこれを「素晴らしい本…回想録、経済分析、社会調査、政治的精査、経営的視点がインドを理解するためにうまく融合している」と評した。[ 35 ]ニューヨーク・タイムズ紙は「インドでは何かすごいことが起こっており、ダスは鋭い目としばしば優雅な散文で、その変革の脈動をしっかりと捉えている」と書いた。[ 36 ]この本は多くの言語で出版され、BBCによって映像化されている。[ 5 ]
『India Unbound』に続いて、2002年にはエッセイ集『The Elephant Paradigm: India wrestles with change』が出版された。この本は「古代文明が若き精神と可能性に目覚める物語」を語り、「インドはアジアの虎のように咆哮することはないかもしれないが、賢明な象のように着実に、しかし確実に前進するだろう」と主張した。[ 37 ] 10年後、グルチャラン・ダスはインドの台頭というテーマに戻り、「インドは政府が眠っている夜に成長する」と皮肉を込めて告白した。『India Grows at Night: A liberal case for a strong state』の中で、彼はインドは私的な成功と公的な失敗の物語であり、国家にもかかわらず成長していると主張した。ロンドンのフィナンシャル・タイムズ紙によって2013年のベストブックの1つに選ばれたこの本の中で、彼は「インドが昼間に成長できるようにする」ための重要な統治改革を提案している。[ 38 ]
繁栄は確かにインドに広がり始めていたが、それは『インド・アンバウンド』が予言した通りだった。しかし、腐敗も広がっていた。グルチャラン・ダスは『善であることの難しさ：ダルマの微妙な芸術について』の中で、ダルマ、つまり「正しいことをする」ことの役割を理解するために、古代叙事詩『マハーバーラタ』に目を向けた。[ 39 ]「これは、偉大な文学が倫理的思考に貢献したことについて私が読んだ中で最高のものの1つです」とマーサ・ヌスバウムは語った。
アルタとダルマについて書いた後、グルチャラン・ダスは『カーマ：欲望の謎』で人生の第三の目的に目を向け、ダルマが「他者に対する義務」であるならば、カーマは「自分自身に対する義務」であることを発見した。[ 40 ]ジレンマはしばしば、他者を裏切るか、自分自身を裏切るかである。この架空の回想録は、「魅惑の感覚を生み出し、記憶を装置として、心に働きかけるさまざまな形の欲望を呼び起こし、想像上の美の世界に入り込む」哲学的な旅を物語っている。[ 41 ]
グルチャラン・ダス氏はまた、全15巻からなるシリーズ『インドビジネスの物語』（ペンギン社）の編集主幹も務めており、同シリーズは「インド洋のバザールや外洋における商業を形作ってきたビジネスと経済の偉大なアイデアを掘り起こしている。一流の学者たちが歴史文書、碑文、記録を検証し、生き生きとした鋭い権威ある方法で解釈している。古代の『アルタシャーストラ：富の科学』から始まり、東インド会社：世界で最も強力な企業、そしてマールワーリー族の物語を含め、2000年以上にわたる貿易の物語を語っている。」[ 42 ]
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