グヌグス

グヌグス

グヌグ
アルジェリア国内で表示
位置	アルジェリア
地域	アルジェ州
座標	北緯36°34′16″ 東経1°54′11″ / 北緯36.570982° 東経1.90305° / 36.570982; 1.90305

グヌグスまたはグヌグ（ポエニ語：𐤂𐤍𐤂𐤍、gngn）^[1]は、古代北西アフリカにあったベルベル人とカルタゴ人の町である。ポエニ戦争中にローマの支配下に入り、ベテラン兵士の植民地となった。ヴァンダル族とビザンチン帝国の侵攻を生き延びたが、イスラム教徒の侵攻中に破壊された。

グヌグスは、アルジェリアのグラヤ近郊の地中海沿岸にあるシディ・ブラヒム・デ・グラヤの遺跡と暫定的に（ただし確実ではない）特定されている。^{[2] [3]}

グヌグスは紀元前550年頃からベルベル人とカルタゴ人の 町であった。^{[4] [5]}また、ある時点ではギリシャの植民地の場所であった可能性もある^[6]

ポエニ戦争後、グヌグスはアウグストゥスによって設立されたローマ植民地の場所となりました。

この地域はカエサル・マウレタニア州の一部として統治されていました。地元のベルベル人もこの地域の住民の大部分を占めていました。

グヌグスはヴァンダル王国とビザンチン帝国によるアフリカ再征服を通じて存続した。^{[2] [7]} 西暦640年頃に滅亡した。^{[4] [5]}

この町は古代ローマカトリックの司教区の所在地でもあった。^{[8] [9]} この教区の唯一の司教はアウシリウスであり、ヴァンダル王フネリックが484年にカルタゴで開催した会議に参加したが、その後アウシリウスは追放された。今日、グヌゴ教区はローマカトリック教会の名誉司教区^[10]として存続しており、現在の司教はケープタウンのシルベスター・デイビッドである。^[11]

アルジェリアの海岸、グラヤ近郊にあるグヌグは、かつてローマ帝国の植民地であったことで有名です。^[12]アウグストゥス帝によって建設されたグヌグは、もともと退役軍人のための小さな町として知られていました。^[13]この帝国の支援にもかかわらず、グヌグはローマ統治下で大きな成長を遂げませんでした。州都カイサリアに近いことが、おそらくその発展を制限したのでしょう。

ローマの町は今よりずっと大きかった。城壁の外には、貯水槽、切石、そして南東には退廃的なイオニア式建築の竪坑と柔らかく粗雑な柱頭がいくつか残っている。これらはもともと 5 世紀頃のキリスト教の教会か礼拝堂のものだったようで、当時グヌグは司教区だった。この文章の後半で説明する墓地がある岬の端では、採石場が利用されていた。

時が経つにつれ、グヌグは政権と名前を変え、^[14]最終的にイスラム教徒の支配下ではブレチクとして知られるようになった。^[15]しかし、1144年にシチリア王ルッジェーロ2世によって占領されたことからもわかるように、グヌグは地域紛争の中心地であり続けた。^[16]

15世紀後半、グヌグには主にアンダルシアから逃げてきたムーア人からなる難民が流入した。^[17]この人口構成の変化は、一時的に都市の経済と文化を活性化させた。繊維産業などの産業が栄え、周囲の肥沃な土地での農業も盛んになった。^[18]さらに、グヌグは北アフリカ沿岸で活動する海賊で知られるようになった。しかし、この繁栄の時代は長くは続かず、1610年に聖ステファノ騎士団の猛攻により都市は陥落し、最終的に衰退した。

グヌグの古代の遺跡は、その豊かな歴史を物語る証人として、あちこちに点在しています^。遺跡には、陶器、石工、インフラの痕跡など、ローマとベルベル人の影響が見られます。古代の材料で建てられたシディ・ブラヒムの聖域は、ローマ時代の貯水池と水道橋の遺跡と同様に、特に注目に値します。都市は最終的に衰退しましたが、これらの考古学的遺跡は、かつての壮麗さと文化遺産を垣間見せてくれます。

グヌグには、この地域で広まっていた様々な葬儀の慣習を明らかにする古代の墓地がいくつかある。^{[20] [21]}墓地には、石灰華に彫られた墓があり、フェニキア人と先住民の埋葬習慣が混ざり合っていることが明らかになっている。墓の中には、共同埋葬の慣習があったことを示唆する隣接した穴があるものもある。混合骨遺物の存在は、火葬と非火葬の埋葬儀式の複雑な相互作用を示しており、都市の住民の多様な文化的影響を反映している。

グヌグの埋葬儀式には、この都市の多文化な人口を反映したさまざまな慣習が含まれていました。死者の傍らには副葬品が置かれるのが一般的で、来世への信仰と死後も物質的存在が続くという信仰を反映しています。イタリアから輸入されたものと地元で作られたものの両方を含む陶器の容器は、埋葬の供物としてよく使われ、地中海貿易と商業の中心地としてのグヌグの役割を強調しています。伝統的な埋葬の横に火葬の遺骨があることは、この都市の多様なコミュニティ内での文化交流と適応を示唆しています。

ほとんどの墓では、死者の遺骸は砂を敷いた床に横たわっているだけだった。他の墓では、平らな、または多少深い溝のあるくぼんだベンチが 1 つ以上作られていた。ここに描かれている墓は、縁が盛り上がった 2 つの層を特徴としており、盆地の形をとっているのではなく、底の側面が開いている。この縦穴は、後の時代の 2 番目の墓への入り口になっていることがよくある。ときには (最も一般的なシナリオ)、最初の墓の反対側に開いていることもあれば、縦穴の長い側面の 1 つに設けられていることもある。各部屋には一定数の死者が安置されており、私たちが発掘した部屋のうちの 1 つには、少なくとも 23 人が安置されていた。埋葬後、縦穴は土や瓦礫で埋め戻された可能性が高い。

葬儀の儀式は 3 種類に分かれていました。最も珍しいのは、死者を地面に横たえるだけのものでしたが、もう 1 つは、床、ベンチ、桶、または土器に骨を無計画に集めるものでした。壊れたアンフォラが容器として使われることもありました。これらの混在した遺体は、埋葬される前に肉を取り除かれた可能性が高いことが観察されました。これは、私たちの墓が家族の墓ではなく、ほぼ同時期に亡くなったグヌグ出身の個人を集めたものである可能性が高いことを示しています。

ラルハト（旧ヴィレボルグ）地域では、瓦礫、石灰、砂で造られた古代のダムの遺跡がトゥエド・メラ近郊で発見された。^[22]このダムは、現在の道路の上に建設された運河を経由してグヌグ（現シディ・ブラヒム）市に水を供給していた。運河は石積みで覆われ、内部は砕いたレンガと石灰で舗装されていた。しかし、度重なる地盤沈下と地震動により、この構造物は大部分が破壊された。ラルハト（旧ヴィレボルグ）とグラヤの境界付近では、運河は丘の下のトンネルを通っており、比較的良好な状態で保存されている。

ハルビル・ワディでは、ワディの左岸の庭園に灌漑するために作られたと思われる小さなダムの遺跡が発見された。グラヤ地域では、メッセルムン・ワディとセブト・ワディの間で、灌漑に使われていたと思われる貯水池の跡が発見された。

メナクール（旧マルソー）地域では、ルーマン川の岸沿いの灌漑は、長さ 7 ～ 8 メートルのダムによって促進されました。アイゼル川沿いには、両端に無傷のアーチがある古代の水道橋の遺跡や、左岸沿いの運河の名残も見られました。メナクール（旧マルソー）の近くでは、ゼラゼル川が迂回され、現在の道路の上に運河が残っています。同様に、ザウイア川も迂回され、チューリッヒからメナクール（旧マルソー）までのルート沿いに運河の名残が見られます。これらの運河はボッケ農場の近くで合流し、山、谷、水道橋を通ってカイサリアまで続き、街に水を供給しました。さらに、分水地点から下流500～600メートルに位置するザウイア川のダムの残骸も発見されたが、その重要性と目的は依然として不明である。

グヌグから見ると、海岸沿いの遺跡は東に30～40キロごとに定期的に「中継地点」として機能している。^[23]その中で、紀元前5世紀に遡るグヌグ自体が際立っており、カルタゴへの政治的忠誠心は不確かなままであるものの、経済的なつながりが進化していることを反映している。グヌグの古代都市（現在はブレシュク）は、港の存在に関して矛盾した記述のある歴史文書に言及されている。正式な港が存在しないことを示す情報源もあれば、ささやかな港や停泊地の存在を示唆する情報源もある。ピリ・レイス^[24]は港がないと主張するが、その地域には魚が豊富にいることを指摘し、海上活動が示唆されている。さらに、ローラン^[25]は島の北東側に小さな港があることに言及しており、海上インフラが限られていることを示唆している。

グセルとキャット（上記引用）の洞察によれば、岬の近くに桟橋と階段の遺跡があることが明らかになっており、現地調査^[26]では、推定港の位置を見下ろす崖の壁に沿って貯水池が発見されており、海上活動のための潜在的な給水インフラを示唆している。

しかし、浸食や地滑りなどの問題により歴史的特徴が不明瞭になり、港の存在を確認することが困難になっています。それにもかかわらず、カルテナエとカエサレアの間の交易路沿いにあるグヌグの戦略的な位置は、おそらく海上活動があったことを示唆しています。

結論として、グヌグには貯水池や桟橋の残骸など、海洋インフラの存在を示唆する証拠があるものの、港の範囲と性質を判断するにはさらなる考古学的調査が必要です。戦略的な場所にある貿易の中心地としての歴史的重要性を考えると、グヌグの海洋遺産を理解することは非常に重要です。

グヌグの考古学的記録は、古代地中海世界における活気ある貿易と商業の中心地としての重要性を証明しています。精巧に作られた花瓶や容器を含むイタリアからの輸入陶器は、海上とのつながりと商業交流の具体的な証拠を提供します。ローマ時代の条約により、ローマ人がアフリカの港に直接アクセスすることは禁止されていましたが、グヌグはカルタゴ商人を介して商品を受け取る中継拠点として機能していたと考えられます。これは、地域全体の貿易ネットワークと文化交流を促進する上で、この都市が重要な役割を果たしていたことを強調しています。

• ガーキ、マンスール (2015)。 「Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique/Néopunique」。イン・ディ・トーラ、アンナ・マリア（編）。 La Lingua nella Vita e la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi。 Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi (フランス語)。 Vol. 4. ナポリ：ユニオール。 65–71ページ。ISBN 978-88-6719-125-3。