グンダグンデ修道院

グンダ・グンデ
宗教
所属	エチオピア正教会テワヘド教会
地域	ティグライ州
教会または組織の地位	修道院
状態	アクティブ
位置
位置	ミスラカウィ地域、エチオピア
地理座標	北緯14°22′58″ 東経39°44′07″ / 北緯14.38278° 東経39.73528° / 14.38278; 39.73528
建築
タイプ	教会
画期的	14世紀～15世紀

グンダ・グンデ修道院(ティグリニャ: ገዳም ጉንዳ ጉንዶ Gädam Gunida Gunido ) は、エチオピアのティグレ州北部のミスラカウィ (東部) ゾーンのアディグラットの南に位置するエチオピア正教のテワヘド 修道院です。多作の写本館^[1]とゲエズ写本の図書館で知られています。 220 冊を超えるこのコレクションは、1 冊を除いてすべて 16 世紀以前のもので、この種のコレクションとしてはエチオピア最大のコレクションの 1 つです。^[2]

グンダ・グンデは、14世紀後半から15世紀初頭にかけて、信仰の迫害から逃れるために聖エスティファノスの信奉者らによって設立され、現代のイロブ・ ウォレダの辺境の地に建てられた。^[3]ジャスティン・デ・ヤコビスが記録した伝承によると、この修道院はガベラという名のドラゴンが住むクレーターの上に建てられ、修道士たちの祈りによってドラゴンが鎮められるまで、定期的に若い女性を犠牲にすることで鎮められていた。^[4]

この修道院が辺鄙な場所にあったため、エチオピア正教の主流派テワヘド教会と対立する他のグループもこの修道院に引き寄せられた。これらの反対派の1つがステファニテス派で、十字架と聖母マリアを崇拝していないと非難されていた。1475年から1476年にかけて1520年頃に死去するまで修道院長を務めたゲブレ・マシもその1人であり、もう1人はグンダ・グンデに所属する修道士エズラであった。^{[5]また、この辺鄙な場所にあったため、グンダ・グンデは16世紀に}イマーム・アフマド・グラグンの軍によるイスラム教徒の襲撃の被害から守られた。この襲撃では、エチオピアのキリスト教の中心地である多くの教会が略奪または破壊されていた。

1840年代にヤコビス大司教がグンダ・グンデを訪れた際、エチオピア教会の内部の混乱により教会は彼の布教活動に好意的になっていた。数人の修道士がカトリックに改宗し、修道院長のワルダ・ギョルギス（1850年死去）は公然とカトリック信者であった。コミュニティの支援により、修道院の領地の一つであるグワラに最初の近代的カトリック教区が設立された。修道院のカトリック支援はワルダ・ギョルギスの死と新しい修道院長の選出によって終了した。^[6]

次に注目すべきヨーロッパからの訪問は、1940年に修道院を複数回訪れたイタリアの学者アントニオ・モルディーニによるものでした。しかし、モルディーニは1954年まで訪問の記録を出版しませんでした。^[7]数年後、ベアトリス・プレインは、アフマド・グラグンの注意を逃れた宗教的な場所を見つける可能性に興奮し、1948年に修道院を訪れました。道のない山脈を2日間旅した後、彼女はグンダ・グンデを「両岸に耕作された庭園があり、木製の桶のようなパイプと原始的な水路の入念なシステムによって灌漑されている」狭い谷で発見しました。彼女は女性であるため敷地内に入ることができず（エチオピアの伝統では女性は修道院の敷地に入ることを禁じています）、修道士に図書館から古代の写本や教会から絵画を取り出してもらって満足しなければなりませんでした。^[8]

グンダ・グンデの遠隔地であることがイマーム・アフマドの訪問を思いとどまらせたのと同様に、デルグもエチオピアのこの遠隔地に権威を押し付けることに失敗した。ただし、ティグレ人民解放戦線は1980年代後半にグンダ・グンデで現地会議を開催したと伝えられている。^[9]

グンダ グンデの建物には、修道士の住居として建てられた多数の建物があり、「モルタルを使わず、屋根を巨大な丸太で支え、煙と何世紀にもわたる摩耗で黒ずんだ」。中央には、大きな長方形の教会が建っており、ヘンツェは、この教会は修道院の創設時に建てられたと推測している。モルディーニは教会の壁を計測し、正面の幅は 13.48 メートル、左右の外壁の長さはそれぞれ 18.7 メートルと 17.65 メートル、後壁の幅は 14.9 メートルであると報告した。ヘンツェは、外壁について、「粘土をモルタルとして使った、きれいに平らに敷かれた黄褐色の石でできている。厳格に整然としていたという印象はない。いくつかの場所では、中程度の沈下があり、ひび割れが生じているが、それほど大きくはなく、時折、修理の跡が見られる。外壁と内壁の間には、幅約 1.5 メートルの通路がある」と述べている。この通路が教会の内部の四角い構造の周囲を完全に囲んでいるかどうかは不明である。^[9]

ルース・プレインの訪問の後、宗教的な祝日を祝うために修道院に来た女性たちの便宜を図るため、修道院の外に聖テクレ・ハイマノットに捧げられた教会が建てられた。ヘンツェは、この教会は皇帝ハイレ・セラシエ1世によって寄進されたものだと聞かされた。^[9]

もう一つの重要な修道院の建物はエカベトまたは宝物庫で、ヘンツェはこれを20世紀に建てられたモルタル塗りの壁とトタン屋根の小さな長方形の建物であると説明しています。この建物には修道院の図書館があります。^[9]

グンダ・グンデの修道院図書館を見学したデ・ヤコビスは、そこが「アビシニアン文献の最大のコレクション」であると聞かされた。^[10]修道院図書館のコレクションは今でも重要なコレクションであるが、それ以降、さらに大規模なコレクションが作られてきた。エチオピアのコレクションには、エチオピア研究所の2,000冊もの写本コレクション^[11]や、エチオピア国立公文書館と図書館の880冊のコレクションなどがある。^[12]ゲエズ写本の大規模なコレクションは、大英図書館（598冊以上の写本）、パリ国立図書館（688冊の写本）、プリンストン大学（325冊の写本）に存在している。^[13]

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