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グリツァマダ（サンスクリット語：गृत्समद/गृत्समाद、インド古典語：Gṛtsamada/Gṛtsamāda）は、リグ・ヴェーダの聖者。リグ・ヴェーダのマンダラIIの大部分は、彼の作とされている。彼はシュナホートラ・アンギラサの息子であり、シュナカ・バールガヴァの養子であった。[1]ウィツェルによれば、ソマーフティ・バールガヴァはグリツァマダの子孫であり、ソマーフティは彼がグリツァマダ家の一人であると述べている。[2]しかし、ジェイミソンとブレレトンによれば、彼はグリツァマダの養父シュナカのバールガヴァ家系に属する。リグ・ヴェーダにおけるグリツァマダの代表的な一節は「善良な英雄を擁して、儀式の分配において高尚な言葉を発しましょう」である。グリツァマダはインドラの行為を儀式の行為と結び付けることで知られていた。[1]
伝説
『ブリハッデヴァター』では、グリツァマダは苦行によってインドラ神と同じくらい大きく強くなったと述べられており、そのためダティヤのドゥニとクミリは彼をインドラ神と間違えた。グリツァマダは彼らの敵意に気づいたとき、インドラ神が彼らを倒せるようにと賛美歌を歌ってインドラ神を称えた。[3]中世後期の注釈者サヤナによると、グリツァマダはアスラに捕らえられたが、インドラ神の命令で解放され、インドラ神によってシュナカ・バールガヴァの息子とされた。[4] [3]『マハーバーラタ』では、グリツァマダが供儀で呪文を唱える際によろめいたため、ヴァシシュタではなくヴァリシュタがグリツァマダを野獣にするという呪いをかけている。彼は、知性を奪われ、悲しみに支配され、常に恐怖に満ちた動物となり、一万年、さらに一万八百年動物のままでいるだろうと呪いました。しかし、シヴァは彼を通常の姿に戻し、不死を与えました。グリツァマダは後にこの話をユディシュティラに語りました。[5]
参考文献
- ^ ステファニー・ジェイミソン (2015) 『リグ・ヴェーダ インド最古の宗教詩』 オックスフォード大学出版局、399 ページ。ISBN 978-0190633394。
- ^ Witzel, Michael (1995)。「リグヴェーダの歴史：詩人、首長、政治組織」。Erdosy, George (編)。『古代南アジアのインド・アーリア人：言語、物質文化、民族性』。De Gruyter。204 ページ。
- ^ ab マーガレット・スタトリー (2019) [1977]. ヒンドゥー教辞典. ロンドン: テイラー&フランシス. ISBN 978-0-429-62754-5. OL 35543927M.
- ^ Rahurkar, VG (1964)。リグヴェーダの予言者（論文）。プーナ大学。pp. i-6。
- ^ “マハーバーラタ、第 13 巻: アヌササナ パルヴァ: アヌササニカ パルヴァ: セクション XVIII”. www.sacred-texts.com。